本文題目：議論文論據:博學
博 學
博學多才的人，每每在事業(yè)上有成就，社會上有聲譽，貢獻也比一般人要突出，受人爺慕。博學多才的人愈多，社會就會愈進步。
滾滾洪流要靠涓涓細流匯成，淵博的知誤用是靠長年苦學的積累。讓我們不斷勤奮學習，博覽群書，為明天的博學作準備吧!
事實論據
名人與博學
1、東漢王充，自幼好學，因家貧無錢買書。他每 天在洛陽書店里站著讀書，年復一年苦學不輟，把《漢書.藝文志》上所列的六藝、諸子、詩賦、生命書、術數、方技等6類書，共一萬余卷，只要當時存世的，他幾乎全讀過，“遂通博百家之言”，成為哲學家，思想家。代表作《論衡》對后世產生巨大影響。
清代的曹雪芹，不僅是的小說家，而且還是一位有成就的詩人，同時代人稱贊他“詩筆有奇氣”。他又是出色的畫家，尤其畫石。在他的名著《紅樓夢》中，涉及的知識面包括醫(yī)學、心理學、音樂、詩詞、地理、建筑、服飾、園林藝術、風俗、烹調等�？梢姴苎┣鄯欠驳牟艢夂蜏Y博的知識。
2、南北朝的祖沖之，是的數學家，他推算出圓周率是在3.1415926和 3.1415927之間。在世界上，他第把圓周率的準確數值，計算到小數點以后的7位數字。這比歐洲要早1000多年。因此日本有位數學家曾建議把圓周率改稱“祖率”。他對王碼文歷法和機械也很有研究，他編制了《大明歷》，測定了回歸年的天數，即兩年的冬至點之間的時間，跟現代天文科學測得結果只差50秒鐘。他創(chuàng)造了“水推磨”、“千里船”、“指南車”。他還是一位研究經書和諸子百家學說的學者，注釋過《老子》、《易經》、《論語》、《孝經》等書。
3、郭沫若，我國現代作家、詩人、歷史學家、劇作家、考古學家、古文學字家、書法家和社會活動家。是現代文化一位學識淵博，才華卓著的學者。1921年，出版第一部詩集《女神》，提出了在現代文學有重大意義的“文學革命”的主張。《中國古代社會研究》、《甲骨文字研究》等一系列拉學論著，創(chuàng)造性地把古文字和古代史研究結合起來，開辟了史學研究的新天地�！肚嚆~時代》、《十批判書》考證先秦社會歷史和評價各派哲學人物，頗多創(chuàng)見。郭沫若一生著述豐富除了創(chuàng)作許多詩歌、小說、劇本，寫了許多歷史、哲學、政治論文以外，還翻譯了許多世界名著�！赌粑募酚�17卷之多。郭沫若的淵博多才，是終生勤學苦讀的結果。
4、毛澤東，是現代歷的馬克思主義革命家、戰(zhàn)略家、理論家和詩人。他雖未受過高等教育，但他知識淵博，為世人所共和。毛澤東一生嗜好讀書。少年時代到處借書讀，青年時代是圖書館的�？汀�(zhàn)爭年代戎馬倥傯，他也常手不擇卷。解放后進入北京，身為黨和國家的主要領導人日理萬機，他仍讀書不輟。據不完全統計，從1949年至1966年9月，他先后從北京各大圖書館借閱的圖書近二千余種，五千余冊。就在他逝世前兩年的1974年，借閱的圖書就近六百種、一千一百冊。在毛澤東的臣室里、睡床上、辦公桌上、會客室里，到處都放著書。讀書是毛澤東一生大的嗜好。
5、博學教授陳寅恪
現代歷史學家，學者陳寅恪。人稱“教授之教授”。學者吳密對他有這樣的評價：“合中西新舊各種學問統論之，吾以寅恪為全中國博學之人�！�
