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【篇一】《老人與海鷗》讀后感500字
細(xì)讀完這篇課文，我不由得感到震撼。一是為老人對(duì)海鷗悉心地照護(hù)、將海鷗看作人一樣平等對(duì)待和不辭辛勞的無(wú)私奉獻(xiàn)感到一種油然而生的敬佩。課文里就三次提到”褪色“，說(shuō)明老人喂海鷗很久�！彼谋骋呀�(jīng)駝了“說(shuō)明老人以前常常做彎腰的動(dòng)作�！边@位老人每天步行二十余里“反映出老人對(duì)海鷗無(wú)私的愛(ài)，他只是一位老人，卻由內(nèi)而外的散發(fā)出朝氣蓬勃的正能量……難道他不令人敬佩嗎?二是為海鷗重情重義、懂得知恩圖報(bào)和吊唁老人的行為感到一種微妙的心情。文中提到：”過(guò)了一會(huì)兒，海鷗紛紛落地，竟在老人遺像前后站成兩行。它們肅立不動(dòng)，像是為老人守靈的白翼天使�！斑@句話充分說(shuō)明了海鷗對(duì)老人的敬意和愛(ài)戴。而”當(dāng)我們不得不去收起遺像的時(shí)候，海鷗們像炸了營(yíng)似的朝遺像撲過(guò)來(lái)�！斑@句話說(shuō)明了海鷗對(duì)老人的不舍，不愿意離開(kāi)老人。兩相對(duì)照，無(wú)不歌頌了人與動(dòng)物的深厚情誼。我仿佛看到海鷗一年后再來(lái)到翠湖，翠湖水平如鏡的湖面泛起漣漪，呈現(xiàn)出一位老人安詳?shù)奈⑿Α?/p>
其實(shí)，人與動(dòng)物之間是沒(méi)有隔閡的。他們本就該是一對(duì)朝夕共處的朋友。動(dòng)物和人類(lèi)之間有一條無(wú)形的鏈條時(shí)刻*著，讓他們有一種相互聯(lián)系的朦朧美。一切本是如同夏日開(kāi)遍的花朵，到處彌漫幽香，但一切好像讓烏云把太陽(yáng)遮住了。
湛藍(lán)的天空聆聽(tīng)著潮起潮落，苦澀的海水一直不斷地控訴著人類(lèi)的兇殘。海綿暈染出一片紅色，陸陸續(xù)續(xù)向四周擴(kuò)散開(kāi)來(lái)。血的來(lái)源就是一只被割掉鰭的鯊魚(yú)。貪心的商家殘忍地利用動(dòng)物對(duì)人類(lèi)的信賴(lài)，將其捕殺。鯊魚(yú)沒(méi)了鰭，就不能游動(dòng)，自然沒(méi)有了食物，只好等死。這對(duì)動(dòng)物是很不公平的。這也是為什么動(dòng)物會(huì)屢次對(duì)人類(lèi)慘下毒手的原因。
動(dòng)物本不想傷害人類(lèi)，它們心中潛移默化地認(rèn)為人類(lèi)等于死亡。難道老人與海鷗的深厚友誼只是人們美好的期盼嗎?當(dāng)然不是。我們應(yīng)該細(xì)心呵護(hù)這些人類(lèi)的伙伴，讓他們與我們共存亡!
