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　　生活中常常可以看見，在同樣艱苦的條件下，有的人萎靡不振，有的人卻能一奮驥足。因為志氣在其中起著重要作用。一個有堅定信仰和志氣的人，他認為人生的全意義就在于為自己的志向作出不懈的努力。一些有志青年在別人嘆氣、泄氣、游蕩宴樂的時候，卻收獲著耕耘的碩果：上海青年潘德明用七年時間徒步環(huán)球旅行；炊事員曹家彬當(dāng)上了空軍學(xué)院的英語教師。通過刻苦自學(xué)而成為發(fā)明家、企業(yè)家、科學(xué)家的又何嘗少�。】芍^："有志者，事竟成。"

　　艱苦的環(huán)境有利于磨練一個人的品格，激勵一個人的斗志，增強一個人的能力。立業(yè)靠志氣，志氣是事業(yè)的脊梁。所以，每個想為國作出貢獻的人，必須有一個堅定的志向。

　　格言名句

　　三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。（孔子）志不強者智不達。（墨子）老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。（曹操）志當(dāng)存高遠。（諸葛亮）有志者事竟成也。（范曄）

　　窮且益堅，不墜青云之志。（王勃）慷慨丈夫志，可以耀鋒芒。（孟郊）

　　治天下者必先立其志。（程顥）心志之力，可稱為人品行之中心力。（薛瑄）

　　志不立，天下無可成之事。（王守仁）青年應(yīng)立志作大事，不可立志作大官。（孫中山）

　　沒有雄心壯志的人，他們的生活缺乏偉大的動力，自然不能盼望他們會有杰出的成就。（華羅庚）

　　朝著一定目標走去是"志"，一鼓作氣中途絕不停止是"氣"，兩者合起來就是志氣，一切事業(yè)的成敗者取決于此。（卡耐基）抱負是高尚行為成長的萌芽。（英格利希）抱負永遠是一種歡樂，是一種如地產(chǎn)一般可靠的財產(chǎn)。（羅伯特·史蒂文生）雄心壯志是茫茫黑夜中的北半星。（勃朗寧）壯志與熱情是偉業(yè)的輔冀。（歌德）立志是事業(yè)的大門，工作是登門入室的旅程。（巴斯德）立志、工作、成功，是人類活動的三大要素。（巴斯德）要向大的目標走去，就得從小的目標開始。（列寧）確定個人志向，選好專業(yè)，這是幸福的源泉。（蘇霍姆林斯基）無目標而生活，猶如沒有羅盤而航行。（拉斯金）一個人如果胸?zé)o大志，即使再有壯麗的舉動也稱不上是偉人。（拉羅什夫科）

　　"立志"在人間

　　中國俗語中也有大量歌頌立志的警句，如"有志者事竟成"；"無志之人常立志，有志之人立志長"；"人窮不可志短"；"有志不在年高，無志空長百歲"。這些自然都是催人奮進的名言雋語，永遠值得我們回味，并以之作為自己前進的動力。

　　至于文人騷客，歌頌立志的詩歌更是不可勝數(shù)。曹操的"老驥伏櫪志在千里，烈士暮年，壯心不已"，陶淵明的"精衛(wèi)銜微木，將以填滄海"，李世明的"心隨朗月高，志與秋霜潔"，劉禹錫的"莫道桑榆晚，微霞尚滿天"，白居易的"憐君頭早白，其志竟不衰"，杜甫的"非無江海志，瀟灑送日月"，陸游的"壯心未與年俱老，死去猛猶能作鬼雄"，蘇軾的"回狂瀾于既倒，支大夏于將傾"等等，這些詩文為中華民族兒女樹立凌支壯志，起到了不可估量的重大作用。

　　馬克思的偉大目標

　　1835年8月，馬克思就要在特利爾中學(xué)畢業(yè)了。畢業(yè)前夕，班里的同學(xué)都在談?chuàng)駱I(yè)的問題。有的想當(dāng)官，有的想經(jīng)商，有的愿意做醫(yī)生，有的卻愛上了神甫。

　　馬克思在他的畢業(yè)論文中卻提出了一個嶄新的思想。他在文章結(jié)尾部分寫道："我們選擇職業(yè)所應(yīng)遵循的主要指針，是人類的幸福......"

　　老師為這篇閃耀著偉大思想火光的論文大為驚嘆，在畢業(yè)證書上寫下"思想豐富，理解深刻"的評語。

　　馬克思循著"尋找人類幸福"的偉大指針終揭示了資本主義的本質(zhì)，成為19世紀偉大的思想家。

　　毛澤東以天下為己任

　　毛澤東從青少年時代起就立志救國，獻身革命。他在中學(xué)念書的時候，同學(xué)們稱他"身無分文，心憂天下"。他在離家求學(xué)前夕改寫了日本西鄉(xiāng)隆盛的一首詩留給父親："孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還；埋骨何須桑梓地，人生無處不青山"。1914年，毛澤東在長沙第一師范學(xué)習(xí)期間，全部費用只有169元錢，而且其中三分之一花在訂報上，鋪蓋和衣服則非常簡陋單薄。但他從不以此為念，常常和朋友互相勉勵說，讀書要有理想，要有"以天下為已任"的雄心壯志。他還與朋友們提出"三不談"：不談金錢，不談身邊瑣事，在校學(xué)習(xí)期間不談男女戀愛問題。他認為，改造國家，改造社會，對學(xué)問的需要太迫切了，一定要珍惜寶貴的青春，把時間和精力都花在有價值的事情上。

　　"為了中中華民族之崛起"

　　有一年暑假，周恩來到奉天城（今沈陽）東郊一個同學(xué)家里去做客。這位同學(xué)的祖父是一個很愛國的農(nóng)村私塾先生，他帶周恩來到附近的日俄戰(zhàn)場遺址去參觀。中國人民受列強歁侮的奇恥大辱，在周恩來幼小的心靈上種下了救國救民的火種。有，學(xué)校里的魏校長問同學(xué)們："你們?yōu)槭裁匆�讀書？"課堂里頓時寂靜無聲。停了一刻，一個同學(xué)畢恭畢敬地站起來回答說："讀書是為了尋求出路！"話音剛落，另一個同學(xué)說："為了榮宗耀祖！"