他在少年時代就研習《說文解字》和訓詁學，熟讀經書和《二十四史》;13歲留學日本東京巢鴨弘文學院，21歲留學歐美，先后就讀于德國柏林大學，法國巴黎高等政治學校，瑞士蘇黎世古學，美國哈佛大學。他精通英、德、法、日文，還基本掌握了拉丁文、希臘文、梵文、巴利文、波斯文、突厥文、西夏文、藏文、蒙文和滿文等19種文字。
他先后在香港和內地多所高等學府任教授，建國后任中央文史館副館長。他對魏晉南關朝史，隨唐史，蒙古史，以及對梵文，突厥文、西夏文等古文字和佛教經典，均有精湛研究，為國內外學者所推崇。著作有《隋唐制度淵源略論稿》、《唐代政治史述論稿》、《元白詩箋證稿》、《柳如是別傳》等，并有《金明館叢稿》等大批論文。
6、曠世奇才——達.芬奇
提起大名鼎鼎的達.芬奇，多數人只知道他是歐洲文藝復興時期的偉大的畫家，會想起世界名畫《蒙娜麗莎》和《后的晚餐》。其實他不是一位很有成就的自然科學家、作家和工程師。
在數學方面，我們使用的加減號就是他發(fā)明的，還留下過不少立體幾何方面的論述;在解剖學方面，他著有6本專集，成為生理解剖學的先驅;在物理學方面，提出了慣性原理，發(fā)展了液壓聯通理論和杠桿原理。他在天文、水利、建筑等方面都有建樹;他曾經制造過飛行器，并能讓它在低空氣溫行;也曾設計過蒸汽機;他還是位作家，他著有幻想小說《東方游記》，寫過不少寓言和詩歌。同時代人稱贊他是一位“完全的人”。達.芬奇真是一位曠世奇才。
理論論據
1、學莫大于博，行莫于約。唐.馬總《意林.附編.袁準正書》
2、學不博則不能守約，志不篤則不能力行。宋.程顥《二程全書》
3、多識由博學。宋歐陽修《和圣俞》
4、博取廣收，取精用弘。鄭振鐸《贊歌朝霞般的舞蹈》
5、才須學也，非學無以廣才。三國.諸葛亮《誡子書》
6、人不博覽者，不聞古今，不見事實，不知然否，猶目盲，耳聾，鼻病者也
(漢.王龍)
7、理想中的學者，既能博大，又能精深，博大要幾乎無所不知，精深要幾乎唯 他獨尊。(胡適)
8、君子博學而日參省乎已，則知明而行無過矣�！盾髯�.勸學》
9、博覽多聞，學問決熟。(漢.王龍)
10、多聞而體要，博見而善擇。(晉.葛洪)
11、讀書破萬卷，下毛如有神。(唐.杜甫)
12、必須多讀書，多讀書才可以增益見聞。(徐特立)
13、邊緣科學誕生以后，要求學者們具有更廣泛的學識和更聯系的思維。
[美] 貝弗里奇非博不成成專，
14、讀萬卷書，行萬里路。清.錢泳《履園叢話.讀萬卷書》
15、博學切問，所以廣知。漢.黃石公《素書.求人之志》
誠 實
誠實，能驅散人們心中的陰暗;誠實，將使人類有更多更真誠的愛。我們應該大力弘揚誠實的美德，讓人們心靈更高沿，讓世界變得更美好。
事實論據
不知為不知
孔子一輩子勤于學習，知識淵博，后人尊稱他為圣人。其實他本人還是很誠實，很謙虛的。他曾說過：“三人行，必有我?guī)熝��！?/p>
有，孔子到齊國去，路上看見兩個小孩在辯論。一個說：“早上的太陽涼颼颼的，一點也不熱;可中午的太陽卻像開水一樣燙人，這不就說明早上太陽距亢我們遠，中午太陽靠我們近嗎?”另一個爭辯道：“不對!早上太陽又大又賀，就像車頂上的篷蓋那么大;可到了中午，太陽就變小了，頂多也不過菜盤那么大，近的東西大，遠的東丁小，這是普通常識。”兩個孩子爭得不可開交時，抬頭看見兩個大人站在現前，就問那位年長者“你是誰?”年長者回答：“我叫孔丘，是魯國人�！币粋�孩子高興地說：“噢，原來是孔夫子呀，聽說你很有學問。就請你評一評，看誰說得對�！笨鬃永侠蠈崒嵉爻姓J：“這個問題我回答不了，以后我向理角學問的人請教一下，再來回答你們吧。”孩子們哈哈大笑起來：“人家都說孔夫子是個圣人，原來也有回答不了的問題呀!”孔子望著笑著離去的孩子，對身邊的學生子路說：“在學習上知道的就說知道，不知道的就說不知道，只有抱著這種誠實態(tài)度，才能學到真正知識�！�
