篇一
�。�1）人皆可以為堯舜
感悟：堯舜是儒家經(jīng)典所描述的圣人，但是孟子并沒有認為平常人達不到那種境界。孟子認為每一個人能不能成為一個高尚的人，就好比我們做事，要想做成一件事不在于“能與不能”，而在于“做與不做”。
�。�2）生于憂患，而死于安樂也。
大意：在逆境中生存，而在安逸中死亡。
感悟：在生活上有太多太多這樣的例子，拿著穩(wěn)定的工資，過著穩(wěn)定的生活，然后安于現(xiàn)狀，結(jié)果意志不斷消磨，早早地喪失了當年的銳氣。一個人只有不斷地承受生活變動，不斷地接受挫折沖擊，才能變得更強大！
�。�3）彼一時，此一時也。
大意：今時不同往日。
感悟：俗話說，計劃趕不上變化，尤其是在高速發(fā)展的互聯(lián)網(wǎng)時代，我們必須不斷地充實自己，不斷地去適應新的變化，假如我們觀念老套，老是認為現(xiàn)在與過去沒什么不同，那么我們一定會被這個時代所拋棄！
（4）富貴不能*，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
大意：富貴奢侈的生活不能引誘他墮落，貧困卑賤的生活不能讓他改變志向，強悍的武力不能使他屈服，這就是大丈夫。
感悟：有些人為了五斗米而折腰，對著他人溜須拍馬，奴顏婢膝，這些辱沒尊嚴的事大丈夫是不做的。尊嚴是一個人生命的骨架，而對于民族來說，尊嚴是他們永不屈服的動力與源泉。
（5）人之患，在好為人師。
大意：人的禍患就在于喜歡對他人指指點點。
感悟：生活中有些人，自以為自己什么都會，什么都是對的，因此總是以一種高高在上的姿態(tài)來教導別人，這樣的人只會遭到別人的厭惡。因此我們在生活上如果遇到非教不可的情況，應該用一種平和的心態(tài)，至于對別人指指點點的事不要做。
（6）窮則獨善其身，達則兼濟天下。
大意：不得志的時候就修身養(yǎng)性，不與世俗同流合污；得志的時候就要兼濟天下的福祉。
感悟：圣人的心思無非是造福天下，但圣人之所以為圣人就在于他們貧賤時能修養(yǎng)道德、堅守本心，在身居高位時能造福天地。而小人貧賤就為非作歹、偷雞摸狗，即使身居高位也只會盤剝百姓。所以窮要窮得有志氣，富要富得正當。
（7）雖千萬人吾往矣。
大意：（道所在的地方），即使有千軍萬馬也要到那里。
感悟：曾經(jīng)有許許多多的先賢為了追求真理，挽救民族危亡而獻出了寶貴的生命，之所以這樣，就是真理（道）在引導他們，雖然我們現(xiàn)在生活在和平年代，但是我們?nèi)砸獔猿肿约旱淖非螅瑘猿秩プ稣_的事情。
（8）
以力服人者，非心服也，力不贍也；
以德服人者，中心悅而誠服也。
大意：以武力戰(zhàn)勝人，那不是心服，只是力量不夠罷了；以德服人才能使人心服口服！
感悟：如果我們在生活上，與人發(fā)生爭執(zhí)，一味地用自己的優(yōu)勢壓制別人，只會將矛盾越積越深，到頭來發(fā)生不可挽回的后果。所以我們在處理這些事的時候，應當將心比心，學習寬容，和顏悅色地與人協(xié)調(diào)。
�。�9）仁者無敵于天下。
大意：仁者是在全天下都是無敵的。
感悟：雖然仁者未必無敵，但我始終相信好人的運氣和人緣不會太差！
�。�10）生，我所欲也；義亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。
大意：生是我想要的，義也是我想要的。二樣不能一起得到，那么只好舍棄生命而救義。
感悟：當我們從新聞上得知消防員為救他人而舍棄了自己的生命，我們就不難理解這句話。
篇二
�。�1）君子莫大乎與人為善。
大意：君子的優(yōu)點莫過于與人為善。
感悟：在生活上，在工作上，人際關系是相當重要的，因此這就要求我們與人相處好關系，但是這并不意味著我們要與人為“惡”。那么該怎樣與他人相處？首先我應當接近優(yōu)秀的人，與優(yōu)秀的人為伍能給自己帶來進步，自然不會去做一些卑鄙的勾當。
�。�2）
老吾老，以及人之老；
幼吾幼，以及人之幼。
大意：對待其它老人像對待自家的老人一樣，對待別人家的孩子像對待自己的孩子一樣！
感悟：誠然，對自己的親人不可與對待別人一樣，但是如果我們能體會別人對親人的感情，就像自己對待親人的那份感情一樣（推己及人），那么還會有“扶不起”的社會悲劇嗎？
�。�3）人不可以無恥。
感悟：“恥”應該是人所應具備的基本品質(zhì)，王陽明說“恥可以全其德�！币粋�無恥的人必是個偽君子，就好比《笑傲江湖》里的岳不群，這種人表面仁義道德，其實是滿肚子的雞鳴狗盜，所以人要知恥，知恥而后勇！
�。�4）仰不愧于天，俯不怍于人。
大意：抬頭對得起天，低頭對得起地。
感悟：人生短短數(shù)十載，不求功名利祿，只求無愧于天、無愧于地，更無愧于心。
�。�5）勞心者治人，勞力者治于人。
大意：用腦力的人統(tǒng)制別人，用體力的人被人統(tǒng)制。