　　這時，一個同學(xué)霍地從座位中站起。他，濃眉大眼，昂首挺胸，大聲回答道："為了中華民族之崛起，騰飛于世界！"

　　他，便是周恩來，當(dāng)時，年12歲。

　　范仲淹"先天下之憂而憂"

　　宋代范仲淹有志于天下，他兩歲便失去父親，母親貧困無依，就改嫁到長山一位姓朱的人家。范仲淹稍微懂事之后，知道了自己的家世，泣別了慈母，到南都學(xué)舍不分晝夜地苦讀五年中間，竟然沒有解開衣服好好地睡過覺。有時困倦已極，便用冷水沖洗一下頭臉。他邊稠粥都不夠吃，所以常常忍饑挨餓熬到下午才吃飯。就這樣，他勤奮學(xué)習(xí)廢寢忘食，《詩》、《書》、《禮》、《易》、《樂》、《春秋》這六部《六經(jīng)》之旨，便精通了，從而慷慨激昂地表達了以天下為已任的偉大志向，不僅提出了"先天下之憂而憂，后天下之樂而樂"的偉大換負而且成為宋代有名的政治家、思想家、文學(xué)家。

　　岳飛矢志報國

　　北宋末年的民族英雄岳飛，正是在金人入侵的*年代里，立下了"還我河山"的壯志，他一生征戰(zhàn)沙場，死而后已。當(dāng)岳飛率兵屢敗金兵，建有大功的時候，有人贈送美人以示慰勞岳飛說："金兵未滅，難道是大將安樂的時候嗎？"毅然將美女退了回去。宋高宗要為他建宅第、立家室，以褒獎他的赫赫戰(zhàn)功，他又辭謝道："金兵未滅，可以家為？"岳飛一生矢志不移，終于留下了千古美名。

　　徐特立斷指明志

　　辛亥革命前夕的一天，徐特立在長沙修業(yè)學(xué)校向師生員工作時事報告。講到帝國主義對中國的野蠻侵略，講到軟弱無能的清政府不能保護主權(quán)和人民，講到中國的老百姓被歁侮、被屠殺......激昂悲憤之時，他拍案捶胸，聲淚俱下。怱然，他猛地一個轉(zhuǎn)身，跑到廚房取來一把菜刀，當(dāng)、著師生們的面，"砰"的一聲砍斷了左手一節(jié)手指，頓時鮮血淋漓，濺染衣衫。接著，他用斷指在白紙上寫下八個血字：驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華。聽著徐特立演說的青年，頓時熱血沸騰，群情激昂，呼聲雷動。徐特立的斷指壯舉，很快傳遍了長沙。

　　李少石矢志不移

　　李少石同志在*時受到馬列主義的影響，參加了共產(chǎn)主義青年團。他立下的志向是："神州遍地見紅旗"。為了實現(xiàn)這個志向，他在廣、香港、上海等地，艱苦工作，英勇斗爭。他入過獄，身患肺病，受盡折磨。但他說："雪山未阻征人路，霜獄能磨戰(zhàn)士姿。"直到生命的后一刻，他都在為共產(chǎn)主義理想而奮斗。

　　陳勝的鴻鵠之志

　　司馬遷在《史記·陳涉世家》里給我們講述了這樣一個故事：陳涉少時，曾受人雇傭，替人耕種，心中并不滿于這種處境，在壟上休息時，常感慨悵恨，有一回對同耕者說："假如哪一天富貴了，不要忘了拉朋友一把。"同伴嘲笑他，"你現(xiàn)在替人耕種，地位卑微，還說什么富足呢。"陳涉長嘆一聲："唉，燕雀怎能知道鴻鵠的志向呢？"陳涉后來在大澤鄉(xiāng)和吳廣發(fā)動起義滅秦，做出了驚天動地的壯舉，若無傭耕壟上時埋在心里的一段鴻鵠大志，怎能想象后來的富足榮華？昔日曾嘲笑過陳涉的同伴，屬于那一種安于現(xiàn)狀不存"非分"之想，得過且過的大多數(shù)，若得不到陳涉的幫襯怕只有老死于田野。是什么造成這種天壤之別呢？關(guān)鍵恐怕并非在于兩人智慧才能上的差距，而首先在于是否存了一份奮爭的心，是否有一種改變現(xiàn)狀的強烈欲望。陳涉曾說過這樣一句話："壯士不死則已，死即舉大名耳。王侯將相，寧有種乎？"有這樣的雄心壯志，有這樣一種雖死不辭的精神及高度的自尊自信，則人在此種心志下激發(fā)出來的潛能，又豈是那些連夢都不做一個的瞌睡不醒的人所能比及的？

　　確立遠大理想，意味著事業(yè)成功了一半，此話并不過分。縱觀古今中外，哪一個成大事業(yè)的人胸中沒有超乎常人的志向？夫欲之人，不可能激起生活的層層浪花，無志之人不可能享受事業(yè)的種種輝煌。

　　摘取王冠上的明珠

　　哥德巴赫猜想一直被視作數(shù)學(xué)王冠上的明珠。兩百多年來，有不少科學(xué)家試圖征服它，并因此耗費了巨大的精力，都沒有成功。陳景潤上中學(xué)時，數(shù)學(xué)老師把它作為一則趣聞，告訴大家，陳景潤聽后，暗暗立志摘取這一明珠。他把它當(dāng)作自己的事業(yè)。他拼命地積累知識，奮力地演算難題，草稿紙整麻袋整麻袋地裝。后終于用自己的智慧和意志的合力，移動數(shù)學(xué)群山，摘取了數(shù)學(xué)王冠上的明珠，發(fā)明了"陳氏定理"。

　　朱買臣負薪立志

　　西漢時期的朱買臣，年幼喪失父母，孤苦伶仃，靠賣柴度日。然而他人窮志不窮。他有志氣，有抱負，決心刻苦學(xué)習(xí)，為民做事。妻子因為家窮以及朱買臣讀書"惡習(xí)"不改，和他離了婚。朱買臣并不氣餒，相反，更集中精力讀書。由于他知識廣博，漢武帝時，被拜這中大夫，后又出任會稽太守、主爵都尉，直至做到丞相長史，在當(dāng)官司期間，他廉潔奉公，極負盛名。