裴度誠歸玉帶
裴度是唐代政治家，曾做過三朝宰相，雖其貌不揚，個頭矮小，但為人誠實。
他從少年是規(guī)范就立下做人的宗旨：“只要自己不欺心，不欺人，誠實、努力，將來一定會有所成就的�！痹谂岫仁辶鶜q時，有一年秋天到城外香山寺游覽。來寺院燒香的一位中年婦女丟失了一個綢布包，被裴度拾到，他一連兩日在寺院門前等待失主。當那位婦人兩日后從裴度手里接過自己綢布包后，一下子跪在地上，泣不成聲地說：“您真是我家的大恩人啊!”婦人打開包裹，里面是兩條鑲滿珍珠的玉帶。原來這位婦人是準備用這兩樣東西去官府贖她父親性命的。國灰其你正蒙冤被判成死罪。
誠實的門德爾松
英國維多利亞女王在白金漢官舉行盛大的招待會，歡迎杰出的德國作曲家門德爾松來訪。署名門德爾松的《伊塔爾茲》曲子演奏以后，女王對他稱贊道：“單憑這一個曲子，就可證明你是天才�！遍T德爾松平靜地對女王說：“不，那是我妹妹芬妮亞的作品�！痹瓉矸夷輥喴彩莻�音樂造詣極深的音樂家�！兑了柶潯肪褪浅鲎运�。由于幾個史弟不贊成署女人之名，便商定用門德爾松的名字發(fā)表。
理論論據
1、一千句謊言蓋不住一個事實。臧克家《自已的寫照》
2、肯說真話，敢駁假話，不說謊話。陶行知文集《小學教師與民主運動》
3、要除去虛偽的臉譜。魯迅《我之節(jié)烈觀》
4、人之所助在信，信之所本在誠�！缎绿茣�.陸贄傳》
5、不信不立，不誠不行。宋.晁說之《晁氏客語》
6、以誠感人者，人亦以誠應;以詐御人者，人亦以詐應。明.薛宣 《讀書錄》
7、至誠則金石開。康有為《亂后罪言》
8、同心可斷金，首要重然諾。董必武《答徐老延安贈別》
9、延陵輕劍，季布重然諾。南朝梁.江淹《雜體詩三十首》
10、推誠而不欺，守信而不疑。宋.林逋《省心錄》
11、惟誠可以破天下之偽，惟實可以破天下之虛。蔡鍔《〈曾胡治兵語錄〉序及按語》
12、人是實的好，姜是老的辣。中國諺語
13、與人為善，以誠為本。中國諺語
14、巧詐不如拙誠�！俄n非子.說林上》
15、盡誠可以絕嫌猜，徇公可以弭讒訴。唐.劉禹錫《上杜司徒書》
16、一個誠摯，熱心，為著光明而斗爭的人，不能夠不是刻苦而負責的。魯迅《關于翻譯的通信》
17、千虛不博一實。宋.陸九淵《陸九淵集.語錄上》
18、用誠心愈多，用手段愈少。惲代英《社會性之修養(yǎng)》
19、有敗詐，無敗誠。明.黃宗羲《宋元學案》
20、當老實人，說老實話，做老實事。毛澤東
品 德
如果說人生是一棵大樹，才能是其果實，功業(yè)是其枝干花葉，那么道德修養(yǎng)就是它的根本。
若使你的人生枝繁葉戎，花香果碩，你就應加強道德修養(yǎng)。加強道德修養(yǎng)，要從現在做起，從自己身邊做起，從點滴做起。
事實論據
于謙一身清白
于謙是明代杰出的軍事家、政治家。他19歲時寫《石灰吟》：“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間�！睂懺娒髦荆钭约�。在他數十年的為官生涯中，蔑視榮華富貴，珍視道德修養(yǎng)。
