孔子名言名句大全
（一）
1、言必信，行必果。(論語·子路)
譯文：說話一定守信用，行動(dòng)一定堅(jiān)決果斷。
2、既來之，則安之。(論語·季氏)
譯文：原意是既然把他們招撫來，就要把他們安頓下來。后指既然來了，就要在這里安下必來。
3、朝聞道，夕死可矣。(論語·里仁)
譯文：早上悟得真理，就是當(dāng)晚死去也沒有什么遺憾了!
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4、是可忍，孰不可忍。(論語·八佾)
譯文：這種事如果可以容忍，那還有什么不可以容忍的事呢?
5、不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三反，則不復(fù)也。(論語·述而)
譯文：(教學(xué)生)不到他苦思冥想而仍領(lǐng)會(huì)不了的時(shí)候，不去開導(dǎo)他;不到他想說而又說不出來的時(shí)候，不去啟發(fā)他。告訴他(方形的)一個(gè)角，他不能由此推知另外的三個(gè)角，就不要再重復(fù)去教他了。
6、敏而好學(xué)，不恥下問。(論語·公冶長(zhǎng))
譯文：聰明，愛好學(xué)習(xí)，向下面的人請(qǐng)教而不以為恥。
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7、己所不欲，勿施于人。(論語·顏淵)
譯文：自己不想做的事情，也不要強(qiáng)加給別人。
8、仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)。(論語·子罕)
譯文：抬頭仰望，越望越覺得高;努力去鉆研，越鉆研越覺得艱深。
9、學(xué)而不厭，誨人不倦。(論語·述而)
譯文：學(xué)習(xí)永不滿足，耐心地教導(dǎo)別人而不倦怠。
孔子名言名句大全（四）
10、人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。(論語·衛(wèi)靈公)
譯文：人沒有對(duì)將來的考慮，必定會(huì)有近在眼前的憂患。
11、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎。(論語·學(xué)而)
譯文：學(xué)習(xí)知識(shí)并按一定的時(shí)間去溫習(xí)它，不也是很高興的嗎?
12、工欲善其事，必先利其器。(論語·衛(wèi)靈公)
譯文：做工的人想把活兒做好，必須首先使他的工具鋒利。
孔子名言名句大全（五）
13、往者不可諫，來者猶可追。(論語·微子)
譯文：過去的已經(jīng)無可挽回，未來的還來得及改正。
14、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。(論語·述而)
譯文：君子心胸平坦寬廣，小人局促，經(jīng)常憂愁。
15、歲寒，然后知松柏之后凋也。(論語·子罕)
譯文：到了一年最寒冷的時(shí)節(jié)，才知道松柏樹是最后凋謝的。
孔子名言名句大全（六）
16、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。(論語·為政)
譯文：只讀書不思考就會(huì)迷惘，只空想不讀書那就危險(xiǎn)了。
17、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。(論語·子罕)
譯文：聰明人不會(huì)迷惑，有仁德的人不會(huì)憂愁，勇敢的人不會(huì)畏懼。
18、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。(論語·子罕)
譯文：軍隊(duì)可以被奪去主帥，男子漢卻不可被奪去志氣。
孔子名言名句大全（七）
19、人誰無過?過而能改，善莫大焉。(左傳·宣公二年)
譯文：哪個(gè)人沒有犯過錯(cuò)誤呢，犯了錯(cuò)誤能夠改正，沒有什么善事能比這個(gè)更大的的了。
20、知之為知之，不知為不知，是知也。(論語·為政)
譯文：(我教導(dǎo)你的知識(shí))知道的就是知道，不知道的就是不知道，這種態(tài)度才是明智的。
21、后生可畏，焉知來者之不如今也?四十、五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。(論語)
(年輕人是可怕的，因?yàn)樵趺茨苤浪膶聿蝗缥覀儸F(xiàn)在呢?但如果一個(gè)人到了四十、五十歲還默默無聞，他也就沒有什么可怕的了。)
孔子名言名句大全（八）
22、歲寒，然后知松柏之后彫也。(論語)
譯文：只有到了氣候寒冷的時(shí)候，才能了解松柏傲霜獨(dú)立的品格。
23、未能事人，焉能事鬼。(論語)
譯文：連人都不能很好地事奉，還怎么能事奉鬼呢?