　　王充少年有志，終成大志

　　我們還可以從東漢王充居貧賤而壯志凌云的故事中，獲得很多啟發(fā)。王充是東漢的大思想家，但他少時家境貧困。當(dāng)孩子們都去捉鳥、捕蟬和爬樹，興致勃勃地去玩耍之果，王充卻不去，而是努力學(xué)習(xí)認字寫字，去學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典《論語》《尚書》。同時，他又不斷修養(yǎng)自己的品德。后來，有機會去京師，拜班彪為師。他雖喜歡博覽群書，但因為家境貧寒，無錢買書，便到洛陽賣書的地方去，去讀人家所賣的那些書。他雖然窮得沒有一畝地可以養(yǎng)身，但心情卻比王公大人要舒暢；卑賤得沒有一斗一石的俸祿，內(nèi)心卻如同俸祿萬鐘的人一樣富有。后來，他做了官也不欣喜若狂，丟了官也不悵恨不已，安逸快樂之時不敢放縱自己的欲望，貧困潦倒之時，也不改變自己的志向，經(jīng)過30多年的努力，他終于寫出了名垂千古的《論衡》。

　　左思立志，堅忍不拔

　　西晉文學(xué)家左思，少年時，讀子張衡的《兩京賦》，受到了很大的啟發(fā)，決心將來撰寫《三都賦》。陸機聽了不禁撫掌而笑。說像左思這樣的粗俗之人。說像左思這樣的粗俗之人，居然想作《三都賦》這樣的宏篇巨著，簡直是笑話。即使費力寫成，也必定毫無價值，只配用來蓋酒壇子而已。面對這樣的羞辱，左思矢志不移。他聽說著作郎張載曾游歷岷、邛（今四川），就多次登門求教，以便熟悉當(dāng)?shù)氐纳酱�、物產(chǎn)、風(fēng)俗。并廣泛查詢了解，大量搜集資料，然后專心致志，奮力寫作。在他的房間里，籬笆旁，廁所里到處放著紙筆，只要想起好的詞句，就隨手記錄下來，并反復(fù)修改。左思整整花費了十年心血，終于完成了《三都賦》。陸機在驚異之余，佩服得五體投地，只得甘拜下風(fēng)。

　　徐霞客"踏遍青山成大道"

　　明代旅游家徐霞客，幼年便勤奮好學(xué)，博覽圖地志。由于明末政治黑暗，他不去做官，立志旅行，從22歲開始出游，前后經(jīng)過32年，足跡北至燕晉，南達云貴和兩廣，名山大川幾乎沒有不到過的。在游歷之時，他嘗盡了千辛萬苦，星月寒星之下，他露宿過；嚴格酷暑，他都未間斷過；忍饑挨餓的境況，他常碰到。他常常拿著一根幾尺長的鐵棍，去登山，去探尋險境。城墻邊，枯樹下，點燃一堆柴草，借著火光就寫他的游記。終于經(jīng)過數(shù)十年的努力，以驚人的毅力，寫出了千古奇書《徐霞客游記》。

　　夙抱壯志，漫游世界

　　20世紀30年代，上海青年潘德明，徙步（小部分靠自行車）環(huán)球派行，歷時七年。

　　潘德明出生在浙江湖州一個成衣匠家庭，他從小酷愛體育，"夙抱壯志，欲作世界漫游"。因此，他潛心鉆研外語，閱讀世界地理和旅游書籍，為環(huán)游世界作準備。

　　1930年6月18日，《申報》報道："中國青年亞細亞步行團"消息，潘德明聞訊后即報名參加，開始步行團有8人，及至越南，只剩他一人。旅行途中他歷盡艱險，他曾三次遇虎，1932年初，他穿越1380里沙漠去利雅得時，因缺水而昏迷，幸遇一支駱駝隊才獲救。1937年7月，潘德明戰(zhàn)勝艱難險阻，環(huán)游了40多個國家和地區(qū)，終于回到了祖國的云南省西雙版納。

　　懲罰"實現(xiàn)了

　　布特列洛夫（俄國化學(xué)家，1928－1986）少年時代在學(xué)校讀書時，就對化學(xué)特別愛好，經(jīng)常私自在宿舍里動手做實驗。在，在實驗的過程中發(fā)生爆炸，嚴厲的學(xué)監(jiān)把他關(guān)進了禁閉室，還在他胸前掛了一塊牌子，上面寫著："偉大的化學(xué)家"。譏諷和懲罰絲毫動搖不了布特列洛夫從事化學(xué)研究的偉大志向。經(jīng)過不斷的探索和努力，他終于在33歲的時候，提出了有機化合物的結(jié)構(gòu)問題的創(chuàng)見，被人們譽為"偉大的化學(xué)家"。他默地說："這個稱號在20年前是對我的懲罰，現(xiàn)在卻實現(xiàn)了。"

　　化學(xué)家李比希實現(xiàn)諾言

　　化學(xué)家李比希小學(xué)時，有一天，校長問他："你將來打算干什么呢？"他響亮地回答說："我想當(dāng)一個化學(xué)家。"話音剛落，全班同學(xué)哄堂大笑。然而，就是這個被人取笑的孩子，堅持不懈地向著自己定下的目標前進，終于成了的化學(xué)家，獲得了諾貝爾化學(xué)獎。

　　航海家鮑迪奇

　　美國數(shù)學(xué)家納撒爾·鮑迪奇，從10歲起就到圖書館去刻苦攻讀，博覽群書，因而大器早成，14歲就成了一名精通航海和天文的學(xué)者。他立志要把自己的一生貢獻給航海事業(yè)，自學(xué)了50多種語言，發(fā)現(xiàn)了當(dāng)時航海權(quán)威穆爾的《航海實踐》中80多條錯誤。經(jīng)過多年實踐，終于創(chuàng)造了"鮑迪奇航海法－依靠星體定位導(dǎo)航"。

