1.關(guān)于家庭教育的特點(diǎn)解讀
1.啟蒙性
家庭教育的最突出特點(diǎn)表現(xiàn)在它的啟蒙性。有句話說(shuō)的好，父母是孩子的第一任老師。孩子所養(yǎng)成的性格習(xí)慣是與家庭息息相關(guān)的，家庭環(huán)境的好壞甚至?xí)绊懞⒆拥囊簧＜彝ソ逃诤⒆拥纳硇陌l(fā)展上起到定勢(shì)作用。
孩子正是從家庭里最先樹(shù)立了自身模糊的世界觀與價(jià)值觀。而在接受新的價(jià)值觀時(shí)，也總是與自己已經(jīng)形成的觀念作比較而選擇性的接收、對(duì)照，從而建立新的價(jià)值理念，可以形象地稱之為思想的“過(guò)濾器”。
2.感染性
樂(lè)事與人分享，喜悅雙倍，難事找人分擔(dān)，痛苦減半。家庭教育在情感上最多體現(xiàn)了其感染性。一個(gè)人的喜怒哀樂(lè)，也會(huì)傳遞給身邊的人，并與其產(chǎn)生共鳴。教育作為一種特殊的文化，也對(duì)人產(chǎn)生潛移默化的影響。
父母與子女之間存在著血濃于水的親情，與子女間的情感體驗(yàn)當(dāng)然也是無(wú)時(shí)無(wú)刻的。家長(zhǎng)的興趣習(xí)慣，常常也決定了子女的行為舉止，所以，在教育子女時(shí)，父母更是模范和表率。
3.權(quán)威性
家庭環(huán)境的教育，對(duì)孩子的影響遠(yuǎn)比與學(xué)校教育、社會(huì)教育更重要。對(duì)于孩子而言，父母是毋庸置疑的長(zhǎng)輩。因此孩子對(duì)于父母一定是帶著尊敬和依賴的。
除了貼心的照顧孩子外，父母還承擔(dān)著一些社會(huì)責(zé)任，憑借自身工作被大眾承認(rèn)，這些經(jīng)歷都使得孩子對(duì)父母懷有崇拜之情。帶著這樣的心理，孩子在潛移默化里就會(huì)去信任父母，接受父母的建議和勸導(dǎo)，按照家長(zhǎng)希望的方向發(fā)展。
4.專(zhuān)一性
相對(duì)于社會(huì)與學(xué)校教育而言，家庭教育更具有專(zhuān)一性。孩子出生，成長(zhǎng)，父母可謂無(wú)時(shí)無(wú)刻不相伴左右，同父母接觸的機(jī)會(huì)最多，相處的時(shí)間也最長(zhǎng)，因此只有父母能夠全方位地“讀懂”自己的孩子。將心比心，孩子因?yàn)樾湃胃改�，在父母面前更能毫無(wú)保留地表達(dá)個(gè)性，這也幫助家長(zhǎng)全面的了解孩子。
這樣，家庭教育才凸顯出它自身獨(dú)有的特色：實(shí)事求是，對(duì)癥下藥，有的放矢，因材施教，從而進(jìn)行專(zhuān)一性的教育。問(wèn)題體現(xiàn)得相對(duì)及時(shí)，也能夠相對(duì)有效的得到控制。家庭教育因此體現(xiàn)出較強(qiáng)的靈活性與多變性。
5.終身性
家庭教育還體現(xiàn)了終身性的特點(diǎn)。從孩子的出生到成家，處處有家庭教育保駕護(hù)航。即使在孩子長(zhǎng)大后，家庭教育依然發(fā)揮著作用。家庭教育的終身性，可以幫助家長(zhǎng)持續(xù)的觀察孩子的優(yōu)缺點(diǎn)，適時(shí)進(jìn)行教育，長(zhǎng)此以往，有助于培養(yǎng)孩子良好的人格魅力。
相對(duì)于社會(huì)教育與學(xué)校教育，家庭教育有其優(yōu)點(diǎn)及有利條件，但也應(yīng)當(dāng)注意到其不可避免的有缺憾及局限。這方面則主要表現(xiàn)在零散性，隨意性等。不排除一些父母未能盡到其應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任與義務(wù)，對(duì)孩子造成不可磨滅的負(fù)面影響。
2.家庭教育有哪些方法
1、父母首先要以身作則，家長(zhǎng)是孩子的第一任老師，很多行為都會(huì)引起孩子的模仿，所以這里家長(zhǎng)必須要以身作則，言行一致。
