【#高中作文# #高二中國傳統(tǒng)文化論文800字#】中國傳統(tǒng)文化博大精深,其中以人為本、貴和尚中、誠實守信、義利并重的思想，是我國現(xiàn)代企業(yè)文化建設的基礎。那么傳統(tǒng)文化我們應當如何傳承? ®無憂考網(wǎng)為大家提供《高二中國傳統(tǒng)文化論文800字》，歡迎閱讀。
【篇一】
說起中國的傳統(tǒng)文化，你可有細細品味過？你可曾欣賞過那入木三分大氣磅礴的書法，可曾品味過那耐人尋味的詩詞歌賦，可曾游覽過那古色古香的建筑，可曾聽過那聲情并茂的戲曲？那傳統(tǒng)而古老的節(jié)日你真的了解嗎？我們都知道，中華文化，博大精深，事實的確如此，但他們都有著共同的根源，我認為這“根源”有兩個部分，其一是“形象”上的，是漢字；其二是“抽象”上的，是信仰與追求。而文字正是用來表達思想與情感的工具，它體現(xiàn)出來的，是獨屬于中華民族的精神面貌。
中國的傳統(tǒng)文化主要是以文字的形式流傳下來的。上古便有倉頡造字的傳說，到了秦始皇統(tǒng)一六國后，人們便開始使用統(tǒng)一的文字——小篆。統(tǒng)一文字的出現(xiàn)便利了人們的交流，使不同地域間的風俗文化有了交往，而中華文化也開始變得繁榮。到了漢武帝時期，司馬遷編寫的《史記》第一次將傳說中的黃帝時期到漢武帝元狩元年的歷史連接起來，而文化也在那一片片刻了字的竹木片上保存了下來。隨著時代的發(fā)展，造紙術，印刷術的出現(xiàn)為文化傳播創(chuàng)造了更好的條件，而漢字的字形也在悄然變化著。不算上秦朝前的甲骨文和金文，漢字大體經(jīng)歷了從篆書到隸書再到楷書的變化過程，流傳至今，而我大華夏的文明也乘著漢字這艘船在歷史的長河里乘風破浪，一直向前。
漢字強大的生命力也通過民俗文化表現(xiàn)出來�！安聼糁i”是中國特有的民間文化。一些傳統(tǒng)節(jié)日像元宵節(jié)總少不了這一活動。所謂“燈謎”，就是寫在燈上的字謎，因為想猜出謎底是有一定的困難的仿佛林中射虎，于是又有著“燈虎”的別稱。這種活動出現(xiàn)的原因與漢字獨特的構(gòu)成是分不開的。像象形字、形聲字、指事字、會意字都是漢字的構(gòu)字法，根據(jù)這種特點，人們有了進一步的思考與探索，通過拆字等方式讓答案藏于字里行間，可謂是妙不可言。就算原來看不太懂，經(jīng)由旁人稍稍點撥，細細一想便能豁然開朗，真是“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”。
對聯(lián)也是漢字一大特色，和漢字中的多音字結(jié)合起來竟別有一般風味！昔日有人作了一副有趣的對聯(lián):“一杯清茶解解解元之渴；半支雅曲樂樂樂師之心”。你看這對聯(lián)構(gòu)思精妙，對仗工整，是不是很有趣？這得益于漢字獨特的發(fā)音與不同讀音的表意，若將英文比作條形碼，那么中文就是二維碼，它較之于英文顯得更為復雜。
但我認為漢字最為獨特的地方在于它的書寫。少有的文字書寫能成為一門藝術，而漢字卻自成一派。它的應用廣泛，碑帖、篆刻、牌匾、尺幅、扇面……樣樣精妙絕倫！一筆一劃，起承轉(zhuǎn)合，無不體現(xiàn)著先民的智慧和他們對世界的認識。中國古老的哲學思想在漢字的構(gòu)造中時隱時現(xiàn)。從春聯(lián)、倒“福”到招財進寶，甚至洞房里的“囍”字，靈堂前的“奠”字都反映出我國古代的民俗文化，漢字就像中國古代文明的密碼，是活“化石”，所以我認為了解漢字的演變就像在了解中國的歷史，古老的象形文字，被鐫刻在一塊塊古樸的龜甲獸骨上，一個字可以說就是一幅畫，而我們現(xiàn)在看到的一些漢字可以看作是“抽象的簡筆畫”，研究漢字的演變不但有趣還能從中加深對它的理解�？傊瑫▽嵱�、藝術、哲學融為一體的形式就是書法獨特的魅力所在。
不管你信不信，但我想告訴你的是，我們的漢字來頭可不簡單。它誕生在四大文明古國之一的中國，是四大自源文字之一，到了今天也仍充滿活力，歷久彌新。漢字有很強的包容性。任何外國的詩歌，我可以毫不夸張的說，翻譯成中文都不只一個版本，像什么“直譯版”、“意譯版”、“文言版”比比皆是，而且譯為中文后，既符合原意，又有著一絲韻味。與之不同的是，中國的詩詞歌賦很難準確譯為英文或是其他語言，翻譯后的往往過于直白，以至于失了原有意境。中國古詩詞講究押韻，常用意象來對所要表達的情感進行渲染與烘托，有些還講究對仗，對結(jié)構(gòu)和字數(shù)都有著明確的要求，所以人讀起來會有獨特的美的享受，像“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”一句營造出一種“海闊憑魚躍”的境界，水天一色間，有落霞的余暉，也有孤雁遨游其間，顯得如詩如畫，這是何等的逍遙，又是何等的孤寂？