　　心理暗示的實驗

　　立志對成就事業(yè)的重要性，還可以從人的主觀能動性，即精神因素的強大作用上得以透析。心理學(xué)家曾做過這樣一個實驗：事先告知一組被判死刑的囚犯，他們將不執(zhí)行槍決，而是被刺破靜脈，讓血從體內(nèi)流盡而死。然后將死囚蒙上眼睛，綁上雙手，帶入一個特定的房間坐定，拿針在他們的手腕上比劃著輕刺一下（并非真正刺破血管），然后輕輕地擰開一旁的水籠頭，讓水一滴一滴往下滴。十幾小時后，那一組囚犯先后停止了跳動。這樣，囚犯在肌肉沒有遭受任何損傷的情況下死去。

　　這個實驗說明了心理暗示能夠?qū)θ说募◇w產(chǎn)生何等巨大的作用。當(dāng)然這是消極的作用。然而我們已經(jīng)可以由此及彼，由反得正了。

　　2.奉獻

　　人生的意義到底是什么？怎樣活著才算有意義？活著為自己還是活著為他人？這是每個人都要考慮的問題。"只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間。"一曲《愛的奉獻》之所以能久唱不衰，是因為它唱出了大家共同的心聲。奉獻與索取是一對矛盾，一心索取的人，貪欲永遠得不到滿足，再者，沒有別人的奉獻，自己又能索取什么？

　　奉獻是不計報酬的給予，是"有一分熱放一分光"，是"我為人人"。奉獻者付出的是青春，是汗水，是熱情，是一中無私的愛心，甚至是無價的生命。因為有人奉獻，社會的物質(zhì)財富和精神財富才會不斷增加，人類才會不斷前進。奉獻者收獲的是一種幸福，一種崇高的情感，是他人的尊敬與愛戴，是自己生命的延長。

　　格言警句

　　先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。（范仲淹）捧著一顆心來，不帶半根草去。（陶行知）

　　在人生的路上，將血一滴一滴地滴過去，以飼別人。雖自覺漸漸瘦弱，也以為快活。（魯訊）

　　人生價值的大小是以人們對社會貢獻的大小而制定。（向警予）

　　一個人的價值，應(yīng)該看他貢獻什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么。（愛因斯坦）

　　即使我們是一支蠟燭，也應(yīng)該"蠟炬成灰淚始干"；即使我們只是一根火柴，也要在關(guān)鍵時刻有著閃耀；即使我們是死后尸骨都腐爛了，也要變成磷火在荒野中燃燒。（艾青）中國應(yīng)當(dāng)對于人類有較大的貢獻。（毛澤東）你要記住，永遠要愉快地多給別人，少從別人那里拿取。（高爾基）

　　希望你們年輕一代，刀能像蠟燭為人照明那樣，有一分熱，發(fā)一分光，忠誠而踏實地為人類偉大的事業(yè)貢獻自己的力量。（法拉第）

　　凡是為人民解放事業(yè)而奮斗的，或是為捍衛(wèi)一個偉大真理而忍受窮苦的人們，才是英雄。（荷馬·馬蒂）

　　人只有為自己同時代人的完善，為他們的幸福而工作，他才達到自身的完美。（馬克思）

　　一個只顧自已的人不足以成大器。（羅斯金）

　　魯訊--牛

　　魯訊先生曾說過："我好像一只牛，吃的是草，擠出的是牛奶、血。"他又在一首詩中寫道："橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛"。

　　法拉第--燭

　　物理學(xué)家萬克爾·法拉第一生勤奮，對實用電學(xué)的三大分支都作了貢獻，并在晚年寫成《電學(xué)的實驗研究》，為后人留下寶貴的科學(xué)遺產(chǎn)。他希望自己："像蠟燭為人照明那樣，有一分熱，發(fā)一分光，忠誠而踏實地為人類偉大的事業(yè)貢獻自己的力量。"

　　居里夫人--蟬

　　"鐳的母親"居里夫人獻身科學(xué)，是世界上兩次獲諾貝爾獎金的科學(xué)家。她很贊賞蠶的精神："那些蠶細心地工作著，不懈不怠，令我大受感動；我看著它們，覺得我跟它們是異物同類......"

　　諾貝爾的永恒奉獻

　　諾貝爾是安全炸藥和無煙火藥的發(fā)明人。他把畢生的精力都用在研制炸藥上。研制成功后，贏得了大量專利權(quán)，積累了許多財富。1896年，諾貝爾逝世前決定把3300萬克朗作為基金，用每年的利息，他獎給世界上杰出人物，促進科學(xué)文化事業(yè)的發(fā)展。服在遺囑中說："這獎金不論國籍、人種和語言，只發(fā)給確實對人類有不可磨滅的貢獻的人。"諾貝爾為科學(xué)奉獻了一生，諾貝爾獎則永遠地促進科學(xué)文化事業(yè)的發(fā)展

　　達爾文心系造福事人類

　　達爾亠的后半生體弱多病，仍然堅持實驗和著書。他曾說："對于科學(xué)的熱心使我忘卻，或者趕走了我日常的不適。"1882年4月19日，達爾文病逝。他在自傳中寫過這樣一段話："我曾不斷地追隨科學(xué)，并且把我的一生，獻給了科學(xué)，我相信我這樣倚靠是正確的，所以不會感到悔恨，但使我感到遺憾的是：我沒有使人類得到直接的好處。"這些話充分表現(xiàn)了達爾文造福人類的偉大抱負。

　　把一生獻給科學(xué)

　　鐳的發(fā)明者、兩次諾貝爾獎的獲得者居里夫人一生忠于科學(xué)，厭惡金錢和榮譽，她把所得的獎金絕大部分用于科學(xué)實驗及贈送給貧窮的學(xué)生和需要幫助的朋友。她把研究的結(jié)果毫無保留地公之于眾，而不接受當(dāng)時可謀取巨富的專利權(quán)。在社會授予她的榮譽面前，居里夫人只有一句話："在科學(xué)上我們應(yīng)該注意事，而不應(yīng)該注意人。"

