【#少兒綜合素質(zhì)訓(xùn)練# #詩(shī)經(jīng)《國(guó)風(fēng)·唐風(fēng)·葛生》原文譯文及賞析#】《詩(shī)經(jīng)》就整體而言，是周王朝由盛而衰五百年間中國(guó)社會(huì)生活面貌的形象反映，其中有先祖創(chuàng)業(yè)的頌歌，祭祀神鬼的樂(lè)章；也有貴族之間的宴飲交往，勞逸不均的怨憤；更有反映勞動(dòng)、打獵、以及大量戀愛(ài)、婚姻、社會(huì)習(xí)俗方面的動(dòng)人篇章。下面是©無(wú)憂考網(wǎng)分享的詩(shī)經(jīng)《國(guó)風(fēng)·唐風(fēng)·葛生》原文譯文及賞析。歡迎閱讀參考！

　　《國(guó)風(fēng)·唐風(fēng)·葛生》

　　先秦：佚名

　　葛生蒙楚，蘞蔓于野。予美亡此，誰(shuí)與？獨(dú)處？

　　葛生蒙棘，蘞蔓于域。予美亡此，誰(shuí)與？獨(dú)息？

　　角枕粲兮，錦衾爛兮。予美亡此，誰(shuí)與？獨(dú)旦？

　　夏之日，冬之夜。百歲之后，歸于其居。

　　冬之夜，夏之日。百歲之后，歸于其室。

　　【譯文】

　　葛藤覆蓋了一叢叢的黃荊，野葡萄蔓延在荒涼的墳塋。我的親密愛(ài)人長(zhǎng)眠在這里，誰(shuí)和他在一起？獨(dú)守安寧！

　　葛藤覆蓋了叢生的酸棗枝，野葡萄蔓延在荒涼的墳地。我的親密愛(ài)人埋葬在這里，誰(shuí)和他在一起？獨(dú)自安息！

　　他頭下的角枕是那樣光鮮，身上的錦被多么光華燦爛！我的親密愛(ài)人安眠在這里，誰(shuí)和他在一起？獨(dú)枕待旦！

　　沒(méi)有你的日子里夏天煎熬，冬夜是那樣漫長(zhǎng)難耐孤寒。終有一天我也要化作清風(fēng)，隨你而來(lái)相會(huì)在碧落黃泉！

　　沒(méi)有你的日子里冬夜漫漫，夏天是那樣漫長(zhǎng)尤感孤寂。終有一天我也要化為泥土，隨你而來(lái)相聚在這塊寶地！

　　【賞析】

　　全詩(shī)五章，每章四句，從結(jié)構(gòu)上看，可分兩大部分，前一部分為有“予美亡此”句的三章，后一部分為有“百歲之后”句的兩章。對(duì)后一部分是用賦法，諸家無(wú)異議，但對(duì)前一部分，除第三章皆認(rèn)為是賦外，第一、二兩章卻有“興”、“比而賦”、“賦”等三種說(shuō)法�！案鹕�蒙楚（棘），蘞蔓于野（域）”兩句，互文見(jiàn)義，都既有興起整章的作用，也有以藤草之生各有托附比喻情侶相親相愛(ài)關(guān)系的意思，也有對(duì)眼前所見(jiàn)景物的真實(shí)描繪，可以說(shuō)是“興而比而賦”。這一開(kāi)篇即出現(xiàn)的興、比、賦兼而有之的意象，設(shè)置了荒涼凄清、冷落蕭條的規(guī)定情境，顯示出一種悲劇美作。接著，“予美亡此，誰(shuí)與獨(dú)處”兩句，是表達(dá)對(duì)去世的配偶表示哀悼懷念之情。這里的比興意義是：野外蔓生的葛藤蘞莖纏繞覆蓋著荊樹(shù)叢，就像愛(ài)人那樣相依相偎，而詩(shī)中主人公卻是形單影只，孤獨(dú)寂寞，好不悲涼。第三章寫(xiě)“至墓則思衾枕鮮華”（郝懿行《詩(shī)問(wèn)》），“角枕、錦衾，殉葬之物也。極慘苦事，忽插極鮮艷語(yǔ)，更難堪”（牛運(yùn)震《詩(shī)志》）。而“誰(shuí)與獨(dú)旦”如釋“旦”為旦夕之旦，其意義又較“獨(dú)處”、“獨(dú)息”有所發(fā)展，通宵達(dá)旦，輾轉(zhuǎn)難眠，其思念之深，悲哀之重，幾乎無(wú)以復(fù)加。

