1．工作法則
蒙特梭利說(shuō)：“只有兒童會(huì)把他的激情、全部的人格力量完全地投入到自我建構(gòu)中去。如果兒童不能把他全部的人格力量投入到自我建構(gòu)中的話，兒童的成長(zhǎng)就會(huì)受到巨大的影響�！�
蒙特梭利認(rèn)為，使幼兒身心協(xié)調(diào)發(fā)展的活動(dòng)就是“工作”。兒童在專(zhuān)心地做完自己所選擇的工作后，表現(xiàn)出極度的愉悅、平靜與寧?kù)o。
蒙氏教育為幼兒提供了大量完整的、系統(tǒng)性的工作材料及教具，但并不是指幼兒只在操作教具時(shí)才叫工作。教具只是幼兒工作的一種工具材料而已。凡是以智力為目的的活動(dòng)都稱(chēng)為工作，如玩沙、玩水、搭積木、繪畫(huà)、參與家務(wù)等一系列活動(dòng)，都是兒童在通過(guò)工作建構(gòu)自己的過(guò)程。如頻繁吸吮母乳的新生兒，手舞足蹈的兩三個(gè)月大的嬰兒，不斷爬來(lái)爬去的爬行兒，想到處走動(dòng)的學(xué)步兒，想自己取水、倒水、穿脫鞋襪的幼兒，這些都是努力爭(zhēng)取工作機(jī)會(huì)、喜愛(ài)工作的孩子自我建構(gòu)的積極表現(xiàn)。
所以，成人一定要為孩子創(chuàng)造合適的工作機(jī)會(huì)，讓他們?cè)谌粘Ｉ畹腻憻捴形粘砷L(zhǎng)所需的養(yǎng)分，以此促進(jìn)孩子健全人格的建構(gòu)。
2．秩序法則
蒙特梭利博士認(rèn)為：“大自然中的一切事物，包括教育在內(nèi)，唯有在秩序中，才能順利地發(fā)展。”
熱愛(ài)秩序是幼兒的一個(gè)特點(diǎn)。對(duì)于幼兒來(lái)講，秩序是生命的一種需要，就像呼吸需要空氣一樣，當(dāng)它得到滿(mǎn)足時(shí)，就產(chǎn)生了一種自然的快樂(lè)。
蒙特梭利曾遇到這樣的孩子：“有一個(gè)出生大約6個(gè)月的小女孩。一天，她在一個(gè)房間里玩耍。這時(shí)，一位婦女走了進(jìn)來(lái)，這位婦女把她的陽(yáng)傘放在了桌子上。于是，這個(gè)孩子變得不安起來(lái)。這并不是由于這位婦女，而是由于她的那把陽(yáng)傘，因?yàn)樾∨?duì)那把陽(yáng)傘看了很長(zhǎng)時(shí)間才開(kāi)始哭泣起來(lái)。這位婦女以為孩子想要那把傘，就拿起它并微笑著送到她面前。但這個(gè)小女孩推開(kāi)它，繼續(xù)尖叫。這位婦女盡力安撫她，但毫無(wú)用處，小女孩反而變得更加焦躁。怎樣才能平息這個(gè)小女孩的脾氣呢？富有心理洞察力的媽媽突然從桌子上拿起那把傘，并把它放到另一個(gè)房間去。這時(shí)，小女孩立即安靜下來(lái)了�？梢�(jiàn)，使她不安的原因是傘放在桌子上。一件東西放錯(cuò)了地方，就嚴(yán)重打亂了這個(gè)小女孩關(guān)于一些東西如何安放的記憶模式�！�
幼兒的秩序感以2歲為高峰，其后的幾年里持續(xù)發(fā)展。這個(gè)時(shí)期，幼兒會(huì)以秩序感為中心運(yùn)用智慧，進(jìn)行區(qū)分、類(lèi)比的操作，因此，如果沒(méi)有秩序，幼兒會(huì)沒(méi)有方向感和安全感。所以，秩序必須體現(xiàn)在預(yù)備好的環(huán)境中的每一個(gè)環(huán)節(jié)。
3．獨(dú)立法則
“獨(dú)立”是兒童成長(zhǎng)的目的之一，也是成長(zhǎng)的必要條件。孩子們潛意識(shí)當(dāng)中渴望擺脫大人的擺布和干涉，自己發(fā)展他的生命，成為一個(gè)自信而有力量的人。
蒙特梭利博士認(rèn)為，除非有退化的傾向，否則孩子的本性對(duì)自己機(jī)能上的獨(dú)立有直接且熱切的要求。而且隨著年齡的增長(zhǎng)，這種動(dòng)機(jī)越來(lái)越強(qiáng)烈。蒙特梭利十分重視培養(yǎng)幼兒的獨(dú)立性與自主性。她指出：“誰(shuí)若不能獨(dú)立，就談不上自由。因此，必須引導(dǎo)幼兒個(gè)體自由的最初積極表現(xiàn)，使幼兒能通過(guò)這種活動(dòng)走向獨(dú)立�！边@個(gè)時(shí)期，如果對(duì)兒童過(guò)于溺愛(ài)，什么事都替他做，反而會(huì)造成兒童的依賴(lài)性。