【篇二】平凡的世界讀后感500字
這一部偉大的巨著，為我們解說(shuō)了平凡和苦難，闡釋了生活的意義。書(shū)中為我們描述的是一個(gè)平凡的世界，一個(gè)黃土地上的世界。這里生活著一群世世代代面朝黃土北朝天的普通人，他們演繹著一幕幕生老病死、悲歡離合、貧窮與富裕、苦難與拼搏、世事變更的戲劇。是喜�。勘瘎。空齽�？也許都有一點(diǎn)。在這本書(shū)里，沒(méi)有華麗的辭藻、沒(méi)有驚險(xiǎn)離奇的情節(jié)，沒(méi)有驚天動(dòng)地的場(chǎng)面，有的只是平凡的人，平凡的生活，平凡的感情，平凡的故事。
老師推薦我讀這本書(shū)的時(shí)候，我還以為她是在搪塞我，因?yàn)槲易x完第一遍的時(shí)候，我沒(méi)有任何感覺(jué)，這里面的事情太平凡了，平凡得讓我感覺(jué)到他們都好像是發(fā)生在我的身邊。然而，當(dāng)我讀到第三遍的時(shí)候，我已經(jīng)感覺(jué)到了我的血液慢慢地開(kāi)始沸騰了。
書(shū)中給我印象深的人物是孫少平。這是一位對(duì)苦難有著深切的認(rèn)識(shí)，對(duì)生活有著深邃的理解，對(duì)精神世界有著深刻追求的人，他有錚錚鐵骨，有強(qiáng)大的精神力量，有巨大的勇氣。從學(xué)生時(shí)代的＂非洲人＂到成年時(shí)代的＂攬工漢＂，他經(jīng)歷的是艱苦卓絕的人生奮斗，然而在痛苦與磨礪中，他形成了一種對(duì)苦難的驕傲感、崇高感。我欣賞他的苦難的哲學(xué)，欽佩他對(duì)勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)，羨慕他對(duì)生活的理解。
關(guān)于苦難的哲學(xué)，書(shū)中這樣表達(dá)＂……是的，他是在社會(huì)的底層掙扎，為了幾個(gè)錢(qián)而受盡折磨；但是他已經(jīng)不僅僅將此看作是謀生、活命……他現(xiàn)在倒很“熱愛(ài)”自己的苦難。通過(guò)這一段血火般的洗禮，他相信，自己經(jīng)歷千辛萬(wàn)苦而釀造出來(lái)的生活之蜜，肯定比輕而易舉拿來(lái)的更有滋味——他自嘲地把自己的這種認(rèn)識(shí)叫做‘關(guān)于苦難的學(xué)說(shuō)’……＂這是一種什么樣的認(rèn)識(shí)啊？每到我們遇到困難、挫折的時(shí)候——也許這種困難與挫折只有孫少平所遭受的苦難的百萬(wàn)分之一——我們可曾有過(guò)這樣的認(rèn)識(shí)？就算是哪天放學(xué)是下了場(chǎng)雨，亦或是天氣有些悶熱而又停了電，我們往往會(huì)聽(tīng)到許多的怨天尤人。然而，我想只要是你讀了《平凡的世界》以后，讀懂了“苦難的哲學(xué)”，那么就算是你今后遭受再多的苦難，你也不會(huì)怨天尤人。
對(duì)于勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)，書(shū)中這樣寫(xiě)道：“一個(gè)人精神是否充實(shí)，或者說(shuō)活得有無(wú)意義，主要取決于他對(duì)勞動(dòng)的態(tài)度�！边@絕對(duì)是一條精辟的理論，在任何時(shí)候都不會(huì)過(guò)時(shí)的理論�！爸挥袆趧�(dòng)才可能使人在生活中強(qiáng)大。無(wú)論什么人，終還是要那些能用雙手創(chuàng)造生活的勞動(dòng)者。對(duì)于這些人來(lái)說(shuō)，孫少平給他們上了生平重要的一課——如何對(duì)待勞動(dòng)，這是人生基本的課題。”這里體現(xiàn)出的是兩種人，勤勞的和懶散的。人生來(lái)是沒(méi)有差別的，然而經(jīng)過(guò)了不同的境遇和發(fā)展之后，人與人之間便產(chǎn)生了巨大的差別。而在這期間，對(duì)于勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)不同，對(duì)產(chǎn)生這樣的差別起著決定性的作用。
正如我們考到大學(xué)的時(shí)候，在學(xué)習(xí)方面，我們沒(méi)有太多的差別。然而，經(jīng)歷了三年的大學(xué)生活之后，人與人之間的差別又是何其巨大。宰相劉羅鍋在和紳臨終前對(duì)他說(shuō)：“其實(shí)，每個(gè)人的結(jié)局，都是他自己一手精心設(shè)計(jì)的�！碑�(dāng)我們讀到這里的時(shí)候，我們都應(yīng)當(dāng)好好想想，我們是怎樣對(duì)待勞動(dòng)的。
