【#少兒綜合素質(zhì)訓(xùn)練# #國學(xué)寶典詩經(jīng)：《載芟》原文譯文賞析#】這篇詩是周王在秋收后用新谷祭祀宗廟時所唱的樂歌。下面是©無憂考網(wǎng)分享的國學(xué)寶典詩經(jīng)：《載芟》原文譯文賞析。歡迎閱讀參考！
《載芟》
載芟載柞，其耕澤澤。千耦其耘，徂隰徂畛。侯主侯伯，侯亞侯旅，侯彊侯以。有嗿其馌，思媚其婦，有依其士。有略其耜，俶載南畝，播厥百谷。實函斯活，驛驛其達(dá)。有厭其杰，厭厭其苗，綿綿其麃。載獲濟濟，有實其積，萬億及秭。為酒為醴，烝畀祖妣，不洽百禮。有飶其香。邦家之光。有椒其馨，胡考之寧。匪且有且，匪今斯今，振古如茲。
【注釋】
�。�1）載芟（shān）載柞（zuò）：芟，割除雜草；柞，砍除樹木。載……載……，連詞，又……又……
�。�2）澤澤：通“釋釋”，土解。
�。�3）千耦：耦，二人并耕；千，概數(shù)，言其多。耘：除田間雜草。
（4）徂（cú）：往。隰（xí）：低濕地。畛（zhěn）：高坡田。
�。�5）侯：語助詞，猶“維”。主：家長，古代一國或一家之長均稱主。伯：長子。
�。�6）亞：叔、仲諸子。旅：幼小子弟輩。
�。�7）疆：同“強”，強壯者。以：雇工。
�。�8）嗿（tǎn）：眾人飲食聲。有嗿，嗿嗿。馌（yè）：送給田間耕作者的飲食。
�。�9）思：語助詞。媚：美。
�。�10）依：壯盛。士：毛傳訓(xùn)“子弟也”，朱熹《詩集傳》訓(xùn)“夫也”。
�。�11）有略：略略。略，鋒利。耜（sì）：古代農(nóng)具名，用于耕作翻土，西周時用青銅制成鋒利的尖刃，是后世犁鏵的前身。
�。�12）俶（chù）：始。載：讀作“菑”，用農(nóng)具把草翻埋到地下。南畝：向陽的田地。
�。�13）實：種子。函：含。斯：乃�；睿夯钌�
�。�14）驛驛：《爾雅》作“繹繹”，朱熹《詩集傳》訓(xùn)“苗生貌”。達(dá)：出土。
�。�15）厭：美好。杰：特出之苗。
�。�16）麃（biāo）：谷物的穗。
�。�17）億：十萬。秭（zǐ）：一萬億。
�。�18）醴（lǐ）：甜酒。
�。�19）烝：進(jìn)。畀（bì），給予。祖妣：祖父、祖母以上的祖先。
�。�20）洽：合。以洽百禮，謂合于各種禮儀的需用。
�。�21）有飶（bì）：飶飶，飶?fù)ā捌儭�，芬芳�?/p>
�。�22）椒：以椒浸制的酒。
（23）胡考：長壽，指老人。
�。�24）匪（fēi）：非。且：此。上“且”字謂此時，下“且”字謂此事。
�。�25）振古：終古。
【譯文】
又除草來又砍樹，
田頭翻耕松土壤。
千對農(nóng)人在耕地，
洼地坡田都前往。
家主帶著長子來，
子弟晚輩也到場，
有壯漢也有雇工，
地頭吃飯聲音響。
婦女溫柔又嬌媚，
小伙子們真強壯。
耜的尖刃多鋒利，
南面那田先耕上。
播撒百谷的種子，
顆粒飽滿生機旺。
小芽紛紛拱出土，
長出苗兒好漂亮。
禾苗越長越茂盛，
谷穗下垂長又長。
收獲谷物真是多，
露天堆滿打谷場，
成萬成億難計量。
釀造清酒與甜酒，
進(jìn)獻(xiàn)先祖先妣嘗，
完成百禮供祭飧。
祭獻(xiàn)食品噴噴香，
是我邦家有榮光。
獻(xiàn)祭椒酒香噴噴，