一般父母對(duì)子女呵護(hù)得很仔細(xì)，傾向于把兒童當(dāng)成木偶，總是認(rèn)為兒童什么都不會(huì)做，不知道怎樣做，喂他們吃飯，給他們洗衣服……看起來(lái)是父母的愛(ài)心，實(shí)際上對(duì)孩子是有害的。因?yàn)檫@很容易限制孩子獨(dú)立性和創(chuàng)造性的發(fā)揮，剝奪孩子自我成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。
其實(shí)，孩子在開(kāi)始學(xué)習(xí)走路時(shí)，就是嘗試獨(dú)立的開(kāi)始。我們對(duì)他們的責(zé)任就是幫助他們?nèi)ネ瓿伤麄儜?yīng)該做的有益活動(dòng)，使孩子能夠做到自我指導(dǎo)、自我校正，并獲得對(duì)自身成就的滿(mǎn)足。成人需要謹(jǐn)記的是：對(duì)于孩子，不必要的幫助會(huì)成為孩子成長(zhǎng)的障礙，甚至使他們產(chǎn)生自卑感。
4．自由法則
蒙特梭利博士認(rèn)為，自由是兒童成長(zhǎng)的自然法則，是科學(xué)教育的基本原則。如果要建立一種科學(xué)的教育，首先必須使兒童獲得自由，使兒童的天性得到自然表現(xiàn)。
這種自由不是放任或?yàn)樗麨�，也不是散漫。在跨世紀(jì)蒙特梭利教室中，孩子不僅可以做他喜歡的事，而且要做正確且有益的事情。給予孩子充分的自由選擇權(quán)。但是自由需要建立在紀(jì)律與秩序的基礎(chǔ)上。蒙特梭利認(rèn)為，幼兒必須在自由的基礎(chǔ)上培養(yǎng)紀(jì)律性。
在傳統(tǒng)教育中，學(xué)生必須服從老師，老師不允許做的孩子就不敢做，這看起來(lái)好像是很有“紀(jì)律”。蒙特梭利認(rèn)為這叫“他律”，這樣的“他律”是不會(huì)持久的。在跨世紀(jì)蒙特梭利教室中，孩子們雖然是自由的，但教具的選擇、工作的過(guò)程都是為了培養(yǎng)孩子的自律性。比如，每個(gè)孩子都在自己的工作毯上工作，而不能去打擾別人；學(xué)會(huì)等待，不和別人搶教具；有秩序，工作結(jié)束后主動(dòng)把教具放回原來(lái)的位置等，相比傳統(tǒng)教育的“他律性”培養(yǎng)，蒙氏更加注重孩子“自律性”的培養(yǎng)。
5．專(zhuān)心法則
專(zhuān)注力對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)是非常重要的，可以說(shuō)沒(méi)有專(zhuān)注就沒(méi)有學(xué)習(xí)效果。蒙特梭利博士認(rèn)為，深層的專(zhuān)注對(duì)孩子的自我發(fā)展是必不可少的。一旦幼兒對(duì)某事物產(chǎn)生興趣，便產(chǎn)生了注意力，進(jìn)而呈現(xiàn)出專(zhuān)注狀態(tài)。
有一天，蒙特梭利看到一個(gè)3歲的小女孩正在進(jìn)行插座圓柱體的操作。她被這個(gè)小女孩吸引住了，于是便仔細(xì)加以觀察。她發(fā)現(xiàn)，圓柱體是適合這個(gè)小女孩發(fā)展的教具，這個(gè)孩子的操作比其他孩子更為專(zhuān)注。
她請(qǐng)一位老師帶著其他的小朋友在這個(gè)小女孩身邊唱歌，圍著她打轉(zhuǎn)。這個(gè)小女孩對(duì)周?chē)某臭[聲卻無(wú)動(dòng)于衷，而且繼續(xù)不斷地反復(fù)她的練習(xí)。蒙特梭利也試著去干擾她，但小女孩依然不為所動(dòng)，在反復(fù)幾次練習(xí)之后才停止工作。雖然經(jīng)過(guò)那么長(zhǎng)時(shí)間的集中精神，卻看不出她有一點(diǎn)疲憊的神情。
上述的情形便是發(fā)生在兒童之家的某種現(xiàn)象。這種精神上的自然稱(chēng)為“專(zhuān)注力”。蒙特梭利后來(lái)發(fā)現(xiàn)，這種現(xiàn)象經(jīng)常發(fā)生在一些小朋友身上。
6．重復(fù)練習(xí)法則
如果孩子做的事情是他喜歡的、感興趣的，他就會(huì)重復(fù)去做。這是其內(nèi)在發(fā)展的需要，因此，即使重復(fù)很多遍還是樂(lè)此不疲，并在不斷的重復(fù)工作中發(fā)展他的能力。如同成人對(duì)自己感興趣的事情會(huì)很認(rèn)真地去做，并且不斷地超越自我。
