和先生:
近來無恙乎?近幾年來你的身影頻頻閃現(xiàn)在銀屏之上,一部部
清朝歷史劇將你的故事演繹得淋漓盡致,致使你的大名婦孺皆知。
想先生一生,居廟堂之高,不憂其君,不慮其名,專事搜刮貪污受
賄,弄得個腦滿腸肥,卻不料機關算盡太聰明,反誤了先生性命。
不但身死人手,家財散盡,白白浪費了先生許多精神,而且落得個
千載罵名,先生若泉下有知,可曾有愧?有悔乎?
先生當是明理之人,如何卻因為那一點銀子,便只看到了自己
而看不到別人呢?你的眼中為什么只有金子那絢麗耀眼的光芒,為
什么卻沒有憂慮民生疾苦的焦灼?你的眼中為什么只有權(quán)杖杖頭上
那顆瑰麗的紅寶石,為什么卻沒有為國操勞的疲倦不堪?你想知道
你為什么會落個身敗名裂的下場的原因嗎?小生不揣冒昧,愿為先
生粗作指點,一原旁觀者之言,能使先生悔悟,而當戒先生之后來
者。
希臘智慧神廟廟門有這樣一句話“認識你自己”,先生之錯,
便在于此。認識自己不易,既要在別人的眼睛中看自己,也要用自
己的良心去審閱自己,這個過程應當伴隨你一生,一時一刻也不能
廢止。只有如此,才會心清神明,才會明白自己的責任和義務,才
會明白自己生存的意義。
其次,人應當在看自己的時候看到別人。先生之錯,在于只看
到銀子和權(quán)力,既不審視自己,亦不管別人如何看待自己,致使誤
入迷途,殊為可憾、可嘆。人之處世,得為立身之根,變?yōu)樘幨乐?br>本。有德者,如孔孟之圣賢,皆勤勉自修,此為看自己;一生致力
于游說君主罷戰(zhàn)休兵,仁政愛民,其根本還是在于看到別人疾苦而
痛之于己心。有才者,如唐太宗等,亦深諳看自己與別人的道理,
一方面嚴于律己,潔身自好,另一方面任賢用能,勵精圖治,使得
國泰民安,物阜民康。他們沒有被名利和美色所遮住雙眼,所以贏
得了歷史的贊許,人民的崇仰,千世萬世為人們所稱譽。
能看到自己的人,和只能看到別人的人,都是凡人,既能看到
自己又能看到別人的人,方是圣賢。奈何先生只看到自己,卻熟視
無睹別人,是以身敗名裂,當不宜怨天尤人。
愿先生早日轉(zhuǎn)生,重新做一個對人民對國家有用之人,以洗先
生之污濁,得后世之贊譽。
近來無恙乎?近幾年來你的身影頻頻閃現(xiàn)在銀屏之上,一部部
清朝歷史劇將你的故事演繹得淋漓盡致,致使你的大名婦孺皆知。
想先生一生,居廟堂之高,不憂其君,不慮其名,專事搜刮貪污受
賄,弄得個腦滿腸肥,卻不料機關算盡太聰明,反誤了先生性命。
不但身死人手,家財散盡,白白浪費了先生許多精神,而且落得個
千載罵名,先生若泉下有知,可曾有愧?有悔乎?
先生當是明理之人,如何卻因為那一點銀子,便只看到了自己
而看不到別人呢?你的眼中為什么只有金子那絢麗耀眼的光芒,為
什么卻沒有憂慮民生疾苦的焦灼?你的眼中為什么只有權(quán)杖杖頭上
那顆瑰麗的紅寶石,為什么卻沒有為國操勞的疲倦不堪?你想知道
你為什么會落個身敗名裂的下場的原因嗎?小生不揣冒昧,愿為先
生粗作指點,一原旁觀者之言,能使先生悔悟,而當戒先生之后來
者。
希臘智慧神廟廟門有這樣一句話“認識你自己”,先生之錯,
便在于此。認識自己不易,既要在別人的眼睛中看自己,也要用自
己的良心去審閱自己,這個過程應當伴隨你一生,一時一刻也不能
廢止。只有如此,才會心清神明,才會明白自己的責任和義務,才
會明白自己生存的意義。
其次,人應當在看自己的時候看到別人。先生之錯,在于只看
到銀子和權(quán)力,既不審視自己,亦不管別人如何看待自己,致使誤
入迷途,殊為可憾、可嘆。人之處世,得為立身之根,變?yōu)樘幨乐?br>本。有德者,如孔孟之圣賢,皆勤勉自修,此為看自己;一生致力
于游說君主罷戰(zhàn)休兵,仁政愛民,其根本還是在于看到別人疾苦而
痛之于己心。有才者,如唐太宗等,亦深諳看自己與別人的道理,
一方面嚴于律己,潔身自好,另一方面任賢用能,勵精圖治,使得
國泰民安,物阜民康。他們沒有被名利和美色所遮住雙眼,所以贏
得了歷史的贊許,人民的崇仰,千世萬世為人們所稱譽。
能看到自己的人,和只能看到別人的人,都是凡人,既能看到
自己又能看到別人的人,方是圣賢。奈何先生只看到自己,卻熟視
無睹別人,是以身敗名裂,當不宜怨天尤人。
愿先生早日轉(zhuǎn)生,重新做一個對人民對國家有用之人,以洗先
生之污濁,得后世之贊譽。