《尚書》西伯戡黎
自作孽，不可活
【原文】
西伯既勘黎，祖伊恐，奔告于王。
曰：“天子！天既訖我殷命(2)。格人元龜(3)，罔敢知吉。非先王不相我后人④，惟王*戲用自絕。故天棄我，不有康食⑤。不虞天性(6)，不迪率典(7)。今我民罔弗欲喪，曰：‘天易不降威？’大命不摯(8)，今王其如臺(tái)？”
王曰：“嗚呼！我生不有命在天？”
祖伊反曰：“嗚呼！乃罪多，參在上(9)，乃能責(zé)命于天(10)。殷之即喪，指乃功(11)，不無戮于爾邦(12)！”
【注釋】
①西伯指周文王�？�(kan)的意思是戰(zhàn)勝。黎是殷王朝的屬國，在今天山西長治境內(nèi)、全篇記述周文王戰(zhàn)勝黎國之后，殷朝賢臣祖伊為殷朝安危擔(dān)憂，向殷紂王進(jìn)諫，規(guī)勸他改弦更張．但遭到了紂王的拒絕。②既；其恐怕。訖終止。(3)格人：能知天地吉兇的人．元龜大龜，用于占卜(4)相：幫助，輔佐。⑤康食；安居飲食。(6)虞：度，猜測。(7)迪：遵循。率典；常法．(8)摯：至，到來。(9)參：到。上：上天。(10)乃：難道。責(zé)：祈求。(11)指：示，看。乃：你的。功：事，政事(12)戮(lu)：殺，消滅。爾邦：指周國。
【譯文】
周文王戰(zhàn)勝黎國之后，祖伊非�？只�，急忙跑來告訴殷紂王。
祖伊說：“天子啊，上天恐怕要斷絕我們殷商的國運(yùn)了！那善知天命的人用大龜來占卜，覺察不到一點(diǎn)吉兆。這不是先王不力助我們這些后人，而是因?yàn)榇笸?蕩嬉戲自絕于天。因此，上天拋棄了我們，不讓我們安居飲食、大王不測度天性，不遵循常法現(xiàn)在我們的臣民沒有誰不希望殷國滅亡，他們說：‘上天為什么還不降下威罰呢？’天命不再屬于我們了，大王現(xiàn)在打算怎么辦呢？”
紂王說：“��！我的命運(yùn)難道不是早就由上天決定了嗎？”祖伊反問道：“啊！您的過錯(cuò)太多，上天已有所知，難道還能祈求上天的福佑嗎？殷商行將滅亡，從您的所作所為就看得出來，您的國家能不被周國消滅嗎！”
祖伊反問道：“啊！您的過錯(cuò)太多，上天已有所知，難道還能祈求上天的福佑嗎？殷商行將滅亡，從您的所作所為就看得出來，您的國家能不被周國消滅嗎！”
【讀解】
殷紂王是中國歷有記載的、繼二架之后的第二個(gè)有名的暴君。殷商從高祖成湯開國算起，歷經(jīng)30世、600余年，傳到了紂王，殷商的江山就在他的手上的換了主人。
據(jù)說紂王本來并不是個(gè)等閑之輩，自幼便才思敏捷，能言善辯，而且體格魁梧，力大無比，可以把九頭牛拉著向后退，單手托住宮殿大梁讓人從客換掉梁柱而面不改色。他登上王位之時(shí)，也有過風(fēng)調(diào)雨順、國泰民安、四夷拱手、八方臣服的好風(fēng)光，曾號(hào)令天下八百諸侯。他的弱點(diǎn)在于好色、奢侈、殘暴。他在寵妃妲己的慫恿下，制造了刑具“炮烙”，筑“酒池肉林”取樂，造鹿臺(tái)笙歌宴舞，以“蠆盆”懲罰異己分子。妲己最后被周武王斬首轅門，紂王在鹿臺(tái)點(diǎn)火*，死前曾說“天亡我也”。
其實(shí)，這是咎由自取，罪有應(yīng)得。古人說，天作孽，猶可違；自作孽，不可活。紂王用民脂民膏建造的鹿臺(tái)，恰好成了他的葬身之處。
