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【篇一】
人生如棋，我愿為卒，行動(dòng)雖慢，可誰(shuí)曾見(jiàn)我后退一步？
若為雨，請(qǐng)選擇朦朦細(xì)雨的寧?kù)o；
若行路，請(qǐng)相信慢行至遠(yuǎn)的真理；
若遠(yuǎn)足，請(qǐng)秉持跬步成千里的智慧；
若做人，請(qǐng)篤定棋一般的人生。
人生如棋，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。當(dāng)每一顆棋子輕叩棋盤(pán)回蕩清脆音質(zhì)，當(dāng)對(duì)手的招勢(shì)吞吐咄咄逼人的烈焰，此時(shí)，懷有一種寧?kù)o而非浮躁的心態(tài)便顯得尤為重要。想當(dāng)年，雅典奧運(yùn)會(huì)上的中國(guó)女排，在連輸對(duì)手兩局的情形下穩(wěn)扎穩(wěn)打，戒驕戒躁，直追的比分使俄羅斯隊(duì)慌了陣腳，越慌便越是急于求勝，越是急于求勝便打得越差，最終以讓世界球迷大跌眼鏡的表現(xiàn)被中國(guó)女排連勝三局完美反超。試想，倘若不是中國(guó)女排沉住氣，選擇“蒙蒙細(xì)雨”般的寧?kù)o心境，又怎能抵擋住對(duì)手“暴風(fēng)驟雨”般的進(jìn)攻，笑到最后，笑得最響？
人生如棋，欲速則不達(dá)。一盤(pán)真正的好棋，是不會(huì)在三杯兩盞淡酒，抑或一柱香的時(shí)間里草草收?qǐng)龅�，每一步的敲定，必定是�?jīng)過(guò)深思熟慮以求毫不破綻的。曾記否？蘇聯(lián)用了十年就走完了資本主義國(guó)家?guī)资晟踔辽习倌瓴抛咄甑墓I(yè)化道路，自以為雷厲風(fēng)行，從此便可與美國(guó)一爭(zhēng)高下。結(jié)果呢？片面發(fā)展重工業(yè)使國(guó)民經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)嚴(yán)重失調(diào)，最終落了個(gè)東歐劇變、蘇聯(lián)解體的下場(chǎng)。試想，倘若我們的斯大林先生懂得“欲速則不達(dá)”的真理，選擇“走得慢些，走得遠(yuǎn)些”，那么，當(dāng)今世界是否已成為“赤旗的世界”？
人生如棋，積跬步方能成千里。沒(méi)有誰(shuí)能在想入非非間一步登天“將”對(duì)手的“軍”，唯有一步一個(gè)腳印，步步為營(yíng)間靠近目的地。哲學(xué)中告訴我們，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，因此應(yīng)注意量的積累，從而在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)促成質(zhì)變。從小便熟諳的“龜兔賽跑”的寓言故事，更是深入淺出地詮釋了這個(gè)道理。此外，從古代由一名失去雙親零丁孤苦的放牛娃成長(zhǎng)為一代天之驕子的朱元璋，到近代由因貧賤無(wú)錢(qián)買(mǎi)書(shū)受人頤指氣使的鞋店學(xué)徒成長(zhǎng)為一位無(wú)產(chǎn)階級(jí)著名文學(xué)家的高爾基，再到當(dāng)代白手起家最終名列世界富豪榜榜首的比爾。蓋茨，無(wú)一不用他們震撼世人的成功演驛著“跬步”的魔力。
都說(shuō)人生的舞臺(tái)很大，其實(shí)不過(guò)一張四方棋盤(pán)；
都說(shuō)人生繁雜叵測(cè)難以駕御，其實(shí)只要下好一盤(pán)棋；
都說(shuō)人生哲理浩如煙海深?yuàn)W玄奇，其實(shí)精華唯三：
非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)，欲速則不達(dá)，積跬步方能成千里。
因此，人生為棋，我愿為卒，行動(dòng)雖慢，絕不后退一步！
【篇二】
欲速則不達(dá)，從表面上的意思解釋大概為如果希望達(dá)到目的愿望越強(qiáng)烈，反而可能因?yàn)檫@種急切的心情，導(dǎo)致整個(gè)事情的失敗。這是一個(gè)成功的真言，但是卻少有人能夠理解，更何況在這個(gè)節(jié)奏快，競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)，人們前進(jìn)的步子就更加的不穩(wěn)了。
