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　　小圣施威降大圣課后題答案

　　一、孫悟空與二郎神正打的難舍難分，悟空他玩看到猴子們被眾天降打的四散，便想去救他們。他剛一轉(zhuǎn)身，二郎神就追了過來。悟空忙變作一只麻雀兒。悟空又變作一只大鷀老，沖天而去。二郎神變做一只大海鶴，鉆入云霄去啄。悟空又沖入水里，變做一個魚兒。二郎神變做一只魚鷹兒，在水面上飛行。悟空變做一條水蛇，二郎神就變做一只灰鶴，要去吃蛇。悟空趕忙變做一只花鴇，二郎神即現(xiàn)原身，用彈弓把他打下山崖。來到山下，悟空變做一座土地廟：口變做廟門，牙齒變做門扇，舌頭變做菩薩，眼睛變做窗欞。只有尾巴不好變，只能變做“旗竿”，插在了廟宇后面。二郎神追到山下，看到廟宇的“旗竿”插在后面，知道是悟空變的，欲搗窗欞，踢門扇。悟空“撲”的一下跳到空中不見了。原來他變成二郎神的模樣，跑到了灌江口的二郎神廟。二郎神緊追過來，悟空只好現(xiàn)出原形，二者又一路打回花果山�；诺盟拇筇焱跫泳o提防。

　　二、如：“只有尾巴不好收拾，豎在后面，變做一根旗竿。”大圣的變化可謂神奇，當(dāng)尾巴無法變化時，就變做與廟宇毫不相干的“旗竿”，尾巴變做“旗竿”，在緊張的打斗中透著詼諧。

　　再如：當(dāng)“那大圣就攛出水中，一變變做一條水蛇，游近岸，鉆入草中”時，真君就“變了一只朱繡頂?shù)幕寅Q，伸著一個長嘴，與一把尖頭鐵鉗子相似，徑來吃這水蛇”。真是“一物降一物”，給人妙趣橫生的感覺。

　　三、俗話說：“文似看山不喜平�！比绻麑憣O悟空直接變成一個厲害的，就會使得文章平鋪直敘，味同嚼蠟，無法吸引讀者，且文章的曲折性就沒有了。

　　在《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》中，作者寫魯提轄三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西的過程的寫法與本文相似。作者沒有寫魯提轄一拳打死鎮(zhèn)關(guān)西，而是詳細(xì)描寫魯提轄三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西的過程。

　　四、這場戰(zhàn)斗的結(jié)局是：太上老君趁悟空不備，用金剛鐲將悟空打暈，梅山六兄弟一擁而上，將悟空擒獲。

　　皇帝的新裝課后題答案

　　一、1.因?yàn)轵_子說“任何不稱職的人或者春的不可救藥的人，都看不見這件衣服”，大臣們趴被人說自己不稱職，老百姓趴被人說愚蠢，皇帝既怕被人說自己不稱職，又怕自己被人說愚蠢，所以他們都不敢說真話了。

　　2.“仍裝模作樣的把戲演下去”是前面所表現(xiàn)的虛偽的繼續(xù)和深化。如果讓戲就此收場，則是害怕國人明白了自己的昏庸愚蠢乃至不夠資格做皇帝；繼續(xù)“演”下去是為了維護(hù)自己的權(quán)威，這充分暴露了皇帝內(nèi)心的怯弱和虛偽。

　　二、1.皇帝喜歡新裝已經(jīng)到了成癖的程度。

　　2.皇帝一方面愚蠢的自信，覺得自己肯定能承受住新衣的考驗(yàn)，可是由于事關(guān)重大，直接威脅著他的尊嚴(yán)和皇權(quán)，又不免有些心虛，所以“感到不大自然”。

　　3.為了維護(hù)自己的統(tǒng)治和權(quán)威你，他不能在公眾面前暴露自己其實(shí)是愚蠢和不稱職的，只好硬撐住，擺出“更驕傲的神氣”，這也暴露了他的外強(qiáng)中干。