　　居里夫人長期接觸鐳，健康受到嚴重的損害，兩手被鐳射線燒得傷痕累累，并得了臻命的血液病。眾勸她休息治療，她謝絕了，她說："我的生活是離不開實驗室的。"在晚年10多年里，她帶病寫出30種科學(xué)報告，好幾種高深的科學(xué)理論書籍，每天仍然工作14小時，直到1934年閉上了她那雙智慧的眼睛

　　兩彈元勛--鄧稼先

　　1850年，26歲的鄧稼先在美國獲得物理學(xué)博士學(xué)位后回國，祖國張開溫暖的雙臂迎接這位"娃娃博士"，鄧稼先沉浸在青春的歡樂和家族的幸福之中。但是，歷史風(fēng)云變幻，祖國面臨核大國的威脅。鄧稼先毅然接受開拓祖國核事業(yè)重任，離別妻兒，隱姓埋名，走向大戈壁。從此，他從物理學(xué)界的講臺上消失了。20多個春秋過后，頭發(fā)里夾著大戈壁沙粒的鄧稼先回來了，"兩彈元勛"的美名才開始傳揚，鄧稼先的名字才重新出現(xiàn)在普通人的中間。此時，他的妻子已年過花甲，而癌魔卻早注入他的肌體，他光輝的生命已燃燒到了盡頭。他臨終前對妻子說的后一句話是："我死而無憾！"

　　從陶朱公到李嘉誠

　　古代的陶朱公，在19年間數(shù)致千金，但每次，他都把它們"分散與貧交疏昆弟"，他曾用錢資助過勾踐，也資助過田成子，現(xiàn)在，他把它分散給那些需要資助的人，對他來說，賺錢不是終目的，他只想利用賺來的錢有所作為�，F(xiàn)代的李嘉誠，大巨富之后，時刻關(guān)注著社會公益事業(yè)和慈善事業(yè)，從不吝嗇解囊。1980年起，他又以極大的熱情和精力投入到汕頭大學(xué)的創(chuàng)辦中，不惜花費5.7億港元的巨資，要為潮汕地區(qū)興建第一座學(xué)府，并立志要把它建設(shè)成為國內(nèi)乃至國際上知名的高等學(xué)府。為此，他親力親為，殫精竭慮，從初的圖紙設(shè)計到后來的師資配備，無不一一過問。他曾說："汕大在我心目中的位置，甚于其它一切事業(yè)。"對于曾經(jīng)因貧困而不得不中斷學(xué)業(yè)并走上經(jīng)商之道的李嘉誠來說，汕大的創(chuàng)立，不啻是圓了他當(dāng)日求學(xué)的一個夢。而當(dāng)他積畢生的心血以報效桑梓，當(dāng)他智慧地運用他的成功之果服務(wù)于華夏的子孫后代的時候，眾不難從這一系列的壯舉中窺析他所追求的人生理想和生命意義。

　　無私捐贈

　　徐悲鴻逝世前捐贈畢生珍藏的文物。

　　鄭振鐸捐贈畢生珍藏的7萬多冊善本典籍。

　　巴金色捐款數(shù)萬元并獻出他珍藏的現(xiàn)代文學(xué)史料充實現(xiàn)代文學(xué)館。

　　范曾將在日本舉行書畫展覽所得的120萬人民幣全部捐獻給國家，作為建設(shè)南開大學(xué)東方藝術(shù)系大樓之用。

　　紡織女士杜蕓蕓，將本該歸她所有的10多萬遺產(chǎn)交給國家，支援建設(shè)。

　　上述捐贈，表現(xiàn)了他們"富貴于我如浮云"，一心為國為人民的崇高精神和可貴品德。

　　茅盾為文學(xué)捐稿費

　　我國文學(xué)家茅盾先生日常生活簡樸，他把稿費省下來，做了許多有意義的事情。解放前他曾以稿費支援過貧病交加的進步作家。1957年，桐鄉(xiāng)縣創(chuàng)辦《桐鄉(xiāng)文藝》，因缺少經(jīng)費，他立刻捐款300元；1958年，故鄉(xiāng)創(chuàng)辦一所民辦中學(xué)，他聞訊后資助500元。......1981年3月，茅盾的病情惡化，他知道自己將不久于人世，即讓孩子筆錄口述遺書二則。其中一則寫道："為了繁衍榮長篇小說的創(chuàng)作，我將我的稿費25萬元捐獻給作協(xié)......我衷心地祝愿我國社會主義文學(xué)事業(yè)繁榮昌盛。"胡耀邦同志在致茅盾同志悼詞中稱贊：直到生命的后時刻，他始終沒有放下自己手中的筆為人民服務(wù)。

　　葉圣陶三易遺囑

　　葉圣陶老人的遺囑，全文不過130字，然而卻寫了三次。第寫于老人重病之時的1979年12月11日，老人囑咐家人喪事從儉，只"在《人民日報》自費登個廣告，告別相識的人，說我跟他們永別了"。第二次是1980年12月21日，老人補寫遺囑，寫道："非但不要開追悼會，別的什么會他不要開。像我這樣一個平凡的人，為我開無論什么會都是不適宜的。"第三次是在1984年2月12日，老人再次補寫遺囑，表示要將自己的遺體捐獻給醫(yī)學(xué)院（北京醫(yī)院按照老人的遺愿將老人的遺體作了解剖）。短短遺囑，數(shù)年而成，兩次增補，發(fā)人深思。

　　鄧拓萬金救古畫

　　1961年的一天，鄧拓在榮寶齋看到一幅瀟湘竹石圖卷，畫末題有"軾為莘老作"五字。這幅畫是一位四川老人的祖?zhèn)髡鋵�，說出自蘇東坡的手筆�？山�(jīng)有關(guān)專家鑒定，認為不是東坡的真跡，因此，國家收藏部門沒有收藏。

　　為了不使國家文物流失，鄧拓同志把自己若干幅藏畫賣給店里，湊足上萬元，把那幅古畫買了下來。他從故宮藏畫的記錄中，查出了這幅畫的有關(guān)記載，逐字逐句與畫面核對，經(jīng)過半年的精心研究，他終于作出結(jié)論：瀟湘竹石圖確實是蘇東坡的真跡，而不是偽作。一幅將近千年的珍貴作品，輾轉(zhuǎn)流傳，終于被鄧拓搶救保存下來。