古往今來(lái)欲速則不達(dá)的例子也是數(shù)不勝數(shù)的，破繭成蝶就是最為經(jīng)典的例子。有一個(gè)小孩，很喜歡研究生物，很想知道蛹是如何破繭成蝶的。有一次，他在草叢中看見(jiàn)一只蛹，便取了回家，日日觀察。幾天以后，蛹出現(xiàn)了一條裂痕，里面的蝴蝶開(kāi)始掙扎，想抓破蛹?xì)わw出。艱辛的過(guò)程達(dá)數(shù)小時(shí)之久，蝴蝶在蛹里辛苦地掙扎。小孩看著有些不忍，想要幫幫它，便拿起剪刀將蛹剪開(kāi)，蝴蝶破蛹而出。但他沒(méi)想到，蝴蝶掙脫蛹以后，因?yàn)槌岚虿粔蛴辛�，根本飛不起來(lái)，不久，痛苦地死去。
破繭成蝶的過(guò)程原本就非常痛苦、艱辛，但只有通過(guò)這一經(jīng)歷才能換來(lái)日后的翩翩起舞。外力的幫助反而讓愛(ài)變成了害，違背了自然的過(guò)程，最終讓蝴蝶悲慘地死去。將自然界中這一微小的現(xiàn)象放大至人生，意義深遠(yuǎn)。
欲速則不達(dá)，急于求成會(huì)導(dǎo)致最終的失敗。做人做事都應(yīng)放遠(yuǎn)眼光，注重知識(shí)的積累，厚積薄發(fā)，自然會(huì)水到渠成，達(dá)成自己的目標(biāo)。許多事業(yè)都必須有一個(gè)痛苦掙扎、奮斗的過(guò)程，而這也是將你鍛煉得堅(jiān)強(qiáng)，使你成長(zhǎng)、使你有力的過(guò)程。
急于求成、恨不能一日千里，往往事與愿違，大多數(shù)人知道這個(gè)道理，卻總是與之相悖。歷的很多名人是在犯過(guò)此類(lèi)錯(cuò)誤之后才懂得成功的真諦。宋朝的朱熹是個(gè)絕頂聰明之人，他十五六歲就開(kāi)始研究禪學(xué)，然而到了中年之時(shí)才感覺(jué)到，速成不是創(chuàng)作良方，經(jīng)過(guò)一番苦功方有所成。他以十六字真言對(duì)“欲速則不達(dá)”作了一番精彩的詮釋?zhuān)骸皩幵斘懵�，寧近毋遠(yuǎn)，寧下毋高，寧拙毋巧�！�
小孩兒如此，偉大的蘇軾也是沒(méi)有能夠真正的悟透其中的道理。有一則小故事是講蘇軾帶著書(shū)童背著他那百卷圣賢書(shū)去外地的一座城市去上任。遠(yuǎn)遠(yuǎn)的已經(jīng)可以看見(jiàn)城市的輪廓了。但是人生地不熟的，到底還要走多遠(yuǎn)，離城市還有多遠(yuǎn)，誰(shuí)也不知道。就在夕陽(yáng)西下時(shí)，蘇軾在一個(gè)三岔路口遇見(jiàn)了一位頭發(fā)皆白的老者。蘇軾走上前去行了一個(gè)禮，問(wèn)道：“老人家，請(qǐng)問(wèn)離遠(yuǎn)處的那座城市還有多遠(yuǎn)？要走多遠(yuǎn)?”老者答道：“此處離城約有五、六里路�！崩险哌@時(shí)又慢慢地停了一下：“老夫打量了一下你與你書(shū)童背上的書(shū)卷。如果不出意外，行得慢半個(gè)時(shí)辰，行得快一個(gè)時(shí)辰�！碧K軾一聽(tīng)，大為迷惑，快走晚，慢走早到，這是哪門(mén)子的道理？眼看天色已經(jīng)不早了，于是，蘇軾大步邁出，緊走慢趕，快步走起來(lái)，只留下老者的嘆息聲。眼前城市的輪廓越來(lái)越清晰了，隱隱地已經(jīng)可以看見(jiàn)城墻上的飄揚(yáng)的旗幟了�？删驮谔K軾和書(shū)童兩人興奮之時(shí)，只聽(tīng)“嘩啦”一聲，書(shū)童用來(lái)背書(shū)的繩子斷了。書(shū)散了一地。蘇軾二人好不容易把書(shū)拾了起來(lái)，卻再也無(wú)法把繩子接起來(lái)。不得已，只好你背一疊，我抱一堆，緩緩地向前走。一瞬間，蘇軾終于明白了老者的話(huà)。無(wú)知的人可能會(huì)認(rèn)為那位老者是神人，因?yàn)樗A(yù)知事情發(fā)展的結(jié)果。但事情遠(yuǎn)沒(méi)有那么玄之又玄。正所謂“經(jīng)驗(yàn)出智慧”。一個(gè)長(zhǎng)期從事農(nóng)活的人，自然知道“挑水不能快跑，拔苗不能助長(zhǎng)�！弊叩迷娇炖K子自然松得越快。出生于書(shū)香門(mén)第的蘇軾自然不會(huì)有這方面的經(jīng)驗(yàn)。所以被“欲速則不達(dá)”閃了腰。