2、適當(dāng)?shù)呐u(píng)。在評(píng)判的時(shí)候要保持自身的冷靜�？梢韵缺�?yè)P(yáng)其好的地方，批評(píng)差的地方�；蛘呦冗M(jìn)行自我批評(píng)再評(píng)判孩子，畢竟也有子不教父之過(guò)的錯(cuò)誤。
3、表?yè)P(yáng)獎(jiǎng)勵(lì)都是對(duì)孩子的一種肯定，也是教育中一種很好的激勵(lì)手段。在孩子表現(xiàn)的好的時(shí)候可以給與口頭的表演或者動(dòng)作的親昵，但是要對(duì)事情本身進(jìn)行表?yè)P(yáng)�？梢酝ㄟ^(guò)書(shū)籍的獎(jiǎng)勵(lì)，或者興趣愛(ài)好的獎(jiǎng)勵(lì)為正確引導(dǎo)。
4、個(gè)家庭要良好的發(fā)展，就需要一個(gè)好的氛圍，同意的好的氛圍也有利于教育。家長(zhǎng)可以與孩子進(jìn)行活動(dòng)，比如郊游，逛街，進(jìn)行興趣活動(dòng)。這樣家長(zhǎng)就可以在活動(dòng)過(guò)程匯總加深與孩子的關(guān)系，也能發(fā)現(xiàn)孩子的需求。
5、交談。交談是家長(zhǎng)與孩子之間最常用的一種教育方式，但是一定要切記交談的場(chǎng)合與方式。
3.家庭教育實(shí)用方法
1：言傳身教
在孩子成長(zhǎng)的過(guò)程中，父母要做好孩子的教育的導(dǎo)師，做到言傳身教，以身作則。因?yàn)楦改赣肋h(yuǎn)都是孩子的第一位老師，也是孩子最會(huì)去信任的人，只有父母做好了，孩子才有可能做得更好。
2：因材施教
家庭教育也要因人而異，沒(méi)有哪一種方法是可以解決所有問(wèn)題的。一個(gè)家庭里，男孩、女孩不一樣，性格內(nèi)向外向不一樣，家庭條件好壞不一樣，家庭教育的方法當(dāng)然也不一樣。
3：循序漸進(jìn)
在家庭教育中必須根據(jù)孩子身心實(shí)際發(fā)展水平，遵循由易到難逐步提高的順序進(jìn)行，要學(xué)會(huì)等待。
4：創(chuàng)造機(jī)會(huì)，搭建平臺(tái)
要培養(yǎng)孩子的綜合素質(zhì)，家長(zhǎng)就要為孩子創(chuàng)造機(jī)會(huì)、搭建平臺(tái)，讓孩子展示自己。比如說(shuō)，參與家務(wù)勞動(dòng)是孩子的權(quán)利和義務(wù)，家長(zhǎng)就要為孩子創(chuàng)造勞動(dòng)的機(jī)會(huì)。
5：多鼓勵(lì)，少表?yè)P(yáng)
因?yàn)楣膭?lì)，即夸獎(jiǎng)孩子努力用功，會(huì)給孩子一個(gè)可以自己掌控的感覺(jué)。孩子會(huì)認(rèn)為，成功與否掌握在他們自己手中。而夸獎(jiǎng)或表?yè)P(yáng)，即夸獎(jiǎng)孩子聰明，就等于告訴他們成功不在自己的掌握之中。這樣，當(dāng)他們面對(duì)失敗時(shí)，往往束手無(wú)策。
4.父母如何正確的教育孩子
一、一起閱讀
你會(huì)每個(gè)月至少帶孩子去一次書(shū)店看書(shū)嗎?是否有意識(shí)地幫孩子選擇合適的書(shū)?書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，從小培養(yǎng)孩子閱讀的習(xí)慣，孩子終生受益。
二、培養(yǎng)心胸