祝福老人常安康。
不是現(xiàn)在才這樣，
不是今年才這樣，
萬古都有這景象。
【賞析】
這篇詩是周王在秋收后用新谷祭祀宗廟時所唱的樂歌。它創(chuàng)作的時代，從詩的內(nèi)容、在《周頌》中的編排及其藝術(shù)風(fēng)格來看，當(dāng)在成王之后，晚于《臣工》、《噫嘻》等篇。全詩三十一句，不分章，但有韻，是《周頌》中最長的一篇，也是幾篇有韻詩中用韻較密的一篇。它的內(nèi)容記述了西周前期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的一些情況，也是歷來被歷史學(xué)家重視的篇章。它為研究西周社會形態(tài)，了解農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的發(fā)展，提供了可信的資料，在現(xiàn)代，它的歷史文獻(xiàn)價值，要超過文學(xué)價值。
全詩雖未分段，其敘事自成段落，層次清楚，依次敘述以下內(nèi)容：
首四句寫開墾。描寫了有的割草，有的刨樹根，一片片土壤翻掘松散，“千耦其耘”，遍布低洼地、高坡田，呈現(xiàn)熱烈的春耕大生產(chǎn)景象�！扒я钇湓拧钡摹霸拧弊郑瑔吾尀槌镩g雜草，與“耕”合用則泛指農(nóng)田作業(yè)。開墾時重在耕（翻掘土壤），這里是為了用韻，略為“耘”，實即“千耦其耕”。所謂“耦耕”，是上古一種耕作方式，即二人合作翻掘土壤。如何并力，可有幾種形式，如挖掘樹根，宜對面合作；開溝挖垅，不妨并肩；蓋使用耒耜翻地，必須一推一拉。這里言“千耦”，是言極多，從低洼地到高坡田，遍布田野，開墾面積多，出動的勞動力多，這只可能是有組織、有領(lǐng)導(dǎo)的集體性質(zhì)的大生產(chǎn)。
第五至第十句寫參加春耕的人，男女老少全出動，強弱勞力都上場，漂亮的婦女，健壯的小伙，在田間吃飯狼吞虎咽，展現(xiàn)出一幅生動的畫面。據(jù)文獻(xiàn)所載，周王是全部土地的所有者（“溥天之下，莫非王土”），但他只直接擁有一大片土地，以封建形式將土地分封下去，他取貢賦，并有權(quán)隨時收回土地。所以被分封者只有較長期的、較固定的使用權(quán)，各土地領(lǐng)主又以同等形式分給下屬，這樣可以層層分下去，而以家庭為基本單位。當(dāng)時的家庭實際是家族，以家長為首，眾兄弟、子孫多代同居，這種土地分配和家庭結(jié)構(gòu)形式，在詩中都反映了出來。
第十一至第十四句寫播種。鋒利的耒耜，從向陽的田地開播，種子覆土成活�！鞍�！多么鋒利的耒耜！”“播下百谷就出芽！”在這贊嘆聲中飽含著歡欣，反映出金屬（青銅）農(nóng)具的使用和農(nóng)業(yè)技術(shù)的進(jìn)步，促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展。
第十五至第十八句寫禾苗生長和田間管理。“驛驛其達(dá)”，“厭厭其苗”，也是贊嘆中飽含喜悅；“緜緜其麃”，表示精心管理，努力促進(jìn)作物生長，表現(xiàn)了生產(chǎn)的熱情。