但有時(shí)候，人被某種*所占領(lǐng)時(shí)，經(jīng)驗(yàn)也就顯得無(wú)關(guān)緊要。有些城市為了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，卻犧牲了環(huán)境。經(jīng)濟(jì)是上去了，可子孫后代怎么活就不管了。有些學(xué)校為了提高升學(xué)率，把學(xué)生分為三六九等。升學(xué)率是上去了，可是學(xué)生的自尊心卻被這功名心給毀壞了。人都有*，有的希望一鳴驚人，有的希望一夜暴富……在這些*之前，我們是不是應(yīng)該理智一點(diǎn)呢？
城市化進(jìn)程加快了富裕之路，同時(shí)也加快了霧霾之路。我們看見(jiàn)成片的竹林倒下，看到河流干枯，看到冰川融化，看到地震，看到國(guó)家的滅亡消失，看到這些，我們?cè)谙硎苓@無(wú)窮盡的物質(zhì)文明的時(shí)候，應(yīng)該是已經(jīng)踏上了死亡職稱(chēng)的列車(chē)吧。欲速則不達(dá)，且行且珍惜。
【篇三】
“欲速則不達(dá)”這是一個(gè)很容易明白的道理，但是能把這個(gè)道理明悟透且又能把這個(gè)道理溶入生活當(dāng)中去的人，古往今來(lái)，卻少之又少。就連蘇軾這樣的高智商的才子，也不例外。
有一則小故事是講蘇軾帶著書(shū)童背著他那百卷圣賢書(shū)去外地的一座城市去上任。遠(yuǎn)遠(yuǎn)的已經(jīng)可以看見(jiàn)城市的輪廓了。但是人生地不熟的，到底還要走多遠(yuǎn)，離城市還有多遠(yuǎn)，誰(shuí)也不知道。就在夕陽(yáng)西下時(shí)，蘇軾在一個(gè)三岔路口遇見(jiàn)了一位頭發(fā)皆白的老者。蘇軾走上前去行了一個(gè)禮，問(wèn)道：“老人家，請(qǐng)問(wèn)離遠(yuǎn)處的那座城市還有多遠(yuǎn)？要走多遠(yuǎn)?”老者答道：“此處離城約有五、六里路。”老者這時(shí)又慢慢地停了一下：“老夫打量了一下你與你書(shū)童背上的書(shū)卷。如果不出意外，行得慢半個(gè)時(shí)辰，行得快一個(gè)時(shí)辰。”蘇軾一聽(tīng)，大為迷惑，快走晚，慢走早到，這是哪門(mén)子的道理？眼看天色已經(jīng)不早了，于是，蘇軾大步邁出，緊走慢趕，快步走起來(lái)，只留下老者的嘆息聲。眼前城市的輪廓越來(lái)越清晰了，隱隱地已經(jīng)可以看見(jiàn)城墻上的飄揚(yáng)的旗幟了�？删驮谔K軾和書(shū)童兩人興奮之時(shí)，只聽(tīng)“嘩啦”一聲，書(shū)童用來(lái)背書(shū)的繩子斷了。書(shū)散了一地。蘇軾二人好不容易把書(shū)拾了起來(lái)，卻再也無(wú)法把繩子接起來(lái)。不得已，只好你背一疊，我抱一堆，緩緩地向前走。一瞬間，蘇軾終于明白了老者的話(huà)。無(wú)知的人可能會(huì)認(rèn)為那位老者是神人，因?yàn)樗A(yù)知事情發(fā)展的結(jié)果。但事情遠(yuǎn)沒(méi)有那么玄之又玄。正所謂“經(jīng)驗(yàn)出智慧”。一個(gè)長(zhǎng)期從事農(nóng)活的人，自然知道“挑水不能快跑，拔苗不能助長(zhǎng)�！弊叩迷娇炖K子自然松得越快。出生于書(shū)香門(mén)第的蘇軾自然不會(huì)有這方面的經(jīng)驗(yàn)。所以被“欲速則不達(dá)”閃了腰。
但有時(shí)候，人被某種*所占領(lǐng)時(shí)，經(jīng)驗(yàn)也就顯得無(wú)關(guān)緊要。有些城市為了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，卻犧牲了環(huán)境。經(jīng)濟(jì)是上去了，可子孫后代怎么活就不管了。有些學(xué)校為了提高升學(xué)率，把學(xué)生分為三六九等。升學(xué)率是上去了，可是學(xué)生的自尊心卻被這功名心給毀壞了。人都有*，有的希望一鳴驚人，有的希望一夜暴富……在這些*之前，我們是不是應(yīng)該理智一點(diǎn)呢？
“欲速則不達(dá)”，想要明白他的意思很簡(jiǎn)單，領(lǐng)悟起來(lái)也不難，但要運(yùn)用到生活中去，卻還要用心體會(huì)！