你會(huì)培養(yǎng)孩子關(guān)心天下的廣闊胸懷嗎?你會(huì)買(mǎi)一個(gè)地球儀、一張世界地圖、一張中國(guó)地圖放在家里嗎?每當(dāng)新聞報(bào)道到哪個(gè)地方，你會(huì)和孩子把那個(gè)地方找出來(lái)嗎?新聞報(bào)道有喜有悲，地域之間的差異也非常大，讓孩子知道阿富汗、伊拉克戰(zhàn)火紛飛下的人過(guò)著怎樣的生活，也讓孩子知道日本、美國(guó)、英國(guó)的富裕，他們富�？康氖歉呖萍迹康氖侵R(shí)，若自己沒(méi)有知識(shí)，也是落后的，讓孩子明白應(yīng)該勤奮學(xué)習(xí)知識(shí)。俗話說(shuō)，讀萬(wàn)卷書(shū)行萬(wàn)里路。讓孩子在不出門(mén)就可以“行”萬(wàn)里路，天天播放新聞，孩子就“閱”盡天下了。
三、學(xué)做家務(wù)
孩子首先是人，即使孩子將來(lái)成為偉人，現(xiàn)在能把飯菜做出來(lái)就餓不了他。什么東西都要學(xué)習(xí)才會(huì)的，不給孩子機(jī)會(huì)鍛煉他怎會(huì)?我知道很多家長(zhǎng)一是擔(dān)心孩子下廚的安全問(wèn)題;二是覺(jué)得孩子做不好，礙手礙腳的;三是認(rèn)為孩子一心只讀圣賢書(shū)就夠了。但是我們會(huì)老的呀，孩子將來(lái)也會(huì)有家庭的。不是常聽(tīng)說(shuō)有大學(xué)生因生活不會(huì)自理而退學(xué)的嗎?我有一個(gè)朋友，生活方面什么都不會(huì)，大學(xué)畢業(yè)后寧愿不去好的城市，也守在父母周?chē)浴袄夏獭�，上個(gè)月甚至公司公派去美國(guó)進(jìn)修都不敢去。真無(wú)法想象，將來(lái)他的父母老了他怎樣生活。我們無(wú)法教育孩子將來(lái)一定掙大錢(qián)，但我們現(xiàn)在就一定可以教會(huì)孩子家務(wù)，今晚就請(qǐng)他煎個(gè)荷包蛋吧!
四、共同聊天
很多父母發(fā)現(xiàn)孩子不聽(tīng)話，對(duì)朋友的話反而聽(tīng)得進(jìn)。其實(shí)，不是父母愛(ài)孩子不多，照顧不周的原因，而是與孩子缺乏交流的緣故。大人總覺(jué)自己忙，不知道孩子的心是那么細(xì)，那么孤獨(dú)，尤其是獨(dú)生子女，天天困在家里，內(nèi)心更加孤獨(dú)。我在任教的班級(jí)中調(diào)查，班中守紀(jì)律、品德好、學(xué)習(xí)優(yōu)秀的學(xué)生，說(shuō)他們的父母經(jīng)常會(huì)在睡覺(jué)前和他們聊聊天，父母跟他們說(shuō)工作的事情，讓他們說(shuō)說(shuō)學(xué)校里的事情，說(shuō)一會(huì)兒，道聲晚安。我想，如果父母注意與孩子加強(qiáng)溝通，孩子對(duì)父母的教育就會(huì)接受，反之，則不接受，今晚就開(kāi)始吧!
五、多做少說(shuō)
俗話說(shuō)：龍生龍，鳳生鳳，老鼠生兒打地洞，是說(shuō)有什么樣的父母就有什么樣的孩子。父母是孩子的榜樣。為父母者不一定是高 官巨賈、文人學(xué)士，用自己的豐功偉績(jī)、家財(cái)萬(wàn)貫來(lái)做孩子的榜樣。但可以做一個(gè)善良、有愛(ài)心、負(fù)責(zé)任、勤奮踏實(shí)的人。不必用語(yǔ)言教育孩子要孝敬老人，你孝敬父母公婆，孩子看見(jiàn)了，他將來(lái)就會(huì)有樣學(xué)樣，反之亦然。路邊的玻璃，你彎腰撿去垃圾堆，那么你這個(gè)行為就是“善舉”，在孩子的心里種下“善”的種子。
5.家庭教育的內(nèi)容
一、文明禮貌教育
即教育孩子言語(yǔ)、行為講究謙虛恭敬。文明禮貌是人們?cè)陂L(zhǎng)期的社會(huì)交往中，所形成的道德行為規(guī)范的要求，它在社會(huì)生活中具有調(diào)節(jié)人與人之間關(guān)系的作用。對(duì)孩子的禮貌教育不僅是孩子健康成長(zhǎng)的需要，也是保證家庭幸福的需要，更是社會(huì)精神文明建設(shè)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。家庭禮貌教育的內(nèi)容包括：
