近日，我在網(wǎng)上看到一條關(guān)于高考改革的消息，看后，我知道我國終于開始審視自己的文化。
秦漢至滿清前期，中國文化宛如世界文化頂上皇冠，熠熠生輝。那蜿蜒不絕的萬里長城，那氣勢磅礴的阿房宮，那被黃沙淹沒的樓蘭古城，而那雅典神廟早已遭人掠劫，古巴比倫帝國也已煙消云散，那古印度也被雅利安化。四大文明古國之中，惟中國文化一脈相承，薪火相接�！恶R可波羅游記》中把中國記錄成充滿黃金絲綢的天朝上國，西方各國莫不通過浩瀚的大海尋找中國開辟商埠。百歲老人乾隆皇帝曾不可一世地要求大英來使三跪九叩，高呼萬歲。
鴉片戰(zhàn)爭，國門頓開，中國不能再鎖國自保，在西方列強(qiáng)前，清政府俯首低眉，彎弓屈膝。李鴻章說：“三千年未有之變局�！蔽覀兿騺硪詾榘恋奈幕奶庯h落，到處飄零。我們又不敢忘本，舍本求末。于是先器物，再制度，后文化，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，百日維新，辛亥革命，新文化運(yùn)動(dòng)。中國艱難地邁出向西方學(xué)習(xí)的每一個(gè)步伐。魯迅先生說過：“在中國，即使搬動(dòng)一張桌子，也要流血�！笨梢�，妨礙民族進(jìn)步的正是我們一直趾高氣揚(yáng)的傳統(tǒng)文化。我國的文化在秦漢后，不斷被君主專制拿來鞏固皇權(quán)，漢武帝罷黜百家，隋唐科舉，宋明理學(xué)，明清*。文化的活躍早已隨專制皇權(quán)的加強(qiáng)而日益僵化，早已與社會(huì)發(fā)展脫節(jié)。新文化運(yùn)動(dòng)期間，陳獨(dú)秀認(rèn)為中國文化萬事不如人，事事不如人，直接把矛頭對準(zhǔn)儒家思想�？墒屡c愿違，他還同時(shí)全盤否定中國文化，力求西化。中國文化，又一次在焚書坑儒后再次受自己人拋棄。
改革開放以來，我國經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，通常文化與經(jīng)濟(jì)是相互交融的，在文化繁榮昌盛，找回文化主心骨的同時(shí)，我們也應(yīng)該注意到傳統(tǒng)美德的缺失，誠實(shí)守信，樂于助人，廉潔奉公等中華文化的精髓早已散落滿地�，F(xiàn)在，世態(tài)崔涼，人情漸冷，雖不至于率獸食人，人將相食，可社會(huì)本質(zhì)是一個(gè)愛與溫暖交織的大家庭，缺了愛，只不過，人與人交回。通常人生病急著找醫(yī)生把脈開藥，而整個(gè)社會(huì)的迷失，沉醉于金錢主義，一副半死不活的病態(tài)，又該找那位名醫(yī)呢？魯迅、巴金、郭沫若、余恐怕在座知道前面三位文學(xué)大家的人都不多，何況在周邊尋找魯，巴，郭。只要找到一個(gè)肯踏踏實(shí)實(shí)，安分做好本分，亦心滿意足。還有，我們創(chuàng)新精神的不佳，我國青少年是世界上最會(huì)考試的人，不是人才，相應(yīng)的，我國又是全球的制造工廠，不是創(chuàng)新工廠。雖說莫言拿到了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，但不是每個(gè)中國人都叫莫言。應(yīng)試教育的不足，早已顯露，我們?nèi)匀灰暥灰�，猶如蔡襄王諱疾忌醫(yī)。
古人向來主張“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”。現(xiàn)在中國綜合國力日益增強(qiáng)，對于世界，理應(yīng)承擔(dān)更多的職責(zé)。中國向來主張“各美其美，美美與共”。因此，中國的復(fù)興將給世界帶來更好的發(fā)展。
中國夢，讓世界心動(dòng)。