接下去三句寫收獲。作者用了夸張的手法，以“萬億及秭”形容露天堆積的谷物廣大無邊，表現(xiàn)豐收的喜悅�！叭f億及秭”一句是全詩的轉(zhuǎn)折處。此句以上是寫農(nóng)事，從開墾敘述到收獲；此句以下則轉(zhuǎn)人祭祀和祈禱，可以說是詩的第二部分。
第二部分前四句寫制酒祭祀，是全詩的思想中心，表明發(fā)展生產(chǎn)是為烝祖妣、洽百禮、光邦國、養(yǎng)耆老。用現(xiàn)在的話說，就是報答祖先，光大家國，保障和提高人民生活。這也是周代發(fā)展生產(chǎn)的根本政策。周代制酒主要用于祭祀和百禮，不提倡平時飲酒。末尾三句是祈禱之辭，向神祈禱年年豐收�！睹娦颉吩疲骸啊遁d芟》，春藉田而祈社稷也�！焙笕硕嘁源似獮椴幌抻诮逄镬肷裰�，與《豐年》詩大致相同，亦可為秋冬祀神之詩。
全詩敘述有層次、有重點，初言墾，繼言人，言種，言苗，言收，層層鋪敘，上下銜接；至“萬億及秭”而承上啟下，筆鋒轉(zhuǎn)勢，言祭，言禱。在敘述中多用描寫、詠嘆，時或運用疊字、排比、對偶，押韻而七轉(zhuǎn)韻，都使全詩的行文顯得生動活潑，這在《周頌》中是相當(dāng)突出的。對詩中所反映的農(nóng)政思想，龍起濤《詩經(jīng)本事》有一段評析文字很有參考價值，茲錄于下：“此篇春耕夏耘，備言田家之苦；秋獲冬藏，極言田家之勤。至于烝祖妣，洽百禮，供賓客，養(yǎng)耆老，于慰勞休息之中，有堅強不息之神焉，有合眾齊力之道焉，有蟠結(jié)不解之勢焉。是以起于隴畝之中，蔚開邦家之基；以一隅而取天下，其本固也，此之謂農(nóng)戰(zhàn)。”
擴展閱讀：詩經(jīng)禮樂文化及其它價值
周代文化的鮮明特征之一，產(chǎn)生了不同于前代而又深刻影響后代的禮樂文化。其中的禮，融匯了周代的思想與制度，樂則具有教化功能�！对娊�(jīng)》在相當(dāng)程度上反映、表現(xiàn)了周代的這種禮樂文化，成了保存周禮有價值的文獻(xiàn)之一。
例如，《小雅》的《南有嘉魚》《南山有臺》，均為燕饗樂章，它們或燕樂嘉賓，或臣工祝頌天子；而《寥蕭》則為燕遠(yuǎn)國之君的樂歌。從中可知周朝對于四鄰遠(yuǎn)國，已采取睦鄰友好之禮儀政策，反映了周代禮樂應(yīng)用的廣泛。又如《小雅·彤弓》，記敘了天子賜有功諸侯以彤弓，說明周初以來，對于有功于國家的諸侯，周天子均要賜以弓矢，甚而以大典形式予以頒發(fā)。相比之下，《小雅·鹿鳴》的代表性更大些，此詩是王者宴群臣嘉賓之作�！爸芄贫Y，以《鹿鳴》列于升歌之詩。”朱熹更以為它是“燕饗通用之樂歌”詩中所寫，不光宴享嘉賓，還涉及了道（“示我周行”）、德（“德音孔昭”），從而顯示了“周公作樂以歌文王之道，為后世法”。
除燕饗之禮外，《詩經(jīng)》反映的禮樂文化內(nèi)容還有：《召南·騶虞》描寫春日田獵的“春蒐之禮”；《小雅·車攻》、《小雅·吉日》描寫周宣王會同諸侯田獵；《小雅·楚茨》、《小雅·甫田》、《小雅·大田》等描寫祭祀先祖，祭上帝及四方、后土、先農(nóng)等諸神；《周頌》中多篇寫祀文王、祀天地，可從中了解祭禮；《小雅·鴛鴦》頌祝貴族君子新婚，《小雅·瞻彼洛矣》展示周王會諸侯檢閱六軍，可分別從中了解婚禮、軍禮等。
