《尚書》周書
得道多助
【原文】
時(shí)甲子昧爽②，王朝至于商郊牧野③，乃誓。王左杖黃鉞(4)，右秉白族以麾(5)，曰：“逖矣(6)，西土之人！”王曰：“嗟！我友邦冢君御事(7)，司徒、司馬、司空(8)，亞旅、師氏(9)，千夫長、百夫長(10)，及庸(11)。蜀(12)、羌(13)、髦(14)、微(15)、盧(16)、彭(17)、濮人(18)。稱爾戈(19)，比爾干(20)，立爾矛，予其誓。”
王曰：“古人有言曰：‘牝雞無晨(21)；牝雞之晨，惟家之索(22)。’今商王受惟婦言是用(23)，昏棄厥肆把弗答(24)，昏棄厥遺王父母弟不迪(25)，乃惟四方之多罪道逃(26)，是崇是長(27)，是信是使(28)，是以為大夫卿土。俾暴虐于百姓(29)，以*宄于商邑。今予發(fā)惟恭行天之罰(30)。今日之事，不愆于六步、七步(31)，乃止齊焉(32)。夫子勖哉(33)！不愆于四伐、五伐、六伐、七伐(34)，乃止齊焉。勖哉夫子！尚桓桓(35)，如虎如貔(36)，如熊如羆(37)，于商郊。弗迓克奔以役西土(38)，勖哉夫子！爾所弗勖(39)，其于爾躬有戮(40)！”
【注釋】
�、佟赌潦摹肥枪�1066年2月周武王伐紂、在與紂王決戰(zhàn)前的誓師辭。牧指牧野，在商朝都城朝歌（今河南淇縣）以南七十里。這次決戰(zhàn)以周武王大勝、殷王朝覆滅告終。在這篇誓辭中，周武王勉勵(lì)軍土和助戰(zhàn)的諸侯勇往直前。②甲子：甲子日。按周歷計(jì)算，這一天是周武王即位后第十三年的二月五日。昧爽：太陽沒有出來的時(shí)候。③王：指周武王。朝：早晨。商郊：商朝都城朝歌的遠(yuǎn)郊。④杖：拿著。黃鉞（yUe）：銅制大斧。⑤秉：持。麾(mao)：裝飾著牛尾的旗。麾：指揮。(6)逖(ti)：遠(yuǎn)。(7)冢(zong)：大。冢君：對(duì)邦國君主的尊稱。御事：邦國的治事大臣。(8)司徒、司馬、司空：古代官名。司徒管理臣民，司馬管理軍隊(duì)，司空管理國土。(9)亞旅：官名，上大夫。師氏：官名，中大夫。(10)千夫長：官名，師帥。百夫長：官名，旅帥。＠庸：西南方諸侯國，在今天湖北房縣境內(nèi)。(12)蜀：西南方諸侯國，在今天四川西部。(13)羌：西南方諸侯國，在今天甘肅東南。(14)髦(mao)：西南方諸侯國，在今天四川、甘肅交界地區(qū)。(15)微：西南方諸侯國，在今天陜西郿縣境內(nèi)。(16)盧：西南方諸俟國，在今天湖北南彰境內(nèi)。(17)彭：西南方諸侯國，在今天甘肅鎮(zhèn)原東。(18)濮：西南方諸侯國，在今天湖北鄖縣與河南鄧縣之間。(19)稱：舉起。爾：你們。(20)比：排列。干：盾牌。(21)牝(pin)雞：母雞。晨：這里指早晨鳴叫。(22)索：盡，空，衰落。(23)婦：指妲己。(24)昏棄：輕蔑，輕視。肆：祭祀祖先的祭名。答：問。(25)迪：用，進(jìn)用。(26)通逃：逃亡。(27)崇：尊重。長：恭敬。(28)信：信任。使：使用。(29)俾：使。(30)發(fā)：周武王的名字，武王姓姬。(31)愆(qian)：超過。(32)止齊：意思是整頓隊(duì)伍。(33)夫子：對(duì)人的尊稱，這里指將土。勖(xv)：勉力，努力。(34)伐：刺殺，一擊一刺叫做一伐。(35)恒恒：威武的樣子。(36)貔：豹一類的猛獸。(37)羆(pi)：一種大熊。(38)迓(ya)：御，意思是禁止。役：幫助。西土：指周國。(39)所：如果。(40)躬：自身。戮：殺。
【譯文】
在甲子日的黎明時(shí)分，周武王率領(lǐng)大軍來到商朝都城郊外的牧野，在這里舉行誓師。武王左手拿著銅制大斧，右手拿著白色的指揮旗，說道：“辛苦了，遠(yuǎn)道而來的西方將士們！”
