【#高中作文# #高一快與慢的議論文素材#】本文《高一快與慢的議論文素材》由®無(wú)憂考網(wǎng)高中作文頻道整理，僅供參考。如果覺(jué)得很不錯(cuò)，歡迎點(diǎn)評(píng)和分享～感謝你的閱讀與支持！
【篇一】
緊張忙碌的生活，讓人越來(lái)越感到疲憊乏味，越來(lái)越困惑于自己的價(jià)值追求。近年來(lái)，肇始于歐美的“慢生活”理念逐漸西風(fēng)東漸，開始影響國(guó)人。在北京、上海、廣州等一線城市，一些明智的青年開始放棄“漂泊”生活，將目光投向二三線城市，在那里尋找自己的價(jià)值定位和幸福生活。我以為，這是一種時(shí)代進(jìn)步和觀念更新的表現(xiàn)。
我寫過(guò)一篇文章，呼吁人們?cè)谝宦繁疾ㄖ�，稍微放慢腳步，欣賞一下路邊的風(fēng)景，體會(huì)一番細(xì)膩的感情，讓自己的精神小小地放逐一次。然而，直到現(xiàn)在，我自己也仍在生活的軌道上疾馳，周圍朋友的節(jié)奏也絲毫未見(jiàn)放緩，似乎總有做不完的事情、開不完的會(huì)議、完不成的計(jì)劃、沒(méi)完稿的著述……一句話，總沒(méi)見(jiàn)到那個(gè)期盼中的從容悠閑的日子。卓別林在《摩登時(shí)代》中塑造的流水線工人的形象，恩格斯在《英國(guó)工人階級(jí)狀況》中所描述的曼徹斯特紡織工人的生活場(chǎng)景，正是國(guó)人當(dāng)下生活狀態(tài)的真實(shí)寫照。
慢生活理念之所以起源于歐美發(fā)達(dá)國(guó)家，也許正因?yàn)樗麄兊默F(xiàn)代化、工業(yè)化、城市化進(jìn)程已基本完成，他們更清楚“快節(jié)奏生活”的代價(jià)是什么，什么才是生活中最為可貴的東西�！斑^(guò)來(lái)人”的反思，對(duì)于剛剛起步的我們無(wú)疑是有借鑒意義的。對(duì)所謂的“生活品質(zhì)”的追求，他們也不像某些國(guó)人那么瘋狂：私家車多為普通的兩廂車，在個(gè)人房屋占有率、奢侈品購(gòu)買率、家用電器更新率等方面，也不那樣高……我們的追求早已超出“基本需要”的范疇，演變成“無(wú)限*”的極度膨脹，這正是我們的節(jié)奏慢不下來(lái)，抑或是很多煩惱和痛苦的根源。
150多年前，美國(guó)作家梭羅厭倦了社交界浮華可笑的生活，只身來(lái)到瓦爾登湖畔。一把斧子、一條繩子、一只鋼筆、幾打稿紙，是他攜帶的全部家當(dāng)。寧?kù)o的湖水、翠綠的山林、鳴叫的鳥雀、奔跑的野兔，是他每天面對(duì)的外部世界。正是在這樣一種簡(jiǎn)單寧?kù)o的生活中，梭羅深刻反思人類生活，寫下了不朽名篇《瓦爾登湖》。在書中，他用優(yōu)美的筆觸歌頌大自然的無(wú)限美好，用犀利的語(yǔ)言嘲諷人類膚淺虛榮的生活，得出“需要其實(shí)很少”、“*實(shí)在太多”的精辟結(jié)論。
直到今天，“過(guò)簡(jiǎn)單的生活”一直是有識(shí)之士追求的目標(biāo)。日本作家渡邊淳一呼吁人們放棄對(duì)外部世界過(guò)多的“敏感性”，倡導(dǎo)“鈍感力”，希望人們適當(dāng)遮蔽自己的感官，放棄部分“知情權(quán)”，回歸寧?kù)o的內(nèi)心世界，過(guò)充實(shí)而自然的生活。這樣的聲音多年來(lái)雖不占據(jù)主流，但從未停止，“田園將蕪，胡不歸”的呼喚，依然鳴響在無(wú)數(shù)文人墨客的心底。
正像一個(gè)財(cái)主家的對(duì)聯(lián)說(shuō)的那樣：“放開眼界原無(wú)礙，種好心田自有收”。偏居一隅的土財(cái)主尚且有這樣的見(jiàn)識(shí)，我們這些生活在當(dāng)代社會(huì)的人們，卻為了自己的無(wú)限*，爭(zhēng)名于朝，爭(zhēng)利于市，為名韁利鎖所困，成為物欲的奴隸，異化為非我的存在，這是一種多么卑微可憐的生存狀態(tài)！