�。ǎ保┙逃⒆幼鹬貏e人、關(guān)心別人，待人要誠(chéng)懇、謙虛，樹(shù)立助人為樂(lè)的思想。
（２）教孩子學(xué)會(huì)文明語(yǔ)言。
（３）培養(yǎng)孩子具有磊落大方的行為舉止。培養(yǎng)孩子講文明、懂禮貌，要從小抓起，從小事抓起，從現(xiàn)在抓起。家長(zhǎng)應(yīng)從思想、道德、情操、氣質(zhì)上都能成為講文明、懂禮貌的好榜樣。
二、公共道德教育
簡(jiǎn)稱“公德”或稱“社會(huì)道德”。指社會(huì)全體公民公認(rèn)和應(yīng)遵守的行為準(zhǔn)則，它是人們公共生活的道德規(guī)范，對(duì)社會(huì)風(fēng)氣有廣泛、持久、深刻的影響。其內(nèi)容包括：遵守公共秩序、誠(chéng)實(shí)守信、文明禮貌、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、相互尊重、講究衛(wèi)生、保護(hù)文物、愛(ài)護(hù)公共設(shè)施、救死扶傷、反對(duì)環(huán)境污染等。我國(guó)憲法規(guī)定：遵守社會(huì)公德是每個(gè)公民的共同義務(wù)。對(duì)孩子的公德教育要從小抓起，逐漸養(yǎng)成他們講究公共道德的習(xí)慣。家長(zhǎng)對(duì)子女進(jìn)行公德教育應(yīng)以身作則，起榜樣作用：要防微杜漸，從小事入手。
三、品德教育
廣義的品德教育是指思想品德教育，即道德教育。包括政治品質(zhì)、法制品質(zhì)、思想品質(zhì)和道德品質(zhì)的教育。狹義的品德教育是指道德品質(zhì)的教育，即把符合社會(huì)道德要求的觀念和行為規(guī)范轉(zhuǎn)化為孩子思想意識(shí)、態(tài)度和行為的教育。家庭品德教育偏重于后者，一般是指在處理日常生活中所碰到的人與人、人與集體之間的關(guān)系時(shí)所應(yīng)遵循的準(zhǔn)則教育。其主要內(nèi)容有團(tuán)結(jié)友愛(ài)、誠(chéng)實(shí)、勇敢、遵守紀(jì)律、文明禮貌、勤勞節(jié)儉等優(yōu)良品德。在日常生活中，家長(zhǎng)可以通過(guò)榜樣的作用，提高孩子的道德認(rèn)識(shí)，豐富他們的道德情感，訓(xùn)練他們的道德行為。
四、誠(chéng)實(shí)教育
教育兒童老老實(shí)實(shí)，不弄虛作假。它對(duì)孩子一生的健康成長(zhǎng)，對(duì)樹(shù)立良好的人際交往觀念，建設(shè)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明都有重大意義。其內(nèi)容包括：
�。ǎ保⿲�(duì)祖國(guó)、對(duì)人民忠心耿耿。
（２）對(duì)待師長(zhǎng)、同學(xué)和朋友赤誠(chéng)相見(jiàn)，表里如一，言而有信。
（３）對(duì)學(xué)習(xí)，知之為知之，不知為不知，不圖虛名。
�。ǎ矗┳黠L(fēng)上，言行一致，講真話，不弄虛作假，不欺騙說(shuō)謊，有了錯(cuò)誤，大膽承認(rèn)，不文過(guò)飾非。
�。ǎ担┳隼蠈�(shí)人，說(shuō)老實(shí)話，辦老實(shí)事。
其基本途徑是：
�。ǎ保┘议L(zhǎng)以身作則，為孩子樹(shù)立良好的榜樣。
�。ǎ玻┳⒁庥^察了解孩子，對(duì)其不誠(chéng)實(shí)行為要防微杜漸，防患于未然。
�。ǎ常┮_對(duì)待孩子的錯(cuò)誤和缺點(diǎn)，鼓勵(lì)他們知錯(cuò)改錯(cuò)。
（４）如果孩子說(shuō)了謊，家長(zhǎng)應(yīng)先找出說(shuō)謊的原因后，再進(jìn)行教育，切忌簡(jiǎn)單粗暴。
五、友愛(ài)教育