24、死生有命，富貴在天。君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也。(論語)
譯文：死和生聽?wèi){命運(yùn)的安排，富與貴在于上天的決定。君子只要盡心盡力而沒有過失，對(duì)人恭敬而合乎禮法，那么四海之內(nèi)的人都如兄弟一般了。
孔子名言名句大全（九）
25、君子成人之美，不成人之惡。小人反是。(論語)
譯文：君子成全別人的好事，而不成全別人的惡行。小人與此恰恰相反。
26、政者，正也。子帥以正，孰敢不正?(論語)
譯文：政就是正的意思。如果你能帶頭走正道，誰還敢不行正道呢?
27、名不正，則言不順;言不順，則事不成;……故君子名之必可言也，言之必可行也。(論語)
譯文：如果名分不正理論上便講不通，理論上講不通，事情便辦不成;……因此，君子給某種事物起名字時(shí)，就一定要在理論上講得通，在實(shí)踐上就一定能行得通。
老子名言名句大全
1、慎終如始，則無敗事——老子
2、信言不美,美言不信。善者不辯,辯者不善。——老子
3、合抱之木，生于毫末；九層之合，起于壘土；千里之行，始于足下。?——老子
4、不言之教，無為之益，天下希及之——老子
5、為無為，則無不治——老子
6、大直若屈，大巧若拙，大辨若訥�！献�
7、強(qiáng)行者有志——老子
8、天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)——老子
9、知足不辱，知止不殆�！献�
10、輕諾必寡信，多易必多難�！献�
11、當(dāng)我在空中建起樓閣，我就不再有——老子
12、圣人無常心，以百姓之心為心——老子
13、執(zhí)古之道，以御今之有——老子
14、飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日——老子
15、民不畏死，奈何以死懼之？——老子
16、天下大事當(dāng)于大處著眼，小處下手——老子
17、智不自智，而后人莫與爭(zhēng)智——老子
18、禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏——老子
19、以其無私，故能成其私——老子
20、圣人終不為大，故能成其大——老子
21、禍莫大于不知足，咎莫大于欲得�！献�
22、師之所處，荊棘生焉。大軍之后，必有兇年。——老子
23、知足常足，終身不辱;知止常止，終身不恥�！献�
24、人法地，地法天，天法道，道法自然�！献�
25、靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正�！献�
26、上善若水。水善利萬物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。——老子
27、以正治國(guó)，以奇用兵，以無事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌諱，而民彌貧；人多利器，國(guó)家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盜賊多有。故圣人云：“我無為，而民自化；我好靜，而民自正；我無事，而民自富；我無欲，而民自樸。”——老子
28、居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無尤�！献�
29、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。——老子
30、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨(dú)立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強(qiáng)字之曰道，強(qiáng)為之名曰大。大曰逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反�！献�
31、其政悶悶，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。——老子
32、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信�！献�
33、企者不立；跨者不行；自見者不明；自是者不彰；自伐者無功；自矜者不長(zhǎng)�！献�
34、昔之得一者：天得一以清；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以生；侯得一以為天下正�！献�
35、禍莫大于輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若，哀者勝矣�！献�
36、善為士者，不武；善戰(zhàn)者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。是謂不爭(zhēng)之德，是謂用人之力，是謂配天古之極�！献�
37、知人者智，自知者明；勝人者有力，自勝者強(qiáng)�！献�
38、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉�！献�
39、持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長(zhǎng)保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也�！献�
40、三十輻，共一轂，當(dāng)其無，有車之用。埏埴以為器，當(dāng)其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當(dāng)其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用�！献�
41、天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生于郊�！献�
42、無為而無不為。取天下常以無事，及其有事，不足以取天下�！献�
43、天下萬物生于有，有生于無�！献�
44、道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始；有名萬物之母�！献�
45、天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已�！献�
