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《道德經(jīng)》注音版第七十七章原文及譯文

時(shí)間:2019-10-12 16:19:00   來源:無憂考網(wǎng)     [字體: ]

【#少兒綜合素質(zhì)訓(xùn)練# #《道德經(jīng)》注音版第七十七章原文及譯文#】《道德經(jīng)》內(nèi)容涵蓋哲學(xué)、倫理學(xué)、政治學(xué)、軍事學(xué)等諸多學(xué)科,被后人尊奉為治國、齊家、修身、為學(xué)的寶典。它對(duì)中國的哲學(xué)、科學(xué)、政治、宗教等產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,體現(xiàn)了古代中國人的一種世界觀和人生觀。下面是©無憂考網(wǎng)分享的《道德經(jīng)》注音版第七十七章原文及譯文。歡迎閱讀參考!



  【原文】


  天之道,其猶張弓歟?高者抑之,下者舉之;有馀者損之,不足者補(bǔ)之。天之道,損有馀而補(bǔ)不足。人之道,則不然,損不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下,唯有道者。是以圣人為而不恃,功成而不處,其不欲見賢。


  【注音版】


  天(tiān)之(zhī)道(dào),


  其(qí)猶(yóu)張(zhāng)弓(gōng)歟(yú)?


  高(gāo)者(zhě)抑(yì)之(zhī),下(xià)者(zhě)舉(jǔ)之(zhī);


  有(yǒu)馀(yú)者(zhě)損(sǔn)之(zhī),


  不(bù)足(zú)者(zhě)補(bǔ)(bǔ)之(zhī)。


  天(tiān)之(zhī)道(dào),


  損(sǔn)有(yǒu)馀(yú)而(ér)補(bǔ)(bǔ)不(bù)足(zú)。


  人(rén)之(zhī)道(dào),則(zé)不(bù)然(rán),


  損(sǔn)不(bù)足(zú)以(yǐ)奉(fèng)有(yǒu)馀(yú)。


  孰(shú)能(néng)有(yǒu)馀(yú)以(yǐ)奉(fèng)天(tiān)下(xià),


  唯(wéi)有(yǒu)道(dào)者(zhě)。


  是(shì)以(yǐ)圣(shèng)人(rén)為(wéi)而(ér)不(bù)恃(shì),


  功(gōng)成(chéng)而(ér)不(bù)處(chǔ),


  其(qí)不(bù)欲(yù)見(jiàn)賢(xián)。


  【譯文】


  “天之道,其猶張弓歟?高者抑之,下者舉之;有馀者損之,不足者補(bǔ)之。天之道,損有馀而補(bǔ)不足!


  (道法自然)自然規(guī)律,就猶如射箭一樣,弓位高了就往下壓一壓(高者抑之),弓位低了就往上抬一抬(下者舉之)。用多余去補(bǔ)不足。


  “人之道,則不然,損不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下?”


  人之道(規(guī)律),則不是這樣。它是損不足去奉多余。什么樣的人才能用有余去奉天下呢?


  “唯有道者。是以圣人為而不恃,功成而不處,其不欲見賢。”


  唯有有道者。因此圣人為而恃,功成而不處,不會(huì)去想在眾人面前立賢名,以均天下。


  擴(kuò)展閱讀:《道德經(jīng)》名言


  1、名與身孰親?身與貨孰多?得與亡孰。可鯋郾卮筚M(fèi),多藏必厚亡。


  【出處】《道德經(jīng)》第四十四章。


  【解釋】名聲與生命哪一個(gè)更重要?生命與利益哪一個(gè)更可貴?得到的與失去的,哪一個(gè)更有害?過分的愛名利就必定要付出更大的代價(jià);過分聚斂財(cái)富,必定會(huì)遭致更為慘重的損失。


  2、知足不辱,知止不殆。


  【出處】《道德經(jīng)》第四十四章。


  【解釋】懂得知足,才不會(huì)受到屈辱;懂得適可而止,才不會(huì)遇到危險(xiǎn)。


  3、大成若缺,其用不弊。大盈若沖,其用不窮。大直若屈,大巧若拙,大辯若訥。


  【出處】《道德經(jīng)》第四十五章。


  【解釋】最完美的東西,似乎也有欠缺;最充盈的東西,似乎也有空虛;最正直的東西,似乎也有彎曲;最靈巧的東西,似乎也有笨拙;最卓越的辯才,似乎也有木訥。


  4、靜勝躁,寒勝熱。清靜為天下正。


  【出處】《道德經(jīng)》第四十五章。


  【解釋】寧靜勝過浮躁,寒冷勝過酷熱。保持寧靜無為才能治理天下。


  5、禍莫大于不知足;咎莫大于欲得。


  【出處】《道德經(jīng)》第四十六章。


  【解釋】人生的禍害是不知足,的罪過是貪得無厭。