　　1964年，鄧拓將個人所收藏的好古畫154件無償捐贈給中國美術(shù)館，包括他花萬元巨資收購、積半年辛勞鑒定的這幅古畫。

　　舉債創(chuàng)辦"育才小學(xué)"

　　張震1964年出生在定遠。定遠是陜甘寧蒙交界處一個貧瘠的縣城，百姓一年收入三四百元。張震考入西安交通大學(xué)后，學(xué)習(xí)英語，是校報記者，多次在寫作比賽中獲獎。快畢業(yè)時，他舍棄了成功率很大的考研和記者生涯，帶著妻子韓雅婷回到家鄉(xiāng)，舉債辦起了一所小學(xué)。

　　1992年8月，他們把自家的房子拆了，借錢買磚木，蓋起初的四間教室，名曰"育才小學(xué)"。學(xué)生來自田野，來自其它學(xué)校趕出來的差生。學(xué)費減免，其它費用低于國家標準，開設(shè)英語。幾年下來，學(xué)生在各方面都取得了好成績，學(xué)生人數(shù)逐漸增加，可張震他們欠債已達11萬元。

　　貓耳洞精神

　　70年代末80年代初，在中越邊界的一場戰(zhàn)爭中，我軍戰(zhàn)士為堅守陣地，修挖了防炮洞，他們形象地稱之為"貓耳洞"。地處熱帶山林叢林地區(qū)的"貓兒洞"，外邊爆炸著敵人打來的炮彈，里邊是攝氏三四十度的悶氣，雨天滿洞是水，日夜蚊子橫飛。戰(zhàn)士們觜干唇裂，衣衫浸透了汗水，身上被蚊子咬起一個個大包。在如此極端惡劣的環(huán)境下，他們?yōu)榫S護祖國的尊嚴，保衛(wèi)人民的利益，艱苦備嘗，經(jīng)受了血與火的考驗，英勇頑強地奪取了戰(zhàn)斗的勝利。戰(zhàn)士們用自己的生命和鮮血向全國人民奉獻了可歌可泣的"貓耳洞精神"--"虧了我一個，幸福十億人。"

　　比鮮血更寶貴

　　1997年10月29日，在人民大會堂舉行的全國無償獻血表彰大會上，張金泉、宋安琳夫妻雙雙榮獲衛(wèi)生部、中國紅十字總會授予的金杯。

　　張金泉是北京地鐵總公司的一名普通干部，到1997年10月止，他共計無償獻19次、3800毫升，義務(wù)獻血15次、3000毫升。宋字安琳是北京拖拉機公司醫(yī)務(wù)室大夫，目前她已無償獻血26次、5200毫升，義務(wù)獻血13次、2600毫升。

　　說起丈夫何以"落后"，宋安琳解釋道："那是1990年12月16日深夜，他在回家途中被劫匪打傷了頭部，做了兩次開顱手術(shù)，植入一塊有機玻璃，過了一段時間才徹底痊愈。"

　　夫妻每次獻完血后，好好地休息一下午，第二天什么事也沒有，照常上班。無償獻血，已成為他們生活中不可缺少的一部分。

　　信念

　　信念支持著人生。不可想象，人能夠沒有信念而活著。信念是呼吸的空氣，信念是沙漠中旅人的飲水，信念是我們心中的太陽。信念堅定的人，為了它無怨無悔地工作，盡心盡力地奮斗，甚至甘愿灑下后一滴鮮血。［

　　世上沒有任何力量能拆散由信念粘合在一起的團體。共同的信念鑄成的銅墻鐵壁，可以抵擋各種打南擊和侵襲；共同的信念結(jié)成的長鏈，可以攀上峻山險峰。

　　當(dāng)然，信念也有正確和錯誤、偉大和渺小之分。青少年一代應(yīng)以全人類的發(fā)展進步，以祖國的繁榮昌盛為自己的信念，認真刻苦地學(xué)習(xí)，掌握科學(xué)文化知識，促使信念變?yōu)楝F(xiàn)實。

　　格言名句

　　人活著，總得有個堅定的信仰，不光是為了自己的衣食住行，還要對社會有所貢獻。（張志新）

　　敵人只能砍下我們的頭顱，決不能動搖我們的信念。因為我們信仰的主義，乃是宇宙的真理。（方志敏）

　　信念對支撐一個人是至關(guān)重要的。即便是壽命的長短也往往取決于信念。（趙鑫珊）

　　以利益為主的陣營老是會動搖的，但以信念為主的是分化不了的。（巴爾扎克）

　　你的信念應(yīng)當(dāng)成為你的甲胄，它驅(qū)使你勇往直前，不遇難而退。（安格爾）

　　只有信念使快樂真實。（蒙田）信念，這強烈的精神搜索之光，照亮了道路，雖然兇險的環(huán)境在陰影中潛行，我卻絲毫畏懼地走向"魔林"（海倫·凱勒）信念是鳥，它在黎明仍然黑暗之際，感覺到了光明，唱出了歌。（泰戈爾）信念是儲蓄在自己家里的私人資本。（歌德）

　　可怕的敵人，就是沒有堅強的信念。（羅曼·羅蘭）人，只要有一種信念，有所追求，什么苦都能忍受，什么環(huán)境也能適應(yīng)。（丁玲）我堅守自己的信念，沉默而頑強地走自己認為應(yīng)該走的路。毀譽無動于衷，榮辱在所不計。（李澤厚）假如我的信念隨著我的心臟的跳動而動搖，那是可悲的。（席勒）

　　信念之所以寶貴，只是因為它是現(xiàn)實的，而決不是因為它是我們的。（別林斯基）

　　"梨雖無主，但我心有主"

　　《元史》載，宋元之際世道紛亂。學(xué)者許衡外出，天氣炎熱，口渴難忍。路邊正好有棵梨樹，行人都去摘梨止渴，唯有許衡不為所動。有人問："你為何不摘梨止渴？"許衡道："不是自己的梨，怎能亂摘？"那人笑其迂腐，道："世道如此，管它誰的梨呢？它已沒有主人了。"許衡說："梨雖無主，但我心有主。"