　　虛偽是皇帝的本性，不敢暴露他的愚蠢和不稱職是為了維護(hù)尊嚴(yán)和皇權(quán)的需要。他是不會承認(rèn)自己受騙的事實(shí)的，所以回到宮里，他盡管心里恨透了兩個騙子，表面上卻仍然口是心非的夸贊衣服，厚待兩個騙子，而暗地里或許會對騙子痛下毒手。

　　三、心理描寫各有不同，老大臣和皇帝的心情都非常驚詫，但寫老大臣時用祈使句，表示他的可憐和哀嘆；寫皇帝則多用疑問句，表示他的吃驚和懷疑。“誠實(shí)的”官員用的疑問句，表示他不禁有點(diǎn)自我懷疑。

　　動作描寫也各有不同，老大臣是在驚奇之余，“把眼睛睜得特別大”，“一邊從他的眼鏡里仔細(xì)地看”，后則“注意地聽著，以便回到皇帝那兒可以照樣背出來”。而那個官員呢，他只是“看了又看”，并沒有進(jìn)一步的動作。

　　寫皇帝和他的親信官員三次察看騙子織布的情景，反復(fù)揭露他們礙于私利而自欺欺人的惡行，刻畫他們那種丑惡可笑的嘴臉。

　　四、提示：第1題第一問重點(diǎn)說說自己選擇做法的制約因素。第二問，大家可先列舉現(xiàn)實(shí)生活中明知是假、偏要說真的現(xiàn)象，然后分析其原因。第2題同學(xué)們可從騙子的動機(jī)和客觀效果上分析。

　　女媧造人課后題答案

　　一、通常說天地開辟以后，還沒有人類。女媧揉團(tuán)黃泥造人。這項(xiàng)工作太費(fèi)力了，女媧忙不過來，就把一根繩子放到泥漿里，拉出來，濺出的泥點(diǎn)就成了人。

　　女媧在神祠里禱告，祈求神任命她做女媒。于是，女媧就安排男女婚配。

　　課文在原來的基礎(chǔ)上增加了：①女媧造人的具體過程；②人造出來以后歡欣喜悅的場面；③女媧像人一樣具有心理活動和喜怒哀樂等情感；④作者的評述。

　　其中女媧造出小人之后歡欣鼓舞的場面以及對女媧的人性化描寫見出作者的想象力。

　　二、標(biāo)畫出文中以下描寫的相關(guān)內(nèi)容：小東西落地后開口就喊“媽媽”；女媧的心理及神態(tài)描寫；女媧給孩子取名；許多小人兒的跳躍歡呼；女媧的辛勞。

　　體會要點(diǎn)提示：人的產(chǎn)生給大自然帶來無限生機(jī)；人類產(chǎn)生的同時，也產(chǎn)生了“愛”，產(chǎn)生了人間的溫暖……

　　三、示例：

　　在很久遠(yuǎn)的年代里，西藏山南地區(qū)雅隆河谷的窮結(jié)地方，氣候溫和，山深林密。山上住著一只獼猴。后來，這只獼猴和巖羅剎女結(jié)為夫妻，生了六只小獼猴。老猴把它們送到果實(shí)豐茂的樹林中去生活。過了三年，老猴再去看時，已經(jīng)繁衍成五百多只猴子。由于吃食不夠，有的在互相爭奪斗毆，抓破了臉皮，揪掉了耳朵。猴子都饑腸轆轆，吱吱悲啼。看見老猴來了，便圍上來呼號：“拿什么給我們吃�。俊迸e手相問，其狀至慘。老猴看見這種情景，心里十分不忍。于是領(lǐng)它們到一處長滿野生谷類的山坡，指給群猴道：“你們就吃這個吧！”從此，眾猴便吃不種而收的野谷，身上的毛慢慢變短，尾巴也漸漸消失，以后叉學(xué)會說話，遂演變成人類。