中華上下五千年，涌現(xiàn)出許多杰出的人，也有著浩如煙海的文化典籍。從文字中，我們可以窺見古人的世界，也不由驚嘆于古人的智慧。上古有神話，傳說著盤古開天地，女媧補天洞，嫦娥奔廣寒，后羿射九日，常羊山上有刑天執(zhí)干戚而舞，也有巨人追逐那僅存的太陽直到生命盡頭……那時的人們有著這些奇異想象，是源于他們對自然的敬畏和想與之抗爭的意志。這是他們對世界的認識，而他們的精神也一直深深扎根在我們的血液中。尤記昔時的竹林里有個怪異的青年，名為嵇康，他在臨刑前，一曲《廣陵散》成為絕響。他以雅的姿態(tài)平靜的面對死亡；也記得大唐的詩仙，仗劍天涯，明月相伴，與詩酒度過年華，唱著那“天生我材必有用，千金散盡還復來……”他們這種瀟灑這種風骨正是我一直不懈追求的。不畏死亡，人固有一死，或輕于鴻毛，或重于泰山；不怕困境，因為車到山前必有路，船到橋頭自然直。老莊講著道法自然，孔子說著有教無類，古人教予我人生的境界，從“上善若水”到“厚德載物”，也告訴我們“大道至簡”“大智若愚”的道理。這些思想對于我們現(xiàn)代人的為人處世都是有啟發(fā)的。古人還說過，君子應自強不息，天道酬勤，行成于思。從中我們也就不難發(fā)現(xiàn)，古人所不懈追求的“大道”也是中華傳統(tǒng)文化的根了。
漢字承載著中華傳統(tǒng)文化，它見證了中華民族的成長，也見證了歷史的變遷，它是民族的瑰寶，也是民族精神的載體，更是與我們的生活息息相關。我認為，它無愧于中國傳統(tǒng)文化的根源！
【篇二】
中華傳統(tǒng)文化中，有的如詩文之雅趣，有的如曲樂之悠揚，有的如對聯(lián)之巧妙。而我最喜歡的，是寫意的國畫，那是視覺上的享受，更是心靈上的凈化。
望·初遇
初遇國畫是在一次美術展覽會上，至于畫的內(nèi)容卻也記不清了，只記得看到那幅畫，我只覺很美，美得讓人移不開目光。從那次開始，我總是央求父母讓我學習畫國畫。也許，這就是意境之美吧。
尋·相知
父母給我找了一位國學老師。初學之時，大概就是老師畫一筆，我就畫一筆，畫完心中總是不解：為什么每筆都和老師畫得差不多，畫完的整體卻不如老師畫的那么好呢？懷著心中的疑惑，我去問了老師，老師告訴我：“國畫是離不開生活的，你需要在生活中多觀察，看到萬物之間的聯(lián)系，你的困惑就可以解答了�！蔽页弥倨谂c父母走訪許多奇山異水、名勝古跡，隨著游覽的腳步，我似乎也漸漸體會出來什么是物體的透視，怎樣搭配才能地體現(xiàn)出畫者要傳達的意思。
高山配流水，近處是潺潺的流水，水邊楊柳依依，垂在水面，泛起一圈圈漣漪。遠處是雄偉的山峰，霧氣裊裊，山尖在云霧之上，顯得更加挺拔。一幅幅作品的完成，意境也越來越深。畫筆或勾勒或渲染都是一次次美的享受。這，就是畫之美，更是意境之美、文化之美。
悟·相識
隨著我畫技的提高，老師告訴我，一幅畫如果給人留下的印象只是美，那絕對是失敗之作。一幅畫是該有神韻的，就如山水與花鳥是分不開的一樣。如果在楊柳的枝頭添一只小鳥，如果在空中畫幾群歸雁，給人的感覺會大不相同。我開始用筆嘗試，漸漸發(fā)現(xiàn)，我添的事物也不能隨意，必須與所表達的情感一致。就如“春江水暖鴨先知”，如果想描繪春日之景，就需添幾只鴨，而若是畫秋日之景，畫鴨子則是萬萬不可的。古人偏愛四君子“梅蘭竹菊”，寄與高潔的志向；幾匹奔騰的馬，便可體現(xiàn)奮求上進的決心。這和詩文中的意象倒是相似，惜別畫折柳，相思即明月。國畫，不僅僅是美的享受，更是在景中寄托了畫者的心情。再看一幅畫，我仿佛能與她溝通。透過畫，既看懂了畫者，又是自己情感的升華。
每次畫畫，我心中都有著不同的心情。但每次畫著畫著，我的心情都漸漸歸于平靜。國畫之于我，更像是一位無話不談的朋友，同享快樂，共擔痛苦。這或許就是文化的力量。我有責任去繼承，卻更享受接觸文化的過程。
“遠看山有色，近聽水無聲。春去花還在，人來鳥不驚�！眹嬛溃琅f在不斷延續(xù)著……
