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【篇一】耿耿余淮
由劉昊然和譚松韻主演的青春劇《好的我們》共24集，已全部播出。
當(dāng)年蘇有朋的《左耳》還是VIP的時(shí)候有很多的傳言，逛夜店、懷孕、打胎、車禍、出軌、三角戀等等全部都有。當(dāng)左耳已經(jīng)不是VIP的時(shí)候我沒(méi)敢看，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的我相信了傳言，可是終我還是沒(méi)有經(jīng)住“誘惑”，黎吧啦因?yàn)橄矚g張漾去勾引許弋后出了車禍，喜歡小耳朵的尤他出國(guó)深造，和張漾在一起的蔣姣進(jìn)入演藝圈選擇忘卻和他的一切，喜歡許弋的小耳朵后聽(tīng)見(jiàn)了張漾的情話。而那個(gè)清爽的男孩許弋我不知道該用怎樣的言語(yǔ)來(lái)說(shuō)他的結(jié)局。書(shū)中和電影上的背景都在高中，可在現(xiàn)實(shí)生活中根本不可能，就那好的我們來(lái)舉例子吧。
第一集的時(shí)候?qū)W生把主任的的衣服掛在旗桿上，如果在我們學(xué)校主人們肯定得翻監(jiān)控把那人找出來(lái)然后通報(bào)批評(píng)，記入個(gè)人學(xué)上檔案。第二集余淮要求老師和同學(xué)比試后同學(xué)們贏了，自由換桌，老師問(wèn)耿耿愿意和余淮成為同桌嗎，耿耿說(shuō)“我愿意”耿耿余淮成為了同桌�，F(xiàn)實(shí)中也是不可能的，因?yàn)槔蠋煕](méi)空去搭理我們。第五集中耿耿看到潘主任來(lái)了立刻拉過(guò)于懷擋著
縱觀整部書(shū)或整部影片來(lái)說(shuō)他們的青春是夢(mèng)想的青春，是虛幻的青春，是書(shū)中的青春，而不是我們的青春，我們的青春就像是在打仗，男生和女生是不能在一起走的，如果在走廊走一小段就會(huì)被查監(jiān)控的老師發(fā)通報(bào)記入學(xué)籍檔案，在連廊或者是其他地方也不能一起走，說(shuō)笑，因?yàn)闀?huì)被361帶入為學(xué)生服務(wù)中心在記入學(xué)籍檔案，而消檔案的時(shí)候則需要各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)簽名，如果老師的心情不好或者是有其他的原因的話，檔案局會(huì)跟隨你一生，成為污點(diǎn)。學(xué)校里的飯菜與學(xué)生食量不成正比，而且大家愿意吃的飯菜很少，所以大家會(huì)跑步打飯，當(dāng)然這是有技巧的，要隨時(shí)觀察其他跑的人和看前方是否有老師，如果前面的人停下來(lái)了前面就會(huì)有老師，那就得停下來(lái)，被老師抓住還是會(huì)被通報(bào)批評(píng)記入個(gè)人學(xué)生檔案。
那對(duì)所謂的青春小說(shuō)，青春電影，其實(shí)都是別人的小說(shuō)別人的電影，而現(xiàn)實(shí)這是與之相反的，在我們沉醉于別人的青春的時(shí)候一定要保持理智，不要陷得太深，不要信的太真�？催^(guò)即可。
【篇二】民風(fēng)民俗
吳川是一個(gè)泥塑多的地方。
梅菉泥塑起源于瓦窯村。瓦窯村始于唐朝（公元618年），開(kāi)基祖姓廖，從佛山石灣遷徙而來(lái)，佛山石灣精湛的陶瓷工藝從此也傳入?yún)谴�。唐朝中期，有一年元宵，有個(gè)陶工隨手用陶泥捏起一座小型泥塑玩，想不到竟吸引了不少觀眾，后來(lái)別的陶工也來(lái)湊熱鬧。這就無(wú)形中成了元宵泥塑展覽。從此，泥塑這一民間藝術(shù)斷斷續(xù)續(xù)經(jīng)歷了唐、宋、元三個(gè)朝代。到了明朝洪武年間，皇帝派遣官吏四出挑選美女進(jìn)宮尋歡作樂(lè)，民間百姓對(duì)此無(wú)不怨聲載道。于是，梅菉頭村的群眾便乘鬧元宵之機(jī)，特地造了一套丑化皇帝與皇后的泥塑。