一個蠟做的蘋果，一群學(xué)生看后，卻有多種不同的結(jié)論，因為他們對待事物不同的態(tài)度產(chǎn)生了不同的想法，由此觀之，一個人只有敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，忠于事實，說出真相(，)才有可能將人生之路越走越平穩(wěn)，越走越寬闊…”
挑戰(zhàn)權(quán)威是一種敢于說出真相的態(tài)度。第一個學(xué)生勇敢地說出他沒有聞到蘋果的味道，然而其他學(xué)生卻只是附和老師的聲音。正如我們在課堂中一樣，當(dāng)老師不小心寫錯了答案，我們發(fā)現(xiàn)了卻也選擇了得過且過。美國一位音樂家在比賽中勇敢地說出樂譜錯了的事實為他贏得了比賽，也因此，為他的人生開啟了新篇章！
挑戰(zhàn)權(quán)威是一種敢于提出質(zhì)疑的勇氣。第二個學(xué)生大膽地問哲學(xué)家：“這個蘋果是什么做的�！毕啾戎�，我們在明知有的參考答案是錯誤的情況下仍照搬無誤。正如巴甫洛夫的感慨，在沃泰默發(fā)現(xiàn)了錯誤的結(jié)論后沒有提出質(zhì)疑，斯塔林和貝利卻沒有放棄探索的道路，終于證實了自己的結(jié)論，巴甫洛夫只能遺憾地錯過獲得諾貝爾獎的機會。由此可見，只有敢于提出質(zhì)疑，我們才有可能接近真理的天堂。
挑戰(zhàn)權(quán)威是一種堅持真理的精神。哥白尼在“地心說”盛行的情況下，發(fā)表了有悖于宗教界主流認(rèn)為的“日心說”，在事實面前，他選擇了堅持真理，并把真理大大向前推進了一步；當(dāng)盧瑟福選擇提出核式結(jié)構(gòu)，他選擇了堅持真理。事實證明了：挑戰(zhàn)權(quán)威是一種堅持真理的精神，是一種實事求是的科學(xué)態(tài)度，更是一種不畏犧牲的勇氣。在真理面前，還有什么是可貴的呢？有的話，就是堅持真理的精神，令人敬畏。
身為青少年的我們，正是人生十六七的花季，即將跨人人生的雨季，在我們的面前，常常會出現(xiàn)這樣或那樣的兩難選擇，我們怎么辦呢？更應(yīng)該有這種挑戰(zhàn)感，忠于事實，不盲從，不跟風(fēng)的精神。讓我們以勇氣做船，以科學(xué)的態(tài)度做風(fēng)帆，用事實做船槳，揚帆起航直達成功的彼岸吧！
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二：權(quán)威與迷信
北京陳曦?fù)?jù)說，解放前，英國哲學(xué)家羅素到中國講學(xué)，一上講臺，他就提出一個問題：“2+2=？”雖然連小學(xué)生都知道這個答案，但是大家想：羅素是一個大哲學(xué)家，他提這個問題，必有深奧的道理，決不會那么簡單。于是面面相覷，竟無一人做答。后，還是羅素自己說“2+2”就等于4嘛!
“2+2=4”，這是眾所周知、顯而易見的事實。為什么竟無人回答呢?原因在于提問者是有名的權(quán)威，是大哲學(xué)家，那就必有其特殊的、玄妙的理論。于是，人們在“權(quán)威”二字的壓力下，產(chǎn)生拘謹(jǐn)、怕出丑的心理，竟連簡單的事實都不敢承認(rèn)。權(quán)威的威力竟超過了真理，多么令人驚嘆�。�
像這樣迷信權(quán)威的現(xiàn)象是普遍存在的。當(dāng)人們因事實與權(quán)威理論不符而迷惑時，往往以“他是公認(rèn)的權(quán)威，不會出錯”為由，放棄自己的正確觀點，但是要知道，那些偉人和科學(xué)家之所以成為權(quán)威，正是因為他們不迷信以前的權(quán)威，尊重事實，敢于提出不同的看法、設(shè)想。如果伽利略完全迷信于亞里士多德的理論，就不會有其日后的成就；假使魏格納屈從于當(dāng)時公認(rèn)的權(quán)威性理論，就不會提出“大陸漂移說”；倘若愛因斯坦不從牛頓的經(jīng)典力學(xué)中擺脫出來，也不會有相對論。由于他們敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)，以事實為標(biāo)準(zhǔn)，才創(chuàng)立了符合客觀實際的新理論，并被實踐證實而成為權(quán)威。事物是不斷發(fā)展的，我們不能否認(rèn)權(quán)威和他們的理論為科學(xué)文化發(fā)展做出的貢獻，但必須認(rèn)識到：不存在無條件的，永遠(yuǎn)適用的完美理論。在科學(xué)的發(fā)展過程中。前人的理論，總是被后人不斷補充、完善和發(fā)展，沒有這種發(fā)展，科學(xué)就會停止不前，也不會有人類社會今日的繁榮。這種敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)的精神是可貴的，必不可少的。
然而，這種精神在社會上并不多見。幾千年來，中國對于為人謙遜、謹(jǐn)慎，尊崇圣賢方面強調(diào)過多。尤其是思想文化領(lǐng)域內(nèi)，把圣賢的話奉若神明，稍有相悖便視為大逆不道，這種封建文化思想對中國人民的長期禁錮和束縛，扼殺了人們勇敢的獨創(chuàng)精神，而且，這些舊意識的影響，一直延續(xù)至今。舉個例子來說：前不久，某大學(xué)一學(xué)生在課堂上指出了一位教授的錯誤觀點．便立即遭到了眾人非議，什么“想出風(fēng)頭”，“故意讓教授難堪”，“自以為是，驕傲自大”等等流言蜚語劈面而來�？偠灾�，不管正確與否，乳臭未干的學(xué)生給大教授挑錯就是大逆不道。這種嚴(yán)重的迷信思想至今還束縛著一些人的頭腦，難道不值得深思么?