46、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，動(dòng)之于死地，亦十有三。——老子
47、有無相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。恒也�！献�
48、天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗�！献�
49、多言數(shù)窮，不如守中�！献�
50、人之生也柔弱，其死也堅(jiān)強(qiáng)。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅(jiān)強(qiáng)者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強(qiáng)則滅，木強(qiáng)則折。強(qiáng)大處下，柔弱處上。——老子
51、天之道，其猶張弓歟？高者抑之，下者舉之；有馀者損之，不足者補(bǔ)之。天之道，損有馀而補(bǔ)不足。人之道，則不然，損不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者�！献�
52、道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；長(zhǎng)之育之；成之熟之；養(yǎng)之覆之。生而不有，為而不恃，長(zhǎng)而不宰。是謂玄德�！献�
53、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于鄉(xiāng)，其德乃長(zhǎng)；修之于邦，其德乃豐；修之于天下，其德乃普。故以身觀身，以家觀家，以鄉(xiāng)觀鄉(xiāng)，以邦觀邦，以天下觀天下。吾何以知天下然哉？以此�！献�
54、為學(xué)日益，為道日損。損之又損，以至于無為�！献�
55、言有宗，事有君。夫唯無知，是以不我知�！献�
56、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病�！献�
57、天網(wǎng)恢恢，疏而不失。——老子
58、民之饑，以其上食稅之多，是以饑。民之難治，以其上之有為，是以難治。民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死。夫唯無以生為者，是賢于貴生。——老子
59、挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂“玄同”。故不可得而親，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而貴，不可得而賤。故為天下貴�！献�
60、不出戶，知天下；不窺牖，見天道。其出彌遠(yuǎn)，其知彌少。是以圣人不行而知，不見而明，不為而成。——老子
61、治人事天，莫若嗇。——老子
62、治大國(guó)，若烹小鮮。——老子
63、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以靜勝牡，以靜為下。故大邦以下小邦，則取小邦；小邦以下大邦，則取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不過欲兼畜人，小邦不過欲入事人�！献�
64、夫兩者各得所欲，大者宜為下�！献�
65、為無為，事無事，味無味。——老子
66、谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。——老子
67、天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，以其無以易之�！献�
68、弱之勝?gòu)?qiáng)，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行�！献�
69、和大怨，必有馀怨；報(bào)怨以德，安可以為善？——老子
70、小國(guó)寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不遠(yuǎn)徙。雖有舟輿，無所乘之，雖有甲兵，無所陳之。使民復(fù)結(jié)繩而用之�！献�
71、甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來�！献�
72、天之道，利而不害；圣人之道，為而不爭(zhēng)……——老子
73、五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發(fā)狂；難得之貨，令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此�！献�
74、寵辱若驚，貴大患若身。——老子
75、太上，不知有之；其次，親而譽(yù)之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。——老子
76、大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國(guó)家昏亂，有忠臣�！献�
77、絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復(fù)孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。此三者以為文，不足。故令有所屬：見素抱樸，少思寡欲，絕學(xué)無憂�！献�
78、俗人昭昭，我獨(dú)昏昏。俗人察察，我獨(dú)悶悶�！献�
79、曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則多，多則惑�！献�
80、重為輕根，靜為躁君。輕則失根，躁則失君�！献�
81、物壯則老，是謂不道，不道早已�！献�
82、夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處�！献�
83、勇于敢則殺，勇于不敢則活。此兩者，或利或害。天之所惡，孰知其故？——老子
84、慈故能勇；儉故能廣；不敢為天下先，故能成器長(zhǎng)。今舍慈且勇；舍儉且廣；舍后且先；死矣！夫慈以戰(zhàn)則勝，以守則固。天將救之，以慈衛(wèi)之�！献�
