禮樂(lè)不可斯須去身(1)
——君子以禮樂(lè)安身立命
【原文】
君子曰：禮樂(lè)不可斯須去身②。致樂(lè)以治心(3)，則易、直、子、諒之心油然生矣(4)。易、直、子、諒之心生則樂(lè)，樂(lè)由安，安則久，久則天，天則神。天則不失而信，神則不怒而威。致樂(lè)以治心者也。致禮以治躬?jiǎng)t莊敬，莊敬則嚴(yán)威。心中斯須不和不樂(lè)，而鄙許之心入之矣；外貌斯須不莊不敬，而易慢之心入之矣(5)。
故樂(lè)也者，動(dòng)于內(nèi)者也；禮也者，動(dòng)于外者也。樂(lè)極和，禮極順。內(nèi)和而外順，則民瞻其顏色而弗與爭(zhēng)也，望其容貌而民不生易慢焉。故德輝動(dòng)于內(nèi)，而民莫不承聽(tīng)；理發(fā)諸外，而民莫不承順。故曰：致禮樂(lè)之逍，舉而錯(cuò)之天下(6)，無(wú)難矣。
【注釋?zhuān)?/p>
�、俦竟�(jié)選自《樂(lè)記·樂(lè)化》。②斯須：片刻，須臾。③致：詳審。①子：同“慈”，慈愛(ài)、諒：誠(chéng)信。⑤易慢：輕優(yōu)怠慢。(6)錯(cuò)：同“措”。
【譯文】
君子說(shuō)；禮樂(lè)片刻都不能離開(kāi)身心。詳細(xì)審視樂(lè)的作用以加強(qiáng)內(nèi)心修養(yǎng)，那么平易、正直、慈愛(ài)、誠(chéng)信之心就會(huì)油然而生。具有平易、正直、慈愛(ài)和誠(chéng)信之心，就會(huì)感到快樂(lè)，快樂(lè)就會(huì)安寧，天雖然安寧就能持久，持久則能成自然，自然就可達(dá)到神的境界。天亙?nèi)徊谎圆徽Z(yǔ)，卻可使人相信；神雖然不怒不慍，卻讓人感到威嚴(yán)。詳細(xì)審視樂(lè)的作用是為了加強(qiáng)內(nèi)心修養(yǎng)。詳細(xì)審視禮的作用是為了端正儀表舉止，使人莊重恭敬，莊重恭敬就會(huì)有威嚴(yán)。如果心中有片刻不平和與不快樂(lè)，那么卑鄙*詐的念頭就會(huì)進(jìn)入；如果外表有片刻不莊重與不恭敬，那么輕佻怠慢的念頭就會(huì)進(jìn)入。
所以，樂(lè)是影響人的內(nèi)心的，禮是端正人的外表的。樂(lè)使人極其平和，禮使人極其恭順。內(nèi)心平和而外表恭順，那么人們看到這樣的氣色表情就不會(huì)同他爭(zhēng)斗，看到這樣的儀表舉止就不會(huì)產(chǎn)生輕佻怠慢的念頭。因此，德性的光輝萌動(dòng)于內(nèi)心，人們就不會(huì)不順從；行為的準(zhǔn)則表現(xiàn)在外，人們也不會(huì)不順從。所以說(shuō)，詳審禮和樂(lè)的道理，再把它們付諸行動(dòng)，天下就沒(méi)有難事了。
【讀解】
君子在一般人面前，應(yīng)當(dāng)起到表率作用，這樣才會(huì)使人信用也就是說(shuō)，他做人要做得堂堂正正，從內(nèi)心到外表都光明磊落，有所規(guī)范，并且一致，而不能把自己混同于一個(gè)普通老百姓。能做到這樣，就是一個(gè)高尚的人。
這樣的君子越多越好，越多國(guó)家就越有希望。這樣的君子也叫“正人君子”：心底端正，從不產(chǎn)生邪念?lèi)耗�，時(shí)刻想到自己的使命，富有獻(xiàn)身精神，儀表舉止端正，從不會(huì)衣冠不振邋里邋遢，舉手投足表情動(dòng)作都有規(guī)范，言必行，行必果，從不搞陰謀詭計(jì)。傳說(shuō)中的“君子國(guó)”便是一個(gè)禮儀之邦，其中個(gè)個(gè)是正人君子大家都風(fēng)度翩翩，禮讓謙和，從不爭(zhēng)吵。成語(yǔ)P也有一些說(shuō)法，比如“君子一言”，是說(shuō)君子講信用，說(shuō)了話(huà)要算數(shù)，決不反悔。還有‘君子之交”，是說(shuō)君子們的交往絕不俗氣地言利言油鹽柴米之類(lèi)，而是以道義為交往的紐帶，所以其淡如水。
與“正人君子”相反的是“偽君子”。外表衣冠楚龍人使人樣，C里卻懷著鬼胎，不講信用，陰一套陽(yáng)一套，尤其是肚子里裝著壞水，人格卑下，沒(méi)有德行，只要為了權(quán)、錢(qián)、名、欲什么都可以做出來(lái)。所以，偽君子在實(shí)質(zhì)上是小人，只是在外表上裝出正人君子的模樣。
做正人君子的重要條件之一，就是片刻都不能離開(kāi)禮和樂(lè)。換句話(huà)說(shuō)，禮和樂(lè)是正人君子安身立命的基礎(chǔ)。禮用以端正外表，樂(lè)用以端正內(nèi)心。前者自不必說(shuō)，而說(shuō)樂(lè)可以正心，這得要有高度的自覺(jué)性。音樂(lè)可以陶冶情操．但這只對(duì)知音者才有效，要知音，光靠音樂(lè)恐怕還不夠，還得要有其它的修養(yǎng)和陶冶。所以樂(lè)可以正心也不是個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)題。