　　后兩章，語(yǔ)句重復(fù)尤甚于前三章，僅“居”、“室”兩字不同，而這兩字意義幾乎無(wú)別�？伤�又不是簡(jiǎn)單的重章疊句，“夏之日，冬之夜”顛倒為“冬之夜，夏之日”，不能解釋為作歌詞連番詠唱所自然形成，而是作者刻意為之。兩章所述，體現(xiàn)了詩(shī)中主人公日復(fù)一日、年復(fù)一年的永無(wú)終竭的懷念之情，閃爍著一種追求愛(ài)的永恒的光輝。而“百歲之后，歸于其居（室）”的感慨嘆息，也表現(xiàn)出對(duì)荷載著感情重負(fù)的生命之旅最終歸宿的深刻認(rèn)識(shí)，與所謂“生命的悲劇意識(shí)”這樣的現(xiàn)代觀念似乎也非常合拍。

　　擴(kuò)展閱讀：《詩(shī)經(jīng)》內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《詩(shī)經(jīng)》就整體而言，是周王朝由盛而衰五百年間中國(guó)社會(huì)生活面貌的形象反映，其中有先祖創(chuàng)業(yè)的頌歌，祭祀神鬼的樂(lè)章；也有貴族之間的宴飲交往，勞逸不均的怨憤；更有反映勞動(dòng)、打獵、以及大量戀愛(ài)、婚姻、社會(huì)習(xí)俗方面的動(dòng)人篇章。

　　《詩(shī)經(jīng)》現(xiàn)存305篇（此外有目無(wú)詩(shī)的6篇，共311篇），分《風(fēng)》、《雅》、《頌》三部分。

　　《風(fēng)》出自各地的民歌，是《詩(shī)經(jīng)》中的精華部分有對(duì)愛(ài)情、勞動(dòng)等美好事物的吟唱，也有懷故土、思征人及反壓迫、反欺凌的怨嘆與憤怒，常用復(fù)沓的手法來(lái)反復(fù)詠嘆，一首詩(shī)中的各章往往只有幾個(gè)字不同，表現(xiàn)了民歌的特色。

　　《雅》分《大雅》、《小雅》，多為貴族祭祀之詩(shī)歌，祈豐年、頌祖德。《大雅》的作者是貴族文人，但對(duì)現(xiàn)實(shí)政治有所不滿，除了宴會(huì)樂(lè)歌、祭祀樂(lè)歌和史詩(shī)而外，也寫(xiě)出了一些反映人民愿望的諷刺詩(shī)�！缎⊙拧分幸灿胁糠置窀�。

　　《頌》則為宗廟祭祀之詩(shī)歌。《雅》、《頌》中的詩(shī)歌對(duì)于考察早期歷史、宗教與社會(huì)有很大價(jià)值。

　　以上三部分，《頌》有40篇，《雅》有105篇（《小雅》中有6篇有目無(wú)詩(shī)，不計(jì)算在內(nèi)），《風(fēng)》的數(shù)量最多，共160篇，合起來(lái)是305篇。古人取其整數(shù)，常說(shuō)“詩(shī)三百”。

　　擴(kuò)展閱讀：詩(shī)經(jīng)名句

　　墻有茨，不可掃也。中冓之言，不可道也。

　　君子偕老，副笄六珈。委委佗佗，如山如河，象服是宜。子之不淑，云如之何？

　　子之清揚(yáng)，揚(yáng)且之顏也。展如之人兮，邦之媛也！

　　鶉之奔奔，鵲之彊彊。人之無(wú)良，我以為兄！

　　鵲之彊彊，鶉之奔奔。人之無(wú)良，我以為君！

　　樹(shù)之榛栗，椅桐梓漆，爰伐琴瑟。

　　相鼠有皮，人而無(wú)儀！人而無(wú)儀，不死何為？

　　相鼠有齒，人而無(wú)止！人而無(wú)止，不死何俟？

　　相鼠有體，人而無(wú)禮，人而無(wú)禮！胡不遄死？

　　我行其野，芃芃其麥。控于大邦，誰(shuí)因誰(shuí)極？

　　有匪君子，如切如磋，如琢如磨。

　　手如柔荑，膚如凝脂，領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。

　　總角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！