　　孫中山的崇高信仰

　　偉大的革命先行者孫中山，四十手年如一日，全心全意地為中國的獨立富強耗費了畢生精力，但他自己別無家產(chǎn)，僅有書籍、衣物、一所華僑捐獻給他的小住宅。他革命一生的原動務(wù)是什么？就是"適乎世界之潮流，合乎人群之需要"的崇高信仰。

　　宋慶齡實現(xiàn)宿愿

　　中華人民共和國名譽主席宋慶齡同志早在1958年就正式提出了參加中國共產(chǎn)黨的要求，黨考慮到革命事業(yè)的需要，將她暫時留在黨外。1981年5月上旬，她在重病中又提出了入黨要求。當(dāng)看望她的彭真同志說到"黨一直把你當(dāng)做一位黨的領(lǐng)導(dǎo)同志看待"時，她熱淚奪眶而出。后來鄧穎超同志去看望望她，叫她"宋副委員長"時，她深切地說："別叫我'副委員長'，叫我'宋慶齡同志'！"5月15日，中央政治局開會一致同意接收她入黨，她實現(xiàn)了宿愿。

　　朱德入黨

　　出身貧苦的朱德，青年時代，目睹民不聊生、列強凌辱的現(xiàn)實，立志尋求救國救民的真理。他寄希望于辛亥革命、護國戰(zhàn)爭，但這以后的中國又陷入了無休止的軍閥混戰(zhàn)，他失望了。1922年，他拋棄了少將旅長的高官和月薪1000銀元的厚祿，拒絕了四川軍閥委派的師長官銜，去上海尋找共產(chǎn)黨。但是十分遺憾，陳獨秀拒絕接收一位舊軍隊的將軍。同年，他又到了柏林，找到中國共產(chǎn)黨旅歐支部的負責(zé)人、比他年輕10歲的周恩來。36歲的朱德，恭恭敬敬地站在這個年輕人面前，迫不及待地闡述了自己的夙愿。不久，旅歐支部接收了他。從此，朱德開始了嶄新的政治生命。

　　"我信仰共產(chǎn)主義"

　　"砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來人。"這是夏明翰用熱血譜寫的無產(chǎn)階級戰(zhàn)歌。1928年，夏明翰不幸被捕。在獄中，他受盡酷刑，仍旗幟鮮明地進行斗爭。敵人審問他："有沒有宗教信仰？"他不慌不忙地回答："我們共產(chǎn)黨人不信神，不信鬼，不象你們的蔣總司令，又當(dāng)基督教徒，又當(dāng)殺人劊子手!"敵人企圖使他回答沒有宗教信仰，以便宣布他放棄了自己的信仰。他識破敵人的險惡用心，理直氣壯地回答："我信信仰共產(chǎn)主義!"當(dāng)他赴刑場時，執(zhí)行官問他還有什么話要講沒有，他大聲地說："有，給我紙和筆!"于是飽蘸濃墨，在紙上飛快地寫下了上面這首正氣凜然的就義詩。然后，將筆往地一丟。夏明翰高大的英姿，使第一個行刑者兩手顫抖，許久扳不槍機，反動派不得不另換人......

　　不圖富貴要真理

　　方志敏烈士被捕后，敵人用高官厚引誘他，用嚴刑拷打折磨他，但他毫不動搖。他說："為著階級和民族的解放，為了黨的事業(yè)的成功，我毫不希罕那華麗的大廈，卻寧愿居住在卑陋潮濕的茅棚；不希罕美味的西餐大菜，卻愿嚼刺口的苞粟和菜根；不希罕舒適柔軟的鋼絲床，寧愿住在豬窩狗巢似的住所！不希罕閑逸，寧愿一天做十六點鐘的勞苦！不希罕富裕，寧愿困窮！不怕饑餓，不怕寒冷，不怕危險，不怕困難。屈辱、痛苦，一切難以忍受的生活，我都能忍受！這些都不能絲毫動搖我的決心，相反的，能更加磨練我的意志！"

　　生死為真理

　　王若飛同志在獄中每天堅持練操，一個上了年紀的難友不解地問："你打官司時，罵國民黨，罵蔣介石，天不怕，地不怕，豁出一條命，真夠條好漢；可是坐在牢里，還天天練操，又好像很愛護自己的身體，這究竟是怎么回事？"

　　若飛笑答："我不怕死，是因為敵人要損害我們的真理，我們必須拼命保護我們的真理；我愛護身體，是因為有了強壯的身體，都能更有力地護衛(wèi)我們的真理，我生為真理而生，死為真理而死，除真理，沒有我自己的東西。"

　　刑場上的婚禮

　　1928年3月，在廣州紅花岡畔的刑場上，廣州起義行動委員會負責(zé)人之一周文雍和中共兩廣區(qū)委婦女委員陳鐵軍面對敵人的槍口，從容地舉行結(jié)婚典禮。

　　1927年"四·一二"*政變后，他們接受黨的指示假扮夫妻進行革命斗爭，為了革命事業(yè)，他們顧不上去談個人的愛情。被捕后，他們受盡酷刑，從不屈服。周文雍在監(jiān)獄的墻壁上寫下一首不朽的詩篇："頭可斷，肢可折，革命精神不可滅，壯士頭顱為黨落，好漢身軀為群裂！"

　　臨刑前，他們豪邁地宣告："讓反動派的槍聲，來作為我們結(jié)婚的禮炮吧！"

　　楊靖宇的胃

　　革命先烈楊靖宇同志曾任東北抗日聯(lián)軍第一路軍總司令兼政委。1940年2月，他率領(lǐng)部隊與日冠作戰(zhàn)，在被包圍數(shù)月、糧盡彈絕的情況下，憑借著無產(chǎn)階級的浩然正氣、堅定信仰，為著"完成弱小民族的解放運動"，英勇奮斗，壯烈犧牲。日寇為了了解他何能夠這樣頑強，曾殘酷地解剖了他的遺體，發(fā)現(xiàn)他的腸、胃里只有樹皮、草根、棉絮。