感悟：雖然勞動并無高低貴賤之分，但是這句話也告訴我們現(xiàn)實的殘酷，而且它也告訴我們在高科技時代只有依靠腦力勞動才有前途，而辛苦的體力勞動帶不來高價值，而且將會被智能化所替代，因此現(xiàn)代的人們不僅需要好好學習，而且是要終生學習，以免被時代拋棄，成為“無用階級！”
（6）
愛人者，人恒愛之；
敬人者，人恒敬之。
大意：愛別人的人，別人也愛他；尊敬別人的人，別人也尊敬他。
感悟：我為人人，人人為我。
�。�7）圣人，百世之師也。
大意：圣人，是千百年人們學習的榜樣。
感悟：榜樣的力量是無窮的，最簡單的例子就是每當我們讀偉人的傳記，總能給我們一種巨大的激勵和引導，他們是我們?nèi)松械囊蛔鶡羲?/p>
�。�8）若無志，與禽獸同類。
大意：假如人沒有理想，那么將與禽獸同類。
感悟：馬云說過，夢想是要有的，萬一實現(xiàn)了呢！事實與經(jīng)驗告訴我們，一個沒有理想的人必定是一個庸碌無為的人，他一生必將安于現(xiàn)狀，不敢去拼搏，然后白白度過一生，成功將與他無緣。
�。�9）如欲平治亂世，當今之世，舍我其誰也？
大意：如果想平治天下，現(xiàn)今這個世界，除了我還有誰呢？
感悟：這是一個高尚的追求，也是一個意志堅定的人在面對失意所展現(xiàn)的姿態(tài)，也是一個相信“天生我材必有用”的人的傲氣。
�。�10）
樂民之樂者，民亦樂其樂；
憂民之憂者，民亦憂其憂。
大意：為民眾的快樂感到快樂，民眾也會替你的快樂感到快樂。為民眾的憂患感到憂患，民眾也會如此。
感悟：雖然這是針對治理者而言，但是我們的現(xiàn)實生活又何嘗不是這樣！
篇三
�。�1）天時不如地利，地利不如人和。
感悟：這句話講的是戰(zhàn)爭，但是在人的身上，我們可以延伸成這樣：“靠天靠地，不如靠自己�！�
�。�2）養(yǎng)心莫善于寡欲。
大意：修養(yǎng)心性沒有比寡欲再好的！
感悟：人的一生占絕大部分的是無聊，因此人需要通過感官享受來激刺自己、麻痹自己，然而通過物質(zhì)上的奢侈享受無非是使自己陷入另一個空虛之中罷了。與其如此，不如清心寡欲，通過讀書之類的精神活動來得到滿足！
�。�3）窮不失義，達不離道。
大意：窮困但不失去義，顯赫但不離開道。
感悟：此話無非是說不論貧富都應該清清白白，當我們身處貧困不能因為見到一點能改變我們處境的蠅頭小利就喪失我們的原則，而當自己顯赫的時候要勞記自己出發(fā)的目的是什么。相比貧困，富貴的忘乎所以更加恐怖。
�。�4）夫人必自侮，然后人侮之；
大意：假使人先辱沒自己，那么別人就會去羞辱他。
感悟：如果想要別人尊重自己，那么得先自己尊重自己，即重視和懂得去維護自己的尊嚴。
�。�5）盡信書，則不如無書。
大意：如果全部信書上說的，那么還不如沒有書。
感悟：書籍是人類進步的階梯，但是如果只知道讀死書的話，那么它反而可能成為我們進步的障礙，因此人在讀書的時候，應當持有批判的精神去閱讀，只有這樣才能得到書籍的精華，從而豐富自己的知識，提煉自己的智慧！
�。�6）不以規(guī)矩，不成方圓。
大意：沒有圓規(guī)與尺子，那么就畫不出標準的方形與圓形。
感悟：這句古語很好地說明了秩序的重要性。我們都知道，缺乏明確的規(guī)章、制度、流程，工作中就非常容易產(chǎn)生混亂，如果有令不行、有章不循，按個人意愿行事造成的無序浪費，更是非常糟糕的事。
�。�7）孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。
大意：孔子登上東山，覺得魯國變小了；登上泰山，覺得天下也小了。
感悟：但凡人站得愈高，那么他看得就愈寬，古詩“欲窮千里目，更上一層樓”說的便是這個道理，當我們身處現(xiàn)實生活中，應當立足于現(xiàn)實，放眼未來，尤其是在這個快速發(fā)展的社會里，更是如此，假如我們的目光狹隘，看待事物的方式陳舊保守，那么我們就免不了被時代所拋棄！
（8）
雖有智慧，不如乘勢；
雖有镃基，不如待時。
大意：即使有聰明才智，也要乘勢而為；即使有好的農(nóng)具，種田也要趁農(nóng)時。
感悟：成功有時候要憑借諸多因素，并不是僅靠一己之力就可以，還要靜候時機，屬于你的機會來了，便會事半功倍。
�。�9）說大人，則藐之，勿視其巍巍然也！
大意：游說地位高貴的人，要在心理上輕視他，不要被他的權勢嚇到！
感悟：這是孟子大丈夫的處世之道，如果我們對別人畢恭畢敬，別人反而會輕視我們，所以有時候要有一種“平交諸候”的傲氣。也就是后世所說“讀萬卷書，行千里路，布衣亦可傲王候�！�
�。�10）惟孝順父母，可以解憂。
大意：只有孝順父母，才可以釋放煩惱。
感悟：人都是父母所生，并由其扶養(yǎng)，而長大成人后，我們的父母已經(jīng)滿頭白發(fā)，面對無情的歲月，時間不會一直給人機會，為此何不從今日始，好好孝敬父母，兩代人，一并坐在一起，喝喝茶，談談心，共敘天倫之樂，為人間幸福之事。