其特點(diǎn)是：人像的眼大、肚大、腳大、乳大、耳大。果然觸動(dòng)了官府衙門，竟派遣大批衙差，聲言要抄斬全村百姓。后來(lái)，炮制這套泥塑的為首者便出滅辨解道：“皇上眼大看得準(zhǔn)，肚大有福份，腳大乾坤，乳大養(yǎng)子民，耳大聽(tīng)民音，這為何不妥？”這幫趨炎附勢(shì)的官兵聽(tīng)了無(wú)言可答，只好罷休。此后，當(dāng)?shù)厝罕妼?duì)“造泥塑”、“看泥塑”、“評(píng)泥塑”的興趣更濃，熱情更高。這便成了當(dāng)?shù)鼐用耵[元宵的一項(xiàng)主要內(nèi)容。隨著歲月的流逝，“泥塑”作品的題材也不斷有新的發(fā)展。原先大都取材于神話傳說(shuō)的“盤(pán)古開(kāi)天辟地”、“女禍煉石補(bǔ)天”，“嫦娥奔月”、“哪咤鬧�！�、“八仙過(guò)海”或取材于歷史戲曲的“三顧茅廬”、“七郎打擂”、“平貴別窯”等，進(jìn)而發(fā)展到取材于現(xiàn)實(shí)生活的“金杯獻(xiàn)給祖國(guó)”、“軍威震敵膽”、“向四化進(jìn)軍”等多樣化題材。
若從“泥塑”制作工藝來(lái)看，逐步也不斷有新的發(fā)展。過(guò)去，老是用稻草竹篾綁“樹(shù)桿”作“泥塑”支架，如今已被“鐵線扎鋼筋”所取代了。有的群眾還別出心裁地搞“活泥塑”，只要來(lái)人輕輕按一下機(jī)關(guān)，小舞臺(tái)上的“書(shū)生”就可吹簫彈琴，又可啟步運(yùn)行；“公主”既可眉來(lái)眼去，又可翩翩起舞；何去何從也跟著擰起羅傘，確是造型逼真，栩栩如生。有的“胖娃娃”塑像還神氣活現(xiàn)地當(dāng)著觀眾的面“嘶嘶嘶”地拉起“小便”來(lái)。原來(lái)，這些巧奪天工的“泥塑”已被制作者搞成“電動(dòng)化”了。
【篇三】感動(dòng)的心藏在槐樹(shù)下
氤氳的夜色浸染著紫色的窗枝，夢(mèng)里似乎又闖到槐花淡淡的幽香似一道澄清的柔波……
月下。小路。老槐樹(shù)……
又是一個(gè)有月的晚上，風(fēng)漸起漸落，吹亂了人們的頭發(fā)，吹亂了人們的思緒，只有那顆心顯得格外溫暖。
槐樹(shù)在小路的盡頭，樹(shù)下有間餛飩店，攤主是一位慈祥的老伯，六一的樣子。雖然在小路盡頭，但生意格外好，常客新客不斷。
晚自習(xí)回家的學(xué)生三五成群，騎過(guò)大路，在三岔路口分散。我獨(dú)自騎在路上，黑暗襲來(lái)，寒冷襲來(lái)，我便哼著歌為自己壯膽，但無(wú)名的落寞還是爬上了新月，高掛在心頭。
好不容易挨到了槐樹(shù)下，下車緩解壓抑。正值老伯收攤，今天忙到這兒才剛歇下。老伯這才看到我，帶著微笑向我招呼“小姑娘，吃餛飩嗎？我搖搖頭。他又接著說(shuō)”晚自習(xí)剛下課，餓了吧，來(lái)爺爺這，爺爺今天請(qǐng)你吃�！拔腋吲d地坐下了。
這老伯我聽(tīng)說(shuō)過(guò)，老伴早已過(guò)世，每月除政府的補(bǔ)貼外，生活僅靠這家店維持，生活的擔(dān)子壓得他好累。但當(dāng)乞丐乞討之時(shí)，他會(huì)端上一碗熱汽騰騰的餛飩；放學(xué)晚歸的學(xué)生，小巷無(wú)燈，總也能感受到微弱燈光下的愛(ài)。感動(dòng)的心緒不只涌動(dòng)……
月下，槐樹(shù)與老人構(gòu)成了一幅和諧的深秋晚景圖，吃完餛飩，卸下扔下畏懼，帶上感動(dòng)，帶上愛(ài)繼續(xù)后面的征程。
路上，寒冷黑暗無(wú)影無(wú)蹤，反而多了一份賞月的欣喜。今夜月如豆芽，調(diào)皮地?fù)芘�，湖水閃著葬在{鄭金色梧桐演繹著自己的童話……
老伯忙碌的身影在月下顯得格外修長(zhǎng)，那份感動(dòng)承載著我的心隱藏在槐樹(shù)下，伴著我走過(guò)一個(gè)又一個(gè)黑暗無(wú)月的夜晚…·
坐在窗前，翻開(kāi)日記本，用心為墨，感動(dòng)為筆，記下那一個(gè)有月有槐香的夜，好靜好醇……