　　遭遇不幸，信念不變

　　第國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期，陳毅等同志在戰(zhàn)斗中突圍出來，急需一個熟悉情況的向?qū)�。這時來了一個手拄樹枝、蓬頭亂發(fā)的赤腳人。見到陳毅，他邊哭邊叫著："首長！首長！"陳毅同志定神一看，原來他是被王明錯誤路線罷官撤職的一個老部下。這位同志沒有因為遭受殘酷斗爭而對革命失去信心、采取旁觀的態(tài)度，他把自己的不幸遭遇置之度外，決心尋找自己的部隊。北上撤退時，他聽說陳毅同志留下了，便一路討飯來找他。陳毅同志對他說："事情已經(jīng)到了這個地步同，你也不用怪了。"他回答："我還怪什么，革命已經(jīng)受了這么大的挫折，個人還有什么可怪的。"這位同志當(dāng)向?qū)�，�?jīng)過無數(shù)周折，帶著陳毅等同志轉(zhuǎn)移了出去。后來，他又當(dāng)了縣委書記，在艱苦的環(huán)境里堅持游擊戰(zhàn)爭，不幸被叛徒出賣，嚴刑之下，他威武不屈，被敵人用鐵絲穿透鼻孔，拉著游街，后含笑步上刑場。

　　"堅持真理，永不放棄"

　　張志新同志是中共遼寧省委宣傳部文藝處的干部，在"文化*"中，她逐漸認識到有人顛倒是非、混淆黑白。張志新就憤而嚴肅地對有的同志說："現(xiàn)在毛主席身邊那幾個人可靠嗎？對*、葉群這些人......""對*可信賴嗎？""*不是什么'文藝旗手'，而是破壞祖國文化藝術(shù)的罪魁禍首！"

　　一起駭人聽聞的奇冤大案，由此而起。但是無論是在看守所里或在監(jiān)獄中，張志新從未低頭，從不認罪，她懷著極大的義憤，又地向邪惡開戰(zhàn)。她知道這樣做會遭到更大的災(zāi)難，說："如果痛苦換來的是認識真理，堅持真理，我應(yīng)該自覺地欣然承受，那時，也只有那時，痛苦都能轉(zhuǎn)化為幸福！""你們（指四人幫）不認錯，將會受到歷史的懲罰。""堅持真理，永不放棄"。

　　真金不怕火

　　1953年10月27日，瑞士日內(nèi)瓦刑場上火光沖天。的西班牙生理學(xué)家塞爾維特被教會用火活活燒死，年僅42歲。塞爾維特所著的、剛印出的《基督教的復(fù)興》一書，也被扔進火堆、燒成灰燼。塞爾維特為什么會被活活燒死呢？因為他大膽地指出了蓋侖著作中的錯誤。蓋侖認為，血液是肝臟制造出來的，它通過血管流向全身，被身體各部分吸收，再也不會返回。塞爾維特用事實揭露了蓋侖的謬誤，首創(chuàng)了血液肺循還理論，并把這一理論寫進了一本宗教著作《基督教的復(fù)興》中。然而蓋侖是古希臘醫(yī)學(xué)"權(quán)威"，他的醫(yī)學(xué)理論統(tǒng)治醫(yī)學(xué)界達1000年之久。塞爾維特被教會指責(zé)為"冒犯神明"。塞爾維特為真理獻出了自己的生命。他的學(xué)說像黃金一樣是烈火所燒不毀的，他的斗爭精神在烈火中永生。

　　追求真理，不避艱險

　　孫治方同志是我國的經(jīng)濟學(xué)家，也是一個追求真理的光輝典范。

　　1956年，他發(fā)表了題為"把計劃和統(tǒng)計放在價值規(guī)律基礎(chǔ)上"的論文，被指責(zé)為"宣傳修正主義觀點"。他沒有退縮，而是更刻苦地鉆研、調(diào)查，著手《社會主義經(jīng)濟》這一世著的寫作。1964年的"四清"運動中，他被撤去職務(wù)，遣送下鄉(xiāng)勞動。"文化*"一開始，他又成為"重點斗爭對象"。他對此早有準備，他說："名譽毀掉，人毀掉，但觀點絕不改變，我要堅持到底。"1968年4月5日，康生親自下令，把孫治方投入監(jiān)獄，在7年的囚禁生活中里，他以特殊的方式構(gòu)思著《社會主義經(jīng)濟論》的提綱。他說："我要為真理活下去，要在死之前把自己的見解留下來，讓人民去作公正的判決。"

　　千秋勝負在于理

　　16世紀，波蘭科學(xué)家哥白尼沖破地球中心論的觀念，提出了太陽中心說，使人類在認識宇宙方面，有了很大的突破。但是由于他的新學(xué)識沉重打擊了宗教神學(xué)，因此受到教會勢力的反對，宣布他的學(xué)說是"邪說"，他的書是"禁書"，他本人為"瘋子"。在如此重壓下，哥白尼還是堅持真理、畢生不悔。他的《天體運行》一書，以他給教皇的一封信開頭，他在信中說："假使有一知半解的人，并無數(shù)學(xué)知識，而根據(jù)《圣經(jīng)》這一段或那一段妄肆批評或者駁斥我的著作，我不但不預(yù)備答復(fù)他們，而且還要輕視這樣無知的見解。"表達了哥白尼堅持真理、向宗教挑戰(zhàn)的決心。

　　在烈火中永生

　　喬爾丹諾·布魯諾（1548－1600），文藝復(fù)興時期意大利的思想家。他進一步發(fā)展了哥白尼的太陽中心學(xué)說。他說："太陽周圍，有六顆行星圍繞它運轉(zhuǎn)......太陽并非是宇宙的中心......宇宙中心有無數(shù)和繞著自己的太陽運轉(zhuǎn)的地球......"這些思想與天主教義截然相反，所以死亡常�；\罩著他。布魯諾只得到處流亡。21世紀后，布魯諾終于被黑暗的宗教裁判所送上刑場遭受火刑。在廣場中央，希魯諾被縛在高高的十字架上。他的臉色是蒼白的，眼睛凝望著遙遠的天空。烈火熊熊燃燒起來了，誓死不屈的"殉道者"吐出了后的誓言："火并不能把我征服，未來的世紀會了解我，知道我的價值的。"