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孔子家語: 問玉第三十六

時(shí)間:2019-04-19 15:11:00   來源:無憂考網(wǎng)     [字體: ]
【#少兒綜合素質(zhì)訓(xùn)練# #孔子家語: 問玉第三十六#】古人很看重玉,有些禮器和用品用玉來制作。下面是®憂考網(wǎng)分享的孔子家語:問玉第三十六。歡迎閱讀參考!



  【原文】

  子貢問于孔子曰:“敢問君子貴玉而賤珉①?何也?為玉之寡②而珉多歟?”

  孔子曰:“非為玉之寡故貴之,珉之多故賤之。夫昔者君子比德于玉。溫潤而澤,仁也;縝密以栗③,智也;廉而不劌④,義也;垂之如墜,禮也;叩之,其聲清越⑤而長,其終則詘然⑥,樂矣;瑕不掩瑜,瑜不掩瑕,忠也;孚尹旁達(dá)⑦,信也;氣如白虹,天也;精神見于山川,地也;珪璋特達(dá)⑧,德也;天下莫不貴者,道也!对姟发嵩疲骸阅睥饩樱瑴仄淙缬!示淤F之也!

  【注釋】

 、夔耄╩ín):似玉的石頭。

 、诠眩荷。

 、劭b密:緊密貌。栗:堅(jiān)硬。

 、芰豪饨。劌:割。

 、萸逶剑簶仿暻宄杭P(yáng)。

 、拊x(qū)然:斷絕貌。

 、哝谝褐赣竦木К摴獠。旁達(dá):發(fā)散到四方。

  ⑧珪璋(guīzhāng):皆為朝會時(shí)所執(zhí)的玉器。特達(dá):直接送達(dá)。古代聘享之禮,有珪、璋、璧、琮。璧、琮加上束帛才可送達(dá);珪、璋不用束帛,故稱特達(dá)。束帛,五匹帛。

 、嵩姡捍酥浮对娊(jīng)·秦風(fēng)·小戎》。

 、庋阅睿合肽。言為助詞。

  【譯文】

  子貢問孔子:“請問君子以玉為貴而以珉為賤,這是為什么呢?是因?yàn)橛裆俣攵鄦??/p>

  孔子說:“并不是因?yàn)橛裆倬驼J(rèn)為它貴重,也不是因?yàn)殓攵喽p賤它。從前君子將玉的品質(zhì)與人的美德相比。玉溫潤而有光澤,像仁;細(xì)密而又堅(jiān)實(shí),像智;有棱角而不傷人,像義;懸垂就下墜,像禮;敲擊它,聲音清脆而悠長,最后戛然而止,像樂;玉上的瑕疵掩蓋不住它的美好,玉的美好也掩蓋不了它的瑕疵,像忠;玉色晶瑩發(fā)亮,光彩四溢,像信;玉的光氣如白色長虹,像天;玉的精氣顯現(xiàn)于山川之間,像地;朝聘時(shí)用玉制的珪璋單獨(dú)通達(dá)情意,像德;天下人沒有不珍視玉的,像尊重道。《詩經(jīng)》說:‘每想起那位君子,他溫和的如同美玉。’所以君子以玉為貴!



  【原文】

  孔子曰:“入其國,其教可知也。其為人也,溫柔敦厚,《詩》教也;疏通知遠(yuǎn),《書》教也;廣博易良,《樂》教也;潔靜精微,《易》教也;恭儉莊敬,《禮》教也;屬辭比事,《春秋》教也。故《詩》之失愚①,《書》之失誣②,《樂》之失奢,《易》之失賊③,《禮》之失煩,《春秋》之失亂④。其為人也,溫柔敦厚而不愚,則深于《詩》者矣;疏通知遠(yuǎn)而不誣,則深于《書》者矣;廣博易良而不奢,則深于《樂》者矣;潔靜精微而不賊,則深于《易》者矣;恭儉莊敬而不煩,則深于《禮》者矣;屬辭比事而不亂,則深于《春秋》者矣!

  【注釋】

  ①失愚:失:不足,弊病。愚:愚昧不明,憨直。舊注:“敦厚之失!币庵高^于提倡敦厚了。

 、谡_:言過其實(shí)。舊注:“知遠(yuǎn)之失!币庵高^于提倡對后代的指導(dǎo)作用了。

  ③賊:舊注:“精微之失!币庵高^分的精微細(xì)密。

 、軄y:亂加褒貶。舊注:“屬辭比事之失。”意指褒貶失當(dāng)。

  【譯文】

  孔子說:“進(jìn)入一個國家,就可以知道它的教化程度了。那里人民的為人,如果辭氣溫柔,性情敦厚,那是《詩》教化的結(jié)果;如果通達(dá)政事,遠(yuǎn)知古事,那是《書》教化的結(jié)果;如果心胸寬廣,和易善良,那是《樂》教化的結(jié)果;如果安詳沉靜,推測精微,那是《易》教化的結(jié)果;如果謙恭節(jié)儉,莊重誠敬,那是《禮》教化的結(jié)果;如果善于連屬文辭,排比史事,那是《春秋》教化的結(jié)果。所以《詩》教的不足在于愚暗不明,《書》教的不足在于夸張不實(shí),《樂》教的不足在于奢侈鋪張,《易》教的不足在于過于精微細(xì)密,《禮》教的不足在于煩苛瑣細(xì),《春秋》教的不足在于亂加褒貶。如果為人能做到溫柔敦厚又不愚暗不明,那就是深于《詩》教的人了;如果能做到通達(dá)知遠(yuǎn)又不言過其實(shí),那就是深于《書》教的人了;如果能做到寬廣博大平易善良又不奢侈鋪張,那就是深于《樂》教的人了;如果能做到沉靜精微又不過于精微細(xì)密,那就是深于《易》教的人了;如果能做到恭儉莊敬又不煩瑣苛細(xì),那就是深于《禮》教的人了;如果能做到善于屬辭比事又不亂加褒貶,那就是深于《春秋》教的人了。”



  【評析】

  古人很看重玉,有些禮器和用品用玉來制作?鬃影延竦钠焚|(zhì)和君子的德行相比,并引《詩經(jīng)》“言念君子,溫其如玉”的詩句說明,對人很有啟迪!翱鬃釉蝗肫鋰闭,講進(jìn)入一個國家,看國人的舉止、修養(yǎng)、學(xué)識,就可以知道他們受教育的情況?鬃又v在學(xué)習(xí)《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》這些經(jīng)典時(shí),提倡要正確地理解,要避免書中的偏頗。