【#少兒綜合素質(zhì)訓(xùn)練# #國學(xué)寶典《左傳》：莊公二十四、二十五年#】二十四年春季，又在桓公廟的椽子上雕花，這件事與去年廟柱上涂紅漆都是不合禮制的。下面是®無憂考網(wǎng)分享的國學(xué)寶典《左傳》：莊公二十四、二十五年。歡迎閱讀參考！
【莊公二十四年】原文
【經(jīng)】二十有四年春王三月，刻桓宮桷。葬曹莊公。夏，公如齊逆女。秋，公至自齊。八月丁丑，夫人姜氏入。戊寅，大夫宗婦覿，用幣。大水。冬，戎侵曹。曹羈出奔陳。赤歸于曹。郭公。
【傳】二十四年春，刻其桷，皆非禮也。御孫諫曰：「臣聞之：『儉，德之共也;侈，惡之大也。』先君有共德而君納諸大惡，無乃不可乎!」
秋，哀姜至。公使宗婦覿，用幣，非禮也。御孫曰：「男贄大者玉帛，小者禽鳥，以章物也。女贄不過榛栗棗修，以告虔也。今男女同贄，是無別也。男女之別，國之大節(jié)也。而由夫人亂之，無乃不可乎!」
晉士蒍又與群公子謀，使殺游氏之二子。士蒍告晉侯曰：「可矣。不過二年，君必?zé)o患。」
【譯文】
二十四年春季，又在桓公廟的椽子上雕花，這件事與去年廟柱上涂紅漆都是不合禮制的。御孫勸阻說：“下臣聽說：‘節(jié)儉，是善行中的大德;奢侈，是邪惡中的大惡�！染哂写蟮拢鯀s把它放到大惡里去，恐怕不可以吧?”
秋季，哀姜來到魯國，莊公讓同姓大夫的夫人相見，相見時用玉帛作為見面禮，這是不合于禮的。御孫說：“男人相見的禮物，大的是玉帛，小的是禽鳥，用東西來表明等級。女人相見的禮物，不超過榛子、栗子、棗子、干肉，以表示誠敬而已。現(xiàn)在男女用相同的相見禮，這是沒有區(qū)別了。男女的區(qū)別，是國家的大法，由于夫人而搞亂了，恐怕不可以吧!”
晉國的士..又和公子們策劃，讓他們殺了游氏的兩個兒子。士..告訴晉獻(xiàn)公說：“行了。不超過兩年，君王就不必?fù)?dān)心了�！�
【莊公二十五年】原文
【經(jīng)】二十有五年春，陳侯使女叔來聘。夏五月癸丑，衛(wèi)侯朔卒。六月辛未，朔，日有食之，鼓、用牲于社。伯姬歸于杞。秋，大水，鼓、用牲于社、于門。冬，公子友如陳。
【傳】二十五年春，陳女叔來聘，始結(jié)陳好也。嘉之，故不名。
夏六月辛未，朔，日有食之。鼓，用牲于社，非常也。唯正月之朔，慝未作，日有食之，于是乎用幣于社，伐鼓于朝。
秋，大水。鼓，用牲于社、于門，亦非常也。凡天災(zāi)，有幣無牲。非日月之眚，不鼓。
晉士蒍使群公子盡殺游氏之族，乃城聚而處之。
冬，晉侯圍聚，盡殺群公子。
【譯文】
二十五年春季，陳國的女叔來魯國聘問，這是開始和陳國友好�！洞呵铩焚澝肋@件事，所以不記載女叔的名字。
夏季六月初一日，發(fā)生了日食。擊鼓，用犧牲祭祀土地神廟，這是不合于常禮的。只有夏歷四月的初一，陰氣沒有發(fā)作，如果發(fā)生日食，才用玉帛祭祀土地之神，在朝廷之上擊鼓。
秋季，有大水，擊鼓，用犧牲祭祀土地神廟和城門門神，也不合于常禮。
凡是天災(zāi)，祭祀時只能用玉帛而不用犧牲。不是日食、月蝕，不擊鼓。
晉國的士..讓公子們殺盡了游氏家族，于是在聚地筑城而讓公子們?nèi)プ�。冬季，晉獻(xiàn)公包圍了聚城，把公子們?nèi)繗⒐狻?/p>
