【#少兒綜合素質(zhì)訓(xùn)練# #國學(xué)寶典《禮記 》：記問之學(xué)、良冶之子#】歷史真如大浪淘沙。經(jīng)過大浪淘洗后能夠留下來的東西，才是真正有價值的。讀死書，不過像一只機(jī)械的口袋，用來盛裝別人的東西，不管裝進(jìn)去的是些什么貨色，也不管是否能為自己消化之后變作創(chuàng)造力的能源。下面是®無憂考網(wǎng)分享的國學(xué)寶典《禮記》：記問之學(xué)、良冶之子。歡迎閱讀參考！
《禮記》：記問之學(xué)
記問之學(xué)(1)
——讀死書者不配為師
記問之學(xué)(2)，不足以為人師。必也其聽語乎(3)！力不能問后語之。語之而不知，雖舍之可見。
(1)本節(jié)選自《學(xué)記》。(2)記問：憑記憶力掌握知識。(3)聽語：聽取學(xué)生的問題并解答。
只憑記憶力掌握書本上的各種知識，這種人不夠資格當(dāng)教師。當(dāng)教師的人，一定要善于聽取學(xué)生的問題，并能夠予以解名三沒有提問的能力時，老師才加以開導(dǎo)。如果老師開導(dǎo)了還是不懂，暫時放棄開導(dǎo)，也是可以的。
所謂“記問之學(xué)”，用我們今天的話說，就是讀死書，死讀書。先賢認(rèn)為，讀死書的人不配當(dāng)教師，這是先見之明。然而，不知從何年何月開始，一些自以為慢守傳統(tǒng)的“學(xué)者”，把能背供多少古人的文章當(dāng)作“學(xué)問”，以此自居“權(quán)威”，從來沒有在哪方面表現(xiàn)出一點(diǎn)屬于自己的東西，更談不上創(chuàng)造性。
歷史真如大浪淘沙。經(jīng)過大浪淘洗后能夠留下來的東西，才是真正有價值的。讀死書，不過像一只機(jī)械的口袋，用來盛裝別人的東西，不管裝進(jìn)去的是些什么貨色，也不管是否能為自己消化之后變作創(chuàng)造力的能源。如果這也值得炫耀的話，那么在另一只巨大無比的現(xiàn)代化“口袋”——電腦面前，讀死書的人是不是會覺得有點(diǎn)無地自容呢？
《禮記》：良冶之子
良冶之子(1)
——循序漸進(jìn)才匝得下根
【原文】
良冶之子，必學(xué)為裘(2)。良弓之子，比學(xué)為箕(3)。始駕者反之(4)，車在馬前(5)。君子察于此三者，可以有志于學(xué)矣。
【注釋］
(1)本節(jié)選自《學(xué)記》。(2)冶：冶鑄金屬的工匠。裘：皮衣。(3)弓：這里指造弓的匠人�；呼せ�。(4)始駕：開始訓(xùn)練小馬駕車。(5)車在馬前：意思是說小馬跟在車后，習(xí)慣之后才到前面開始駕車。
【譯文】
優(yōu)秀冶匠的兒子，必須先學(xué)習(xí)制作皮衣。優(yōu)秀弓匠的兒子，必須先學(xué)習(xí)制作簸箕。剛開始訓(xùn)練小馬在車后，車在它前面。君子懂得了這三件事中的道理，就可以立定求學(xué)的志向了。
【讀解】
心急吃不了熱湯圓，一口吃不成大胖子，欲速則不達(dá)。這些俗語說的道理都是做事情必須循序漸進(jìn)，一步一個腳印地向前進(jìn)，直至達(dá)到目的。
這個道理適用于一切事情，學(xué)習(xí)自然也不能例外。就算是天才，有些必須經(jīng)過的階段也不可能超越，充其量只不過比一般的人走得快一些，遇到的障礙少一些而已。
也許有的人會舉出集中突擊獲得成就的例子。是的，確實存在這種情形。但是。集中突出所掌握的東西，來得快。去得也快，不可能牢固地在心中扎下根。如同陣雨雖然細(xì)小，卻無孔不入，及至滲透到最深處。