廣東云浮羅定中學(xué)高三:你的微笑
秦漢至滿清前期，中國文化宛如世界文化頂上皇冠，熠熠生輝。那蜿蜒不絕的萬里長城，那氣勢磅礴的阿房宮，那被黃沙淹沒的樓蘭古城，而那雅典神廟早已遭人掠劫，古巴比倫帝國也已煙消云散，那古印度也被雅利安化。四大文明古國之中，惟中國文化一脈相承，薪火相接�！恶R可波羅游記》中把中國記錄成充滿黃金絲綢的天朝上國，西方各國莫不通過浩瀚的大海尋找中國開辟商埠。百歲老人乾隆皇帝曾不可一世地要求大英來使三跪九叩，高呼萬歲。
鴉片戰(zhàn)爭，國門頓開，中國不能再鎖國自保，在西方列強(qiáng)前，清政府俯首低眉，彎弓屈膝。李鴻章說：“三千年未有之變局�！蔽覀兿騺硪詾榘恋奈幕奶庯h落，到處飄零。我們又不敢忘本，舍本求末。于是先器物，再制度，后文化，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，百日維新，辛亥革命，新文化運(yùn)動(dòng)。中國艱難地邁出向西方學(xué)習(xí)的每一個(gè)步伐。魯迅先生說過：“在中國，即使搬動(dòng)一張桌子，也要流血�！笨梢�，妨礙民族進(jìn)步的正是我們一直趾高氣揚(yáng)的傳統(tǒng)文化。我國的文化在秦漢后，不斷被君主專制拿來鞏固皇權(quán)，漢武帝罷黜百家，隋唐科舉，宋明理學(xué)，明清*。文化的活躍早已隨專制皇權(quán)的加強(qiáng)而日益僵化，早已與社會(huì)發(fā)展脫節(jié)。新文化運(yùn)動(dòng)期間，陳獨(dú)秀認(rèn)為中國文化萬事不如人，事事不如人，直接把矛頭對準(zhǔn)儒家思想�？墒屡c愿違，他還同時(shí)全盤否定中國文化，力求西化。中國文化，又一次在焚書坑儒后再次受自己人拋棄。
改革開放以來，我國經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，通常文化與經(jīng)濟(jì)是相互交融的，在文化繁榮昌盛，找回文化主心骨的同時(shí)，我們也應(yīng)該注意到傳統(tǒng)美德的缺失，誠實(shí)守信，樂于助人，廉潔奉公等中華文化的精髓早已散落滿地�，F(xiàn)在，世態(tài)崔涼，人情漸冷，雖不至于率獸食人，人將相食，可社會(huì)本質(zhì)是一個(gè)愛與溫暖交織的大家庭，缺了愛，只不過，人與人交回。通常人生病急著找醫(yī)生把脈開藥，而整個(gè)社會(huì)的迷失，沉醉于金錢主義，一副半死不活的病態(tài)，又該找那位名醫(yī)呢？魯迅、巴金、郭沫若、余恐怕在座知道前面三位文學(xué)大家的人都不多，何況在周邊尋找魯，巴，郭。只要找到一個(gè)肯踏踏實(shí)實(shí)，安分做好本分，亦心滿意足。還有，我們創(chuàng)新精神的不佳，我國青少年是世界上最會(huì)考試的人，不是人才，相應(yīng)的，我國又是全球的制造工廠，不是創(chuàng)新工廠。雖說莫言拿到了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，但不是每個(gè)中國人都叫莫言。應(yīng)試教育的不足，早已顯露，我們?nèi)匀灰暥灰�，猶如蔡襄王諱疾忌醫(yī)。
古人向來主張“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”。現(xiàn)在中國綜合國力日益增強(qiáng)，對于世界，理應(yīng)承擔(dān)更多的職責(zé)。中國向來主張“各美其美，美美與共”。因此，中國的復(fù)興將給世界帶來更好的發(fā)展。
中國夢，讓世界心動(dòng)。
廣東云浮羅定中學(xué)高三:你的微笑
