【#少兒綜合素質(zhì)訓(xùn)練# #國學(xué)寶典《禮記 》：古之學(xué)者#】儒家學(xué)者們很善于用淺顯明白的事例來說明較為抽象的大道理，比如這一節(jié)的事例被用來說明通過對比而觸類旁通的道理。這種看法，很有點(diǎn)接近現(xiàn)代系統(tǒng)論的基本觀點(diǎn)。兩個部分相加的和大于這兩個部分。下面是©無憂考網(wǎng)分享的國學(xué)寶典《禮記》：古之學(xué)者。歡迎閱讀參考！

　　古之學(xué)者(1)

　　——于平易中見深刻

　　【原文】

　　古之學(xué)者，比物丑類(2)。鼓無當(dāng)于無聲(3)，五聲弗得不知；水無當(dāng)于五色(4)，五聲弗得不章；學(xué)無當(dāng)于五官(5),五聲弗得不治；師無當(dāng)于五服(6)，五服弗得不親。

　　【注釋］

　　(1)本節(jié)選自《學(xué)記》。(2)丑：比。比物丑類：比較同類事物，以做到觸類旁通。(3)當(dāng)：比得上。聲：指古代音樂中的宮、商、角、微、羽五大音階。(4)五色：青、黃、赤、白、黑五中顏色。(5)五官：指人體的耳、目、鼻、口、心五種

　　器官。(6)五服：斬衰(cui)、齊(zi)衰、大功、小功、緦(si)麻五種喪服。它們分別用以表示血緣關(guān)系的親疏遠(yuǎn)近。

　　【譯文】

　　古代的學(xué)者，能夠比較同類事物，從而觸類旁通。比如，鼓的聲音雖然比不上五聲，但是五聲沒有鼓聲的配合，就不會和諧；水的顏色雖然不上五色，但是五色沒有水來調(diào)和，就無法顯現(xiàn)出來；學(xué)習(xí)雖然比不上五官，但是五官比經(jīng)過訓(xùn)練，就發(fā)揮不了作用；教師雖然比不上五服之內(nèi)的親屬，但是沒有教師的教誨，五服內(nèi)的親屬就不會親密起來。

　　【讀解】

　　儒家學(xué)者們很善于用淺顯明白的事例來說明較為抽象的大道理，比如這一節(jié)的事例被用來說明通過對比而觸類旁通的道理。這種看法，很有點(diǎn)接近現(xiàn)代系統(tǒng)論的基本觀點(diǎn)。兩個部分相加的和大于這兩個部分。

　　通過比較得到的結(jié)果，可以成為一種具有激發(fā)力的誘因，使人把似乎不相關(guān)聯(lián)的事物和知識聯(lián)系起來，把分散的各個點(diǎn)，全部網(wǎng)絡(luò)其倆。從這一點(diǎn)來看，儒家學(xué)者中的確不乏充滿智慧的聰明者，能夠通過實(shí)踐把一些深奧的道理想個透徹，用平易的語言表達(dá)得滴水不漏，還能具有現(xiàn)代意識。這真的很不容易。