指家長(zhǎng)教育孩子對(duì)家庭成員和同輩伙伴要團(tuán)結(jié)友愛(ài)、互相幫助。它有助于兒童保持人際間的良好關(guān)系，正確處理相互間的矛盾和沖突。其主要內(nèi)容有：
�。ǎ保﹩l(fā)同情心，樹(shù)立助人為樂(lè)的思想。
�。ǎ玻┡囵B(yǎng)尊老愛(ài)幼的思想和行為。
�。ǎ常┡囵B(yǎng)互相謙讓、尊重他人的思想和行為。
（４）養(yǎng)成禮貌待人，友好相處的習(xí)慣。
六、同情心
指對(duì)他人的需要、欲求和愿望的理解，對(duì)他人的困難或不幸的同情和憐憫。它是人道主義的一種表現(xiàn)，也是一種高尚的道德情感。它可限制利己動(dòng)機(jī)，設(shè)身處地為他人著想。家長(zhǎng)要通過(guò)具體事例來(lái)培養(yǎng)孩子的同情心：
�。ǎ保┓磳�(duì)那種對(duì)人無(wú)情、以至殘忍的態(tài)度。
�。ǎ玻┮囵B(yǎng)孩子救死扶傷、救人危難、見(jiàn)義勇為、助人為樂(lè)的人道主義精神。
�。ǎ常┮⒆幼龅綄�(duì)有生理缺陷和呆傻的人不譏笑、不捉弄、不欺侮。
（４）教育孩子愛(ài)護(hù)小動(dòng)物，幫助有困難的人，對(duì)自己的同學(xué)和同胞應(yīng)該關(guān)心愛(ài)護(hù)、寬厚相待，即使對(duì)犯了錯(cuò)誤的人，也要從團(tuán)結(jié)的愿望出發(fā)，幫助他們重新進(jìn)取。
七、紀(jì)律教育
指遵守集體規(guī)則的教育。遵守紀(jì)律是現(xiàn)代社會(huì)對(duì)每個(gè)人的要求，也是任何活動(dòng)取得成效的保證。紀(jì)律教育對(duì)孩子的社會(huì)化、人格的成熟以及道德品質(zhì)的培養(yǎng)都有促進(jìn)作用。其基本方法有：
�。ǎ保┲v清各項(xiàng)規(guī)則、制度、秩序的要求及遵守紀(jì)律、完成任務(wù)的意義，提高孩子的認(rèn)識(shí)，養(yǎng)成遵守紀(jì)律的習(xí)慣。
�。ǎ玻┡囵B(yǎng)孩子的自制力，鍛煉其意志品質(zhì)。
�。ǎ常楹⒆幼鞒霭駱�。
�。ǎ矗┡浜蠈W(xué)校教育，要求孩子遵守學(xué)校各種紀(jì)律。
八、艱苦樸素教育
指進(jìn)行吃苦耐勞，克勤克儉，節(jié)約人力、物力、財(cái)力等有關(guān)方面的教育。艱苦樸素是勞動(dòng)人民的一種美德。在家庭中，其重點(diǎn)在于培養(yǎng)孩子吃苦耐勞的精神，養(yǎng)成孩子克勤克儉的習(xí)慣。具體表現(xiàn)在：學(xué)習(xí)上能注意珍惜時(shí)間，提高工作效率，個(gè)人生活上，樸素大方，不追求奢侈，不亂花零用錢(qián)等。家長(zhǎng)自己要作孩子的表率，并從子女小時(shí)抓起，從小事抓起。
九、勇敢教育
指教育孩子有勇氣、有膽量去克服外界的艱難險(xiǎn)阻和戰(zhàn)勝自己內(nèi)心的恐懼情緒。只有勇敢的人，才有為了正當(dāng)?shù)睦娌慌吕щy、不畏強(qiáng)權(quán)，不達(dá)目的決不罷休的精神。在日常生活、學(xué)習(xí)中，家長(zhǎng)應(yīng)鼓勵(lì)孩子勇于探索和創(chuàng)新、主動(dòng)承擔(dān)重任。要幫助孩子認(rèn)清真正的勇敢不是魯莽，魯莽只是一種不問(wèn)情由、不顧后果、不辨是非的盲目行動(dòng)。應(yīng)引導(dǎo)他們選擇真正勇敢的行為模式。運(yùn)用正面鼓勵(lì)與強(qiáng)化的方法，進(jìn)行有針對(duì)性的培養(yǎng)，例如，害怕當(dāng)眾發(fā)言的，要多給他們創(chuàng)造發(fā)言的機(jī)會(huì)，并加以鼓勵(lì)。在經(jīng)常表?yè)P(yáng)的同時(shí)，應(yīng)不斷提出勇敢行為的新要求。
十、集體主義教育