于謙巡撫河南、山西達19年。當時封疆大吏進京述職，多要向朝中權貴有所饋贈，而于謙每次進京，部是“空囊以入”。好心人勸他：“雖不愿送金銀珠寶攀附權貴，至少總要帶點土特產線香、磨菇、絹帕之類的東西才好�！庇谥t哈哈大笑，舉起雙袖說：“我?guī)в袃尚淝屣L!”并就此作七絕一首：“手帕磨菇和線香,本資民用反為殃。清風兩袖朝天去，免得閭閻話短長。
于謙可謂一生清白，兩袖清風。
周恩來照鏡自勉
周恩來同志，一生嚴于自律，品德高尚，為世人所景仰。這是他平生注重道德修養(yǎng)的結果。他在青年讀書時代，就在家中大立鏡旁邊，貼著他手書的警句：“面必凈，發(fā)必理，衣必整，紐必結;頭容正，肩容平，胸容寬，背容直;氣象勿傲勿怠，顏色宜和宜靜宜莊�！泵刻煸缤矶甲叩酱箸R面前照一照�？v觀周恩來同志的一生，他就是這樣做的。
溥儒不為名利所動
溥儒，字心畬，書畫家，清宮宗室。為人清室。為人清正，不慕權勢，富有民族氣節(jié)。日本帝國主義，侵占東北并企圖吞并整個中國，扶植親日勢力，其史溥偉貪圖榮華富貴投入日本帝國主義懷抱。溥儀做了滿洲國皇帝，成了日本刺刀下的傀儡。溥儀為了顯示“皇恩浩蕩”，下詔書召見宗室，封爵，溥儒當然也在被召之列�？伤麛嗳患右跃芙^，隱居于西山為家，連字畫也不賣，周圍的人竟不知道他就是鼎鼎大名的溥心畬，都把他看做普通家夫�？箲�(zhàn)勝利后，他辭去國民黨的國大代表，拒絕參加政治活動，以賣書畫為生。一生保持清白的人品。
理論論據
1、君子以反修德�！兑捉�.寒卦》
2、見利不虧其義，見死不更其守。《孔子家語.儒行解》
3、土無求于世，惟求無愧于世。明.何良俊《語林.語言下》
4、好名好利，均為失德。宋.俞文豹《吹劍錄.外集》
5、修身以寡欲為要，行已以恭儉為先�！豆沤駡D書集成.學行典》
6、立德之本，莫尚乎正心，心正而后身正。晉.傅玄《傅子.正心篇》
7、正心以為本，修身以為基。宋.司馬光《交趾獻奇獸賦》
8、修身者智之府也，愛施者仁之端也，取予者義之符也，恥辱者勇之決也�！稘h書.司馬遷傳》
9、修身不言命，謀道不擇時。唐.元稹《元氏長慶集.酬別致用》
10、修養(yǎng)的花兒在寂靜中開過去，成功的果子便要在光明里結實。冰心《春水》
11、養(yǎng)身者忘家，養(yǎng)志者志身。漢.韓嬰《韓詩外傳》
12、欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先誠其意�！抖Y記.大學》
13、涵養(yǎng)、窮索，二者不可廢一，如車兩輪，如鳥兩翼。宋.朱熹《朱子語類輯略》
14、修身以為弓，嬌思以為矢，立義以為的。奠而后發(fā)，發(fā)必中矣。漢.楊雄《法言.修身篇》
15、用道德的示范來造就一個人，顯然比用法律來約束一個人更有成效。希臘諺語
16、養(yǎng)身莫過于養(yǎng)性，養(yǎng)性莫過于養(yǎng)德。中國諺語
17、君子懷德，小人懷寶。中國諺語
18、樹德莫如滋，去疾莫如盡�！蹲髠�.哀公元年》
19、才者德之資也，德者才之帥也。《資治通鑒.周紀》
20、才智英敏者宜以問學攝其操，氣節(jié)激昂者當以德性融其偏明.洪應祖《菜根談.修省》
21、止謗莫如修身。漢.
