【#少兒綜合素質(zhì)訓(xùn)練# #左傳：《僖公二十七年》原文#】《左傳》在史學(xué)中的地位被評(píng)論為繼《尚書(shū)》、《春秋》之后，開(kāi)《史記》、《漢書(shū)》之先河的重要典籍。下面是©無(wú)憂(yōu)考網(wǎng)分享的左傳：《僖公二十七年》原文。歡迎閱讀參考！
【原文】
二十七年春，杞桓公來(lái)朝，用夷禮，故曰子。公卑杞，杞不共也。
夏，齊孝公卒。有齊怨，不廢喪紀(jì)，禮也。
秋，入杞，責(zé)無(wú)禮也。
楚子將圍宋，使子文治兵于睽，終朝而畢，不戮一人。子玉復(fù)治兵于蒍，終日而畢，鞭七人，貫三人耳。國(guó)老皆賀子文，子文飲之酒。蒍賈尚幼，后至，不賀。子文問(wèn)之，對(duì)曰：「不知所賀。子之傳政于子玉，曰：『以靖國(guó)也。』靖諸內(nèi)而敗諸外，所獲幾何?子玉之?dāng)�，子之舉也。舉以敗國(guó)，將何賀焉?子玉剛而無(wú)禮，不可以治民。過(guò)三百乘，其不能以入矣。茍入而賀，何后之有?」
冬，楚子及諸侯圍宋，宋公孫固如晉告急。先軫曰：「報(bào)施救患，取威定霸，于是乎在矣�！购仍唬骸赋嫉貌芏禄栌谛l(wèi)，若伐曹、衛(wèi)，楚必救之，則齊、宋免矣�！褂谑呛跎L于被廬，作三軍。謀元帥。趙衰曰：「郤縠可。臣亟聞其言矣，說(shuō)禮樂(lè)而敦《詩(shī)》《書(shū)》�！对�(shī)》、《書(shū)》，義之府也。禮樂(lè)，德之則也。德義，利之本也�！断臅�(shū)》曰：『賦納以言，明試以功，車(chē)服以庸。』君其試之�！辜笆灌S縠將中軍，郤溱佐之;使狐偃將上軍，讓于狐毛，而佐之;命趙衰為卿，讓于欒枝、先軫。使欒枝將下軍，先軫佐之。荀林父御戎，魏準(zhǔn)為右。
晉侯始入而教其民，二年，欲用之。子犯曰：「民未知義，未安其居�！褂谑呛醭龆ㄏ逋酰雱�(wù)利民，民懷生矣，將用之。子犯曰：「民未知信，未宣其用。」于是乎伐原以示之信。民易資者不求豐焉，明征其辭。公曰：「可矣乎?」子犯曰：「民未知禮，未生其共。」于是乎大蒐以示之禮，作執(zhí)秩以正其官，民聽(tīng)不惑而后用之。出谷戍，釋宋圍，一戰(zhàn)而霸，文之教也。
擴(kuò)展閱讀：《左傳》名句
1、我聞忠善以損怨，不聞作威以防怨。(《左傳·襄公三十一年》)
譯文：我聽(tīng)說(shuō)過(guò)用忠心善行來(lái)減少怨恨，沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)用擺出權(quán)威來(lái)防止怨恨。
2、臨患不忘國(guó)，忠也。(《左傳·昭公元年》)
譯文：面臨禍患仍不忘國(guó)家，這是忠誠(chéng)的表現(xiàn)。
3、末大必折，尾大不掉。（《左傳·昭公十一年》）
譯文：樹(shù)冠大了必然折斷，尾巴大了必然不能擺動(dòng)。（舊時(shí)常以“尾大不掉”比喻部下勢(shì)力強(qiáng)大，不聽(tīng)從上級(jí)的指揮調(diào)遣。）
4、為政者不賞私勞,不罰私怨。（《左傳·陽(yáng)公五年》）
譯文：當(dāng)權(quán)執(zhí)政者不能無(wú)故獎(jiǎng)賞對(duì)自己有恩惠的人，不能借故懲罰與自己有私仇的人。
5、無(wú)德而祿，殃也。（《左傳·閔公二年》）
譯文：沒(méi)有道德而享受俸祿，就是禍害。（說(shuō)明享受?chē)?guó)家俸祿的人必須在品格上作人的表率。）
