【#少兒綜合素質(zhì)訓(xùn)練# #《尚書》：周書·旅獒、周書·金縢全文閱讀#】《尚書》又稱《書》、《書經(jīng)》，是一部多體裁文獻(xiàn)匯編，長(zhǎng)期被認(rèn)為是中國(guó)現(xiàn)存最早的史書，但是清華簡(jiǎn)證明*的《尚書》部分（偽《古文尚書》部分）為偽書。該書分為《虞書》、《夏書》、《商書》、《周書》。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期總稱《書》，漢代改稱《尚書》，即“上古之書”。因是儒家五經(jīng)之一，又稱《書經(jīng)》。內(nèi)容主要是君王任命官員或賞賜諸侯時(shí)發(fā)布的政令。
周書·旅獒
西旅獻(xiàn)獒，太保作《旅獒》。
惟克商，遂通道于九夷八蠻。西旅厎貢厥獒，太保乃作《旅獒》，用訓(xùn)于王。曰：「嗚呼！明王慎德，西夷咸賓。無(wú)有遠(yuǎn)邇，畢獻(xiàn)方物，惟服食器用。王乃昭德之致于異姓之邦，無(wú)替厥服；分寶玉于伯叔之國(guó)，時(shí)庸展親。人不易物，惟德其物！德盛不狎侮。狎侮君子，罔以盡人心；狎侮小人，罔以盡其力。不役耳目，百度惟貞。玩人喪德，玩物喪志。志以道寧，言以道接。不作無(wú)益害有益，功乃成；不貴異物賤用物，民乃足。犬馬非其土性不畜，珍禽奇獸不育于國(guó)，不寶遠(yuǎn)物，則遠(yuǎn)人格；所寶惟賢，則邇?nèi)税病韬�！夙夜罔或不勤，不矜�?xì)行，終累大德。為山九仞，功虧一簣。允迪茲，生民保厥居，惟乃世王�！�
【旅巢命】
巢伯來(lái)朝，芮伯作《旅巢命》。
周書·金縢
武王有疾，周公作《金縢》。
既克商二年，王有疾，弗豫。二公曰：「我其為王穆卜�！怪芄唬骸肝纯梢云菸蚁韧�？」公乃自以為功，為三壇同墠。為壇于南方，北面，周公立焉。植璧秉珪，乃告太王、王季、文王。
史乃冊(cè)，祝曰：「惟爾元孫某，遘厲虐疾。若爾三王是有丕子之責(zé)于天，以旦代某之身。予仁若考能，多材多藝，能事鬼神。乃元孫不若旦多材多藝，不能事鬼神。乃命于帝庭，敷佑四方，用能定爾子孫于下地。四方之民罔不祗畏。嗚呼！無(wú)墜天之降寶命，我先王亦永有依歸。今我即命于元龜，爾之許我，我其以璧與珪歸俟?fàn)柮�；爾不許我，我乃屏璧與珪�！�
乃卜三龜，一習(xí)吉。啟籥見(jiàn)書，乃并是吉。公曰：「體！王其罔害。予小子新命于三王，惟永終是圖；茲攸俟，能念予一人。」
公歸，乃納冊(cè)于金滕之匱中。王翼日乃瘳。
武王既喪，管叔及其群弟乃流言于國(guó)，曰：「公將不利于孺子。」周公乃告二公曰：「我之弗辟，我無(wú)以告我先王�！怪芄�?xùn)|二年，則罪人斯得。于后，公乃為詩(shī)以貽王，名之曰《鴟鴞》。王亦未敢誚公。
秋，大熟，未獲，天大雷電以風(fēng)，禾盡偃，大木斯拔，邦*恐。王與大夫盡弁以啟金滕之書，乃得周公所自以為功代武王之說(shuō)。二公及王乃問(wèn)諸史與百執(zhí)事。對(duì)曰：「信。噫！公命我勿敢言。」
王執(zhí)書以泣，曰：「其勿穆卜！昔公勤勞王家，惟予沖人弗及知。今天動(dòng)威以彰周公之德，惟朕小子其新逆，我國(guó)家禮亦宜之�！雇醭鼋迹炷擞�，反風(fēng)，禾則盡起。二公命邦人凡大木所偃，盡起而筑之。歲則大熟。