85、古之善為道者，非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多。故以智治國(guó)，國(guó)之賊；不以智治國(guó)，國(guó)之福。——老子
86、江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人處上而民不重，處前而民不害。是以天下樂推而不厭。以其不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。——老子
87、民不畏威，則大威至�！献�
88、吉事尚左，兇事尚右。偏將軍居左，上將軍居右，言以喪禮處之。殺人之眾，以悲哀泣之，戰(zhàn)勝以喪禮處之�！献�
89、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。——老子
90、始制有名，名亦既有，夫亦將知止，知止可以不殆�！献�
91、譬道之在天下，猶川谷之于江海�！献�
92、將欲歙之，必故張之；將欲弱之，必故強(qiáng)之；將欲廢之，必故興之；將欲取之，必故與之。是謂微明�！献�
93、柔弱勝剛強(qiáng)。魚不可脫于淵，國(guó)之利器不可以示人�！献�
94、上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。上德無為而無以為；下德無為而有以為。上仁為之而無以為；上義為之而有以為。上禮為之而莫之應(yīng)，則攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮�！献�
95、夫禮者，忠信之薄，而亂之首�！献�
96、上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。故建言有之：明道若昧；進(jìn)道若退；夷道若□；上德若谷；廣德若不足；建德若偷；質(zhì)真若渝；大白若辱；大方無隅；大器晚成；大音希聲；大象無形；道隱無名。——老子
97、道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和�！献�
98、人之所惡，唯孤、寡、不谷，而王公以為稱�！献�
99、人之所教，我亦教之。強(qiáng)梁者不得其死，吾將以為教父。——老子
100、天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)。無有入無間，吾是以知無為之有益。——老子
101、名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰��？——老子
102、樂莫大于無憂，富莫大于知足�！献�
關(guān)于感恩父母的名言名句
1、不得乎親，不可以為人;不順乎親，不可以為子。孟子釋義：兒子與父母親的關(guān)系相處得不好，不可以做人;兒子不能事事順從父母親的心意，便不能做為兒子。2、父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有敘，朋友有信。孟子釋義：父子之間要相親相愛，君臣之間要有適當(dāng)規(guī)則，夫婦之間要有內(nèi)外之別，長(zhǎng)幼之間要有尊卑秩序，朋友之間要有誠(chéng)信。3、惟孝順父母，可以解憂。孟子釋義：父母是我們的精神支柱。父是天、母是地，天地風(fēng)調(diào)雨順，萬物滋生。我們孝順父母，父母喜至心生，我們何憂4、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。天下可運(yùn)于掌。孟子釋義：尊敬自己的父母長(zhǎng)輩，從而推廣到尊敬所有人的父母長(zhǎng)輩;愛護(hù)自己的孩子，從而推廣到愛護(hù)所有人的孩子，做到這一點(diǎn)，統(tǒng)一天下就像在手掌心里轉(zhuǎn)動(dòng)?xùn)|西那樣容易。5、君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也;仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也;得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉。孟子釋義：君子有三樂，這三樂與治理天下沒有關(guān)系。父母俱在，兄弟安好，一樂;仰不愧于天，俯不怍于人，二樂;得到天下的好學(xué)生，然后教育他們，三樂。6、父母之所愛亦愛之，父母之所敬亦敬之�？鬃俞屃x：父母喜愛珍惜的，尊敬的人或物，我們也要以同樣的心情對(duì)待之。7、父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼�！墩撜Z》釋義：意思是說父母的生日不能不知道，一方面應(yīng)該高興，一方面應(yīng)該害怕。害怕是因?yàn)楦改赣珠L(zhǎng)了一歲。8、賢不肖不可以不相分，若命之不可易，若美惡之不可移。《呂氏春秋》釋義：意思是說：一個(gè)人要有立場(chǎng)，不可以沒有是非黑白善惡美丑的辨別，就像命理和相貌是生就的一樣，人也應(yīng)該具有識(shí)別的能力。9、世俗所謂不孝者五，惰其四支，不顧父母之養(yǎng)，一不孝也;博奕好飲酒，不顧父母之養(yǎng)，二不孝也;好貨財(cái)，私妻子，不顧父母之養(yǎng)，三不孝也;從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也;好勇斗狠，以危父母，五不孝也。孟子釋義：孟子所列的五不孝中，有兩件是從政為官者所不應(yīng)該有的，一件是貪財(cái)，另一件是縱欲。不少貪官正因?yàn)樨澵?cái)、縱欲，違法犯罪，不僅使自己身敗名裂，而且使父母因此蒙受恥辱。他們身陷囹圄之時(shí)，每思及父母養(yǎng)育的恩德，就會(huì)痛哭流涕，悔不當(dāng)初。10、侍于親長(zhǎng)，聲容易肅，勿因瑣事，大聲呼叱。周秉清釋義：在父母親等長(zhǎng)輩面前侍候，言談表情應(yīng)當(dāng)嚴(yán)肅恭敬，不能因?yàn)樾┬〉默嵤�，而大聲喊叫和呵斥�?1、母親是沒有什么東西可以代替的。巴金12、凡為父母的，莫不愛其子。陳宏謀13、長(zhǎng)者立，幼勿坐，長(zhǎng)者坐，命乃坐。尊長(zhǎng)前，聲要低，低不聞，卻非宜。進(jìn)必趨，退必遲，問起對(duì)，視勿移。李毓秀14、重資財(cái)，薄父母，不成人子。朱柏廬
