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《道德經(jīng)》注音版第七十八章原文及譯文

時間:2019-10-15 15:56:00   來源:無憂考網(wǎng)     [字體: ]

【#少兒綜合素質(zhì)訓(xùn)練# #《道德經(jīng)》注音版第七十八章原文及譯文#】《道德經(jīng)》文本以哲學(xué)意義之“道德”為綱宗,論述修身、治國、用兵、養(yǎng)生之道,而多以政治為旨?xì)w,乃所謂“內(nèi)圣外王”之學(xué),文意深奧,包涵廣博,被譽(yù)為萬經(jīng)。下面是®無憂考網(wǎng)分享的《道德經(jīng)》注音版第七十八章原文及譯文。歡迎閱讀參考!



  【原文】


  天下莫柔弱于水,而攻堅強(qiáng)者莫之能勝,以其無以易之。弱之勝強(qiáng),柔之勝剛,天下莫不知,莫能行。是以圣人云:受國之垢,是謂社稷主;受國不祥,是為天下王。正言若反。


  【注音版】


  天(tiān)下(xià)莫(mò)柔(róu)弱(ruò)于(yú)水(shuǐ),


  而(ér)攻(gōng)堅(jiān)強(qiáng)(qiáng)者(zhě)


  莫(mò)之(zhī)能(néng)勝(shèng),


  以(yǐ)其(qí)無(wú)以(yǐ)易(yì)之(zhī)。


  弱(ruò)之(zhī)勝(shèng)強(qiáng)(qiáng),


  柔(róu)之(zhī)勝(shèng)剛(gāng),


  天(tiān)下(xià)莫(mò)不(bù)知(zhī),莫(mò)能(néng)行(xíng)。


  是(shì)以(yǐ)圣(shèng)人(rén)云(yún):


  受(shòu)國(guó)之(zhī)垢(gòu),


  是(shì)謂(wèi)社(shè)稷(jì)主(zhǔ);


  受(shòu)國(guó)不(bù)祥(xiáng),


  是(shì)為(wéi)天(tiān)下(xià)王(wáng)。


  正(zhèng)言(yán)若(ruò)反(fǎn)。


  【譯文】


  “天下莫柔弱于水,而攻堅強(qiáng)者莫之能勝,以其無以易之。”


  世界上水是最柔弱的,但是它無堅不摧,沒有什么能夠勝過它,替代它。


  “弱之勝強(qiáng),柔之勝剛,天下莫不知,莫能行!


  弱能勝強(qiáng),柔能勝剛,天下沒有不知道的,但很少有認(rèn)真做做到。


  “是以圣人云:受國之垢,是謂社稷主;受國不祥,是為天下王。正言若反。”


  因此圣人說:能夠承擔(dān)起全國屈辱的,才能稱為一國之主。能夠擔(dān)當(dāng)國家災(zāi)難的,才算是一國。真理聽起來都不是很順耳。



  擴(kuò)展閱讀:《道德經(jīng)》名言


  1、天長地久。天地之所以能長且久者,以其不自生也,故能長生。是以圣人后其身而身先,外其身而身存,非以其無私邪?故能成其私。


  【出處】《道德經(jīng)》第七章。


  【解釋】天長地久,天地所以能長久存在,是因?yàn)樗鼈儾粸榱俗约旱纳娑匀坏剡\(yùn)行著,所以能夠長久生存。


  2、上善若水。水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾于道。


  【出處】《道德經(jīng)》第八章。


  【解釋】的善就應(yīng)當(dāng)像水一樣,水善于滋潤萬物、與萬物交融,而不與之爭奪;水只停留在眾人不喜歡的低洼之處,所以水性最接近于道。


  3、持而盈之,不如其已;揣而銳之,不可長保。


  【出處】《道德經(jīng)》第九章。


  【解釋】太滿了會溢出,應(yīng)當(dāng)適可而止;太冒尖了,難保長久。


  4、金玉滿堂,莫之能守;富貴而驕,自遺其咎。功成身退,天之道也。


  【出處】《道德經(jīng)》第九章。


  【解釋】金玉滿堂,不一定能守得;因富貴而驕奢,容易引禍上身。成功了如能做到急流勇退,這才是自然之道。


  5、五色令人目盲;五音令人耳聾;五味令人口爽;馳騁畋獵,令人心發(fā)狂;難得之貨,令人行妨。


  【出處】《道德經(jīng)》第十二章。


  【解釋】五光十色,有時會令人眼花瞭亂,看不清丑惡;優(yōu)美的順音,有時會令人聽不到忠言;美味佳肴十分爽口,有時會令人品嘗不了疾苦;騎馬游獵,有時會讓人性情放縱;有時一些稀有珍貴的物品會讓人圖謀不軌。



  擴(kuò)展閱讀:《道德經(jīng)》內(nèi)容簡介


  《道德經(jīng)》,又稱《道德真經(jīng)》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》,是中國古代先秦諸子分家前的一部著作,為其時諸子所共仰,傳說是春秋時期的老子(李耳)所撰寫,是道家哲學(xué)思想的重要來源。道德經(jīng)分上下兩篇,原文上篇《德經(jīng)》、下篇《道經(jīng)》,不分章,后改為《道經(jīng)》37章在前,第38章之后為《德經(jīng)》,并分為81章。文本以哲學(xué)意義之“道德”為綱宗,論述修身、治國、用兵、養(yǎng)生之道,而多以政治為旨?xì)w,乃所謂“內(nèi)圣外王”之學(xué),文意深奧,包涵廣博。


  《道德經(jīng)》的總字?jǐn)?shù)因?yàn)榘姹静煌兴町悾厚R王堆帛書,甲本為5344字,乙本為5342字(外加重文124字);今本,河上公《道德經(jīng)章句》為5201字(外加重文94字),王弼《老子道德經(jīng)注》為5162字(外加重文106字),傅奕《道德經(jīng)古本》為5450字(外加重文106字)。