指培養(yǎng)孩子先人后己或先公后私，一切以群眾利益為根本出發(fā)點(diǎn)，個(gè)人利益服從集體利益，關(guān)心、愛(ài)護(hù)集體中的每個(gè)成員的思想，這是德育的核心內(nèi)容之一。它有助于兒童樹(shù)立崇高的理想和堅(jiān)定的信念；有助于增強(qiáng)他們的組織紀(jì)律觀念和促進(jìn)他們?nèi)姘l(fā)展。其主要途徑是：
�。ǎ保┩ㄟ^(guò)日常生活中的具體事例，培養(yǎng)孩子對(duì)集體的喜愛(ài)。
�。ǎ玻┕膭�(lì)表?yè)P(yáng)關(guān)心集體的良好行為，培養(yǎng)集體責(zé)任感。
（３）教育孩子團(tuán)結(jié)友愛(ài)，互相幫助，懂得團(tuán)結(jié)就是力量。
（４）教育孩子遵守集體紀(jì)律，維護(hù)集體榮譽(yù)。
十一、愛(ài)國(guó)主義教育
即教育孩子熱愛(ài)自己的祖國(guó)。愛(ài)國(guó)是人們對(duì)自己祖國(guó)的一種深厚情感。家庭中對(duì)孩子進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，不僅因?yàn)樗麄兪亲鎳?guó)未來(lái)的建設(shè)者和保衛(wèi)者，而且也是進(jìn)行理想教育和其他道德教育的重要基礎(chǔ)。其基本內(nèi)容是教育孩子熱愛(ài)祖國(guó)和人民，為祖國(guó)的獨(dú)立自由、領(lǐng)土完整和繁榮富強(qiáng)而獻(xiàn)身。其途徑是：
�。ǎ保⿶�(ài)祖國(guó)不是抽象的，教育孩子從身邊愛(ài)起，即把愛(ài)祖國(guó)與愛(ài)家庭、愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)學(xué)校、愛(ài)集體、愛(ài)老師、愛(ài)同學(xué) 聯(lián)系起來(lái)。
�。ǎ玻┮_介紹我國(guó)國(guó)情，激發(fā)孩子發(fā)奮學(xué)習(xí)，為長(zhǎng)大后把祖國(guó)建設(shè)得更美好作準(zhǔn)備。
（３）從小抓起，把愛(ài)祖國(guó)的思想滲透到孩子生活的各個(gè)環(huán)節(jié)中去。
十二、人生觀
指對(duì)人生的意義、目的、價(jià)值及人生道路的基本看法。是世界觀的重要組成部分。其內(nèi)容包括幸福觀、生死觀、音樂(lè)觀、榮辱觀和戀愛(ài)觀等。它對(duì)于人的生活道路和人生方向的選擇具有決定性的影響。其形成決定于各人的生活環(huán)境、文化素養(yǎng)、社會(huì)實(shí)踐等因素，并具有歷史性和階級(jí)性。正確的人生觀以集體主義為核心，以大公無(wú)私、舍己為人、全心全意為人民大眾服務(wù)為人生的根本意義和價(jià)值。家庭教育對(duì)孩子人生觀的培養(yǎng)和形成具有重要作用。
十三、幸福觀
指對(duì)幸福的基本看法或態(tài)度，是世界觀和人生觀的反映。它是人們?cè)趧趧?dòng)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)了自己的目標(biāo)和理想，而產(chǎn)生的一種肯定的情感體驗(yàn)。在階級(jí)社會(huì)里，不同的階級(jí)有不同的幸福觀。正確的幸福觀反對(duì)把自己的幸福建筑在別人的痛苦的基礎(chǔ)上，提倡以勞動(dòng)創(chuàng)造為本質(zhì)，以集體事業(yè)為核心，把全心全意為人民服務(wù)、為人民吃苦耐勞、為人類(lèi)解放而奮斗視為極大的幸福。家長(zhǎng)要教育子女把個(gè)人的幸福與理想結(jié)合起來(lái)，正確處理個(gè)人與集體的關(guān)系，正確處理苦與樂(lè)的矛盾，并鼓勵(lì)孩子通過(guò)勞動(dòng)獲得幸福。