作為一種生活態(tài)度和價(jià)值追求，“慢生活”值得我們悉心揣摩。其中最本質(zhì)、最關(guān)鍵的，是重新界定自己的“需要”，冷靜面對(duì)物欲的*，不使“需要”演變?yōu)椤?”，更不使“*”膨脹為永遠(yuǎn)無(wú)法填滿的“欲壑”。如此，可使內(nèi)心寧?kù)o，姿態(tài)從容；可以遠(yuǎn)離痛苦，笑看世俗；可以明白自己想要什么、能要什么、該要什么；更可以明白不需要什么、該放棄什么、該鄙視什么；可以真正提高生活質(zhì)量，做回本真大寫的“人”。
在生活這道數(shù)學(xué)題面前，我們做慣了加法，現(xiàn)在到了學(xué)做減法的時(shí)候了。要盡可能從頭腦中刪除那些可有可無(wú)的內(nèi)存，限度地為“需要”減負(fù)，不把自己變成“物”的奴隸
【篇二】
生命是一次攀登，你可以健步如飛以登上更高的山峰，也可以徐徐前行，看夠沿途的風(fēng)景。
生命是一場(chǎng)盛宴，你可以狼吞虎咽享受更多的美食，也可以細(xì)嚼慢咽嘗盡其中甘苦。
是的，生命是一次抉擇，快與慢，全由你自己決定。
有這樣一則故事，兩個(gè)同時(shí)學(xué)畫的孩子，都很有天分，都很愛(ài)好畫畫。A埋頭作畫，幾乎天天出新品，一年后便辦了一個(gè)盛大的畫展，年少的他享盡贊譽(yù)，更是成為少年們的楷模；B也是很刻苦的練習(xí)，卻總是對(duì)自己的畫不滿意，畫了撕撕了畫，這么著，一年下來(lái)也就一兩張拿得出手的作品。二十年后，B辦了一個(gè)畫展，引起了整個(gè)畫壇的轟動(dòng)，最終成為一代名家。而A呢，早已被塵封，歷史的光環(huán)不再閃耀。
同樣的條件下成長(zhǎng)的兩個(gè)孩子，一個(gè)僅僅追求速度而忽略了內(nèi)在的陶冶，成為曇花一現(xiàn)；另一個(gè)，厚積薄發(fā)而取得了成功。快和慢，注定了不同的結(jié)局。
說(shuō)道這里，也許你會(huì)說(shuō)，慢不是對(duì)時(shí)間的浪費(fèi)么？人的一生何其短暫，哪里經(jīng)得起慢慢的虛度？——然而，慢真的是對(duì)時(shí)間的放縱么？
相傳上帝曾讓天使麥克帶一只蝸牛散步，蝸牛動(dòng)作緩慢，性情急躁的麥克對(duì)它又拉有扯，卻無(wú)濟(jì)于事，最終，麥克放棄了努力，以幾乎靜止的速度跟著蝸牛。很快，他就驚奇的發(fā)現(xiàn)，自己天天行走的天地間竟是如此美好，帶著晚霞的微風(fēng)，送來(lái)恬然的淡淡的花香……他意識(shí)到，不是他帶著蝸牛散步，而是蝸牛帶著他散步�。∮袝r(shí)候，真的需要放慢腳步，才能領(lǐng)悟到生命的真諦……說(shuō)道這里，你還會(huì)說(shuō)，慢是對(duì)生命的揮霍么？不，真正意義上的慢，是一種學(xué)會(huì)欣賞沿途風(fēng)景的悠哉，一種智者的大徹大悟！
反觀如今的生活，方便面，快餐店，高速路，甚至快遞……一切都與快接軌。更有甚者，不少人養(yǎng)成了刷牙收書包，聽(tīng)歌做作業(yè)，吃飯瞄電視的“快”習(xí)慣，殊不知，快并不等于快樂(lè)！試問(wèn)，你可曾從方便面中嗅出慢火燉出的健康？你可曾從高速路邊欣賞到迷人的風(fēng)光？你可曾從快遞來(lái)的禮物中感受到祝福翩翩而至的溫馨？答案，不言而喻。
有首歌是這樣的：“我想去桂林，我想去桂林，有時(shí)間的時(shí)候我卻沒(méi)有錢，可是有了錢的時(shí)候我卻沒(méi)時(shí)間……”等到有錢有時(shí)間的時(shí)候已是垂垂老矣……——是啊，生命，是一個(gè)過(guò)程，宛如一次花開。而生命的真諦，絕非用生命去換取物質(zhì)利益，而是一種心靈的享受，我們要的，并非是曇花一現(xiàn)的瞬間，而是，聆聽(tīng)花開的聲音，期盼她綻放的美好過(guò)程。
慢一點(diǎn)，讓我們?cè)谏呐实侵校嗫纯囱赝镜娘L(fēng)景；慢一點(diǎn)，讓我們?cè)谏氖⒀缰屑?xì)細(xì)品味馨香的滋味。給自己一顆悠然坦然釋然的心，我相信，即使在鋼筋水泥鑄就的快節(jié)奏里，你也可以收獲真正的成功，領(lǐng)悟到更深更遠(yuǎn)的生命真諦。