武王說：“啊！我們尊敬的友邦國君和執(zhí)事大臣，各位司徒、司馬、司空、亞旅、師氏、千夫長、百夫長，還有庸、蜀、羌、髦、微、盧、彭、濮諸邦的將士們，舉起你們的戈，排列好你們的盾，用豎起你們的矛，我要發(fā)布誓師令了�！�
武王說：“古人說過：‘母雞在早晨不打鳴；如果誰家母雞早晨打鳴，這個(gè)家就要衰落了�！F(xiàn)在商紂王只是聽信婦人的話，輕副蔑地拋棄了對(duì)祖先的祭祖而不聞不問，拋棄他的先王的后裔，不任用同宗的長輩和兄弟，卻對(duì)四方八面的罪人逃犯十分崇敬、信任、提拔、任用，讓他們當(dāng)上大夫、卿士，使他們殘暴虐待老百姓，在商國都城胡作非為�，F(xiàn)在我姬發(fā)要恭敬地按上天的意志來討伐商紂。今天這場戰(zhàn)斗，行進(jìn)中不超過六步、七步，就要停下來整頓隊(duì)伍。努力吧，將士們！作戰(zhàn)中刺殺不超過四次、五次、六次、七次，然后停下來整頓。努力吧，將士們！你們要威武雄壯，像虎、豹、熊、羆一樣勇猛，在商都郊外大戰(zhàn)一場。不要迎擊向我們投降的人，以便讓他們?yōu)槲覀兎⻊?wù)。努力吧，將士們！如果你們不努力，你們自身就會(huì)遭到殺戮！”
【讀解】
戰(zhàn)爭中最使人惴惴不安、最激動(dòng)人心的時(shí)刻，是在一場生死攸關(guān)地大決戰(zhàn)即將開始地時(shí)候，而不是在戰(zhàn)斗的進(jìn)行過程中或結(jié)束之后。當(dāng)你意識(shí)到戰(zhàn)斗的決定性意義，在內(nèi)心推測可能出現(xiàn)的任何情況以及最后的勝負(fù)之時(shí)，總會(huì)有千思萬緒涌上心頭，閃過各種吉祥的和不祥的念頭。的確，這就像偵探小說一開頭就設(shè)置的大懸念，讓你作出種種猜測，思路一下子被懸念緊緊牽引著。
當(dāng)周武王率領(lǐng)數(shù)萬大軍在牧野誓師之時(shí)，萬眾的心情大概就是這樣：決定命運(yùn)的時(shí)刻到了，就在此時(shí)此刻此地；結(jié)果馬上將由拼殺來決定，成者為王，敗者為寇。歷史已經(jīng)證明了，這是一個(gè)歷史轉(zhuǎn)折的關(guān)頭，從此歷史將翻開新的一頁。
不過，這并不是一場攻城掠地的單純的決斗，而有一個(gè)道義問題。周武王列舉了商紂王的三條罪狀：聽信婦人的讒言（實(shí)指妞己）；不祭祀祖宗和上天；任用四方逃亡的罪犯而不用同宗兄弟。這在當(dāng)時(shí)足以稱為彌天大罪，不容寬赦，單是其中一條就當(dāng)誅伐。正因?yàn)槿绱�，周武王才�?huì)得到那么多人的擁護(hù)和支持，連遙遠(yuǎn)的西南方的八個(gè)諸侯國也前來助戰(zhàn)。他們擁護(hù)和支持的不一定是周武王，而是人同此心心同此理的道義：婦人的話與小人的話一樣不可信，祖宗和上天神圣不可褻溪，逃犯絕不能取代同宗兄弟。與其說他們是為周武王而戰(zhàn)，倒不如說是為道義而戰(zhàn)。這就體現(xiàn)了“得道多助，失道寡助”的道理。
從力量對(duì)比上看，周武王統(tǒng)率的五、六萬軍隊(duì)顯然不是西紂王七十萬大軍的對(duì)手。但武王的軍隊(duì)是“仁義之師”，仁義之師不可戰(zhàn)勝，所向無敵。因而，力量對(duì)比在冷兵器時(shí)代不一定是戰(zhàn)爭取勝的絕對(duì)因素，完全可以利用其它條件變不利為有利，變?nèi)跣閺?qiáng)大。
歷史的經(jīng)驗(yàn)的確值得注意。人心的向背是個(gè)永遠(yuǎn)不可忽略的關(guān)鍵因素。專制暴君絕對(duì)不相信這一點(diǎn)，只相信高壓和暴力可以消滅一切異己因素。這是導(dǎo)致他們覆滅的根本原因。搞政治要記取這一歷史教訓(xùn)，為人處世同樣也可以從中受到啟發(fā)。當(dāng)一個(gè)人把自己搞到孤家寡人的地步時(shí)，恐怕就走入了絕境。