蒙特梭利博士說(shuō)：“完美的秘訣在于重復(fù)練習(xí)。”如果孩子已經(jīng)進(jìn)入專(zhuān)心的工作狀態(tài)，成人就應(yīng)該鼓勵(lì)他繼續(xù)操作，以延長(zhǎng)他的工作周期，在不斷的反復(fù)操作中，提高孩子的專(zhuān)心和耐力。一個(gè)兒童未來(lái)生命發(fā)展的精準(zhǔn)度與其專(zhuān)心和耐力的程度成正比。
蒙特梭利在《童年的秘密》一書(shū)中這樣描述：“一個(gè)小女孩忙著把圓柱體從圓洞里拿出來(lái)再放回去……她不停地做同樣的事情，而且表現(xiàn)得如此專(zhuān)心……這就像一個(gè)永不停止的動(dòng)作……從開(kāi)始計(jì)算起，她總共重復(fù)了四十二次�！�
這些行為指出一個(gè)事實(shí)：孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中，往往會(huì)有某件事情一再發(fā)生。在某個(gè)孩子身上，每當(dāng)這個(gè)孩子重復(fù)練習(xí)這件工作后，都會(huì)流露出安詳、滿(mǎn)足的神情，就像是一個(gè)人做了一件非�？鞓�(lè)的事情一樣。
7．意志力發(fā)展法則
要培養(yǎng)兒童的意志力，成人必須鼓勵(lì)他們針對(duì)一定的目標(biāo)采取各種行動(dòng)，并且努力達(dá)到目標(biāo)。此時(shí)，成人應(yīng)該只是在旁邊監(jiān)督，避免強(qiáng)制或者將自己的意志強(qiáng)加在兒童身上。
我們常�？吹竭@種現(xiàn)象：孩子活潑好動(dòng)，總是停不下來(lái)，看到什么都想摸一摸，碰一碰。他們喜歡去觸摸事物、熟悉事物。這是兒童意志發(fā)展的一種自發(fā)能力，成人應(yīng)該根據(jù)孩子的需求誘發(fā)他的積極行為，更早地培養(yǎng)孩子意志力的形成�？墒�，有些成人對(duì)于兒童的這種自發(fā)性的活動(dòng)往往給予訓(xùn)斥和干涉。
例如，當(dāng)孩子想觸摸周?chē)氖挛飼r(shí)，成人則說(shuō)：“別碰！”當(dāng)孩子到處亂跑時(shí)，成人則說(shuō)：“別跑，別摔倒了！”當(dāng)孩子注意力集中在做某件事時(shí)，成人則不斷地過(guò)來(lái)打擾。成人對(duì)孩子原始沖動(dòng)的任意干擾，無(wú)疑把孩子即將發(fā)展的意志力扼殺在了搖籃里。
蒙特梭利博士認(rèn)為，用成人的意志代替兒童的意志，不讓孩子動(dòng)，即使讓他動(dòng)也是替孩子作主選擇，使孩子失掉了意志鍛煉的機(jī)會(huì)�？梢�(jiàn)，成人給兒童的成長(zhǎng)設(shè)置障礙物，阻礙了兒童意志力和個(gè)性的發(fā)展。因此，在培養(yǎng)兒童意志力發(fā)展過(guò)程中，成人不要給予過(guò)多的干涉，而是要徹底地掃除這些障礙，把兒童從成人的禁錮和干涉中真正解放出來(lái)。
8．智能發(fā)展法則
蒙特梭利博士認(rèn)為，兒童智力發(fā)展始于意識(shí)和實(shí)際環(huán)境的差異。幼兒通過(guò)自己的感官來(lái)獲得這些差異，并將差異在腦海中形成一個(gè)有次序的組合。例如，在智力萌芽階段的嬰兒期，幼兒開(kāi)始發(fā)現(xiàn)環(huán)境中的不同點(diǎn)和相同點(diǎn)。當(dāng)?shù)谝淮斡|摸到燙的東西，嬰兒感覺(jué)到燙，到第二次產(chǎn)生燙的知覺(jué)，這就在頭腦中有了智能的發(fā)展。
在兒童智能形成的過(guò)程中，感官教育是兒童學(xué)習(xí)的渠道。兒童通過(guò)感官獲得直接經(jīng)驗(yàn)，由經(jīng)驗(yàn)的積累轉(zhuǎn)化為知識(shí)，從概念（抽象）→半具體→半抽象→抽象，即先以抽象的概念為前提，再使之具體化到可以看得見(jiàn)、摸得著的東西，于是孩子就能由不斷地接觸“被具體化的抽象”而了解事物屬性的本質(zhì)，并對(duì)迅速辨別其屬性感興趣。
蒙特梭利博士認(rèn)為“人類(lèi)來(lái)自于智力的東西無(wú)一不是來(lái)自于感覺(jué)器官”。3—6歲的孩子正處于感官敏感期，在此期間，感官如果能得到及時(shí)的刺激，智能就會(huì)快速發(fā)展。
所以，必須對(duì)幼兒進(jìn)行系統(tǒng)的和多方面的感官訓(xùn)練，使他們通過(guò)與外部世界的直接接觸，發(fā)展敏銳的感覺(jué)和觀察力。這是幼兒高級(jí)的智力活動(dòng)和思維發(fā)展的基礎(chǔ)。