孫少平，到底是一個(gè)什么樣的人啊。其實(shí)，他也就是一個(gè)平平凡凡的人，一個(gè)比普通農(nóng)民多讀了幾本書(shū)，一個(gè)對(duì)生活的意義有著更高層次追求的人。在寫(xiě)給妹妹孫蘭香的信中充分表現(xiàn)了他對(duì)生活的認(rèn)識(shí)：
“……我們出生于貧苦的農(nóng)民家庭——永遠(yuǎn)不要鄙薄我們的出身，它給我們帶來(lái)的好處將使我們一生受用不盡；但我們一定又要從我們出身的局限中解脫出來(lái)，從意識(shí)上徹底背叛農(nóng)民的狹隘性，追求更高的生活意義。……
首先要自強(qiáng)自立，勇敢地面對(duì)我們不熟悉的世界。不要怕苦難！如果能深刻理解苦難，苦難就會(huì)給人帶來(lái)崇高感�！绻钚枰闳淌芡纯啵阋欢ㄒЬo牙關(guān)堅(jiān)持下去。有位了不起的人說(shuō)過(guò)：痛苦難道會(huì)是白受的嗎？它應(yīng)該使我們偉大！什么是平凡？那種迷失在平凡的生活之中，眼中熟悉了平淡，思想上甘于平庸，生活上安于現(xiàn)狀的人，才是真正的平凡。孫少平這樣一個(gè)對(duì)生活的意義有著更高追求的人，又怎能稱(chēng)之為平凡的人。即使是平凡，也是一個(gè)更高層次的偉大的平凡。
我們生活在一個(gè)幸福的時(shí)代，沒(méi)有經(jīng)受太多的苦難，然而我們的世界也是平凡的。我們每一天過(guò)這平凡的生活，做著平凡的事情，演繹著一幕幕平凡的戲劇。擦亮我們的眼睛，仔細(xì)瞧一瞧，那一位是孫少平呢？
【篇三】西游記讀后感500字
每當(dāng)我翻開(kāi)《西游記》時(shí)，總有不同的心情。它在四大名著中，是生動(dòng)活潑的，小時(shí)候的我讀起它來(lái)總覺(jué)得既過(guò)癮又有趣。但今時(shí)今日，不變的是那光怪陸離，色彩斑斕的神話世界，我的領(lǐng)悟卻變了。
這是一部所有人都愛(ài)讀的經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感覺(jué)和啟示，有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性；有人喜歡它瑰麗的整體形象；有人喜歡它活潑詼諧的對(duì)話旁白；有人還研究它的歷史背景、社會(huì)現(xiàn)象。但在我看來(lái)，他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。
在經(jīng)歷了日復(fù)一日個(gè)性受約束的日子，二十一世紀(jì)的人們都格外向往自由，向往那個(gè)自由的化身：孫悟空。孫悟空破土而出，“不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束”，闖龍宮，鬧冥司，自花果山上目在稱(chēng)王。可以說(shuō)已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中突出的就是向往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭(zhēng)也是為了爭(zhēng)取自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。然而，每個(gè)人都明白，在現(xiàn)在，即使是將來(lái)，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個(gè)受約束的世界，但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無(wú)邊無(wú)際、包容天地。
然而，目前社會(huì)上還有許多人被一些價(jià)值不大的東西所束縛，卻自得其樂(lè)，還覺(jué)得很滿(mǎn)足。經(jīng)過(guò)幾百年的探索和發(fā)展，人們對(duì)物質(zhì)需求已不再迫切，但對(duì)于精神自由的需求卻無(wú)端被抹殺了�？傊�，我認(rèn)為現(xiàn)代人缺乏的就是一種開(kāi)闊進(jìn)取，尋找大自由的精神。
在厲盡時(shí)間錘煉的《西游記》中，竟深深蘊(yùn)含著新世紀(jì)人們渴望的自由精神……我更明白為什么它能夠傳承至今了。