在科學(xué)飛速發(fā)展的今天，知識爆炸的年代更需要那種敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)，敢于創(chuàng)新的精神。因此，隱藏在我們頭腦中的保守、落后的舊觀念、舊思想必須徹底更新。如果我們都是以事實去檢驗理論，探尋真理，而不輕易迷信權(quán)威，那么，就不會再有人對“2+2＝4”難以啟齒了。
三：敢于挑戰(zhàn)“常識”
生活在紛彩呈現(xiàn)的現(xiàn)代社會中，腦海里有我們時刻關(guān)注著的常識。的確，常識瓦解們同行。有時，常識正如孫中山先生所言般“知易行難”，有時，常識也須推陳而出新。在這個瞬息變幻的世界里，我們需要有敢于挑戰(zhàn)“常識”的勇氣，讓常識在我們的手中推陳出新。
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敢于挑戰(zhàn)“常識”需有堅毅的信念。于中世紀(jì)的人們而言，“地心說”是人們心中的常識。在教會的思想禁錮下這個常識頑固地在人們的心里駐守了二百多年。從而，常識有正有誤，這，便需要我們有敢于推陳出新的堅毅信念�？茖W(xué)的發(fā)展?jié)u漸撩開了思想的迷霧，一位巨人毅然挺出，用堅定的信念去挑戰(zhàn)“地心說”這常識。他，是布魯諾。因捍衛(wèi)“日心說”而堅毅地堅持，羅馬教會的思想禁錮的烈火卻是讓布魯諾堅定的信念在火中誤殺不滅！看，當(dāng)下“日心說”的科學(xué)常識的長存，是在布魯諾勇于挑戰(zhàn)常識的先行者下推出新的！
敢于挑戰(zhàn)“常識”，需要有不懈的付出。農(nóng)科學(xué)界中普遍存在著野生稻不可雜交出優(yōu)質(zhì)稻的常識。但，一位敢于挑戰(zhàn)常識的耕耘者，用不懈的付出，讓這常識推陳出新，他是一位真正的耕耘者。當(dāng)他還是一名鄉(xiāng)村教師的時候，已具備*世界權(quán)威常識的膽色；當(dāng)他名滿天下的時候，卻仍然只是專注于田疇。一介農(nóng)夫，播撒知識，收獲富足。一片片油燦金黃的雜交稻在風(fēng)中搖擺，農(nóng)民的眼中含著豐收的笑意，注視著這滿地的“黃金甲”。喜看稻苗千重浪，是風(fēng)流。他，是雜交水稻之父——袁隆平。因為有著不懈的付出，這雜交稻的常識在他手中推陳出新；因為有著不懈的付出，他讓全國人民的米袋子滿了起來！
回看中華五千年的悠久歷史，中華兒女用不斷探索的勇氣去挑戰(zhàn)“常識”，讓常識推陳出新�？墒牵�(dāng)代經(jīng)濟浪潮如洪水猛獸般沖擊著的社會生活中，仍有人將思想禁錮在“常識”之中�？萍荚诎l(fā)展，時代在進步，我們這頭將要崛起的雄獅，更是不能止步不前。常識有正有誤，需要我們敢于挑戰(zhàn)，讓其推陳出新。父母給予了我們一雙手，我們有能力去為常識穿上“新裝”；父母賜予了我們一雙腿，我們有能力攀上常識的“新峰”！
敢于挑戰(zhàn)常識，需要那堅定的信念，更需要那不懈的付出。風(fēng)雨過后，眼前會是鷗翔魚躍的天水一色,走出荊棘,前面便是鋪滿鮮花的康莊大道;登上山頂,腳下便是積翠如支的空明山色，就讓常識在我們手中掀開新的一頁!