恒 心
德國詩人席勒說：“只有恒心可以使你達到目的”。一個人在確定了奮斗目標以后，若能持之以恒，始終如一地為實現目標而奮斗，目標就可以達到，世上無數的成功者就是明證。
事實論據
愛迪生的恒心
愛見面禮生被世人譽為“發(fā)明大王”，他一生為人類提供了約二千項大小發(fā)明。他成功的秘廖就是“勤奮”加“恒心”。為了尋找燈泡內的耐熱材料，他先后試用了大約六千種纖維材料，后找到了碳化竹絲。第一盞竹絲燈雖然亮了1200個小時。但他繼續(xù)不斷探索，持之以恒，不斷改進，后發(fā)展到鎢絲燈，前后花了20年時間。
他為了把容易腐蝕的硫酸電池改造成鎳鐵感蓄電池，他從1900年開始堅持不懈地進行試驗，花了10年時間，進行了近五萬次的試驗才獲成功。
福樓拜對莫泊桑的教誨被稱為“短篇小說”的法國19世紀作家莫泊桑，到30歲時，作的作品卻一篇沒有發(fā)表。他開始喪失信心，不再練習寫作，想改行經商。他姐姐批評他缺乏恒心，并建議他去拜訪比他年長29歲的福樓拜。
福樓拜當時是享譽文壇的大作家，他和藹地接待了來訪的莫泊桑，把莫泊桑讓進書齋，指著自己的作品說：當初我也跟你一樣灰心過，動搖過，但后還是堅持下來了，重要的是要有信心，恒心�；丶液�，莫泊桑繼續(xù)埋頭練習，勤作不輟，不久就發(fā)表了自己的處女作《羊脂球》，比此便一發(fā)而不可收了。他一生寫了三百多篇短篇小說，6部長篇小說，3部游記以及許多關于文學和時政的評論文章。
理論論據
1、萬事從來貴有恒。謝覺哉
2、人生有所貴，所貴有始終。唐·盧仝《感古四首》
3、鍥而舍之，朽木不折，鍥而不舍，金古可鏤�！盾髯印駥W》
4、不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海�！盾髯印駥W》
5、人生以精神貫注而立，大事以一線到底而成。黃興《復劉承烈書》
6、尊道而行，半途而廢，吾弗能已矣�！抖Y記·中庸》
7、只要持之以恒，知識豐富了，終能發(fā)現其奧秘。楊振寧
8、事業(yè)常成于堅忍，毀于急躁。[波斯]薩迪
9、做學問，做研究工作，必須持之以恒，不怕失敗。摔倒了，爬起來想一想，再前進。華羅庚
10、 為學正如撐上水船，一篙不可放緩。宋·朱熹
11、 耐心和持久勝過激烈和狂熱。[法]拉封丹
12、 一個如果做事沒有恒心，他是任何事也做不到成功的。[英]牛頓
13、 耐心和恒心總會得到報酬的。[美]愛因斯坦
14、 只要有恒心可以使你達到目的，只有博學可以使你明辨世事，真理往往藏在事物的深底。[德]席勒
15、 告訴你使我達到目標的奧秘吧。我的力量就是我的堅持精神。[法]巴斯德
16、 如果你希望成功，當以恒心為良友，以經驗為參謀，以當心為兄弟弟，以希望為哨兵。[美]愛迪生
17、 要有耐心!不要依靠靈感。[法]羅丹
環(huán) 保
良好的自然環(huán)境，是人類存在、延續(xù)的物質基礎。自然環(huán)境是指地球上有生命的范圍，通常又叫生物圈。生物圈是遵循平衡法則的循環(huán)系統，有天然自凈作用，如果天然自凈徨遭受人為破壞，環(huán)境就會受到污染，人類自己就會受到懲罰，甚至威脅人類的生存。保護環(huán)境是全人類的義務，因為我們只有一個地球!
事實論據
我國水質污染嚴重
我國江河湖泊普遍受到不同程度的污染。全國每年至少接受排放的污水300億噸，平均每天8000萬至9000萬噸。而其中85%以上未經任何處理埋接流入江河。黃河、珠江、淮河、松花江、遼河、海河等流域有機污染嚴重。四大海區(qū)以渤海和東海污染較重，赤潮頻頻發(fā)生，近海海域水質惡化日趨明顯。
保護我們的環(huán)境我國建成了“三北防護林帶”，有效地控制了風沙的南侵;限期治理淮河水質污染，政府下令限期沿淮河兩岸的工廠企業(yè)達標排放廢水，凡是在限期內達不到要求的一律關閉。目前正采用同樣措施治理其他江河湖泊沿岸工廠企業(yè)的排放污水問題，這樣就有效地制止水資源的污染;包蘭荒漠防護網的形成，積累了人類戰(zhàn)勝荒沙的經驗;長江上游的植被重建工程，歷時二十余年，取得較為顯著的成效，近又加大了重建的力度，劃定了天然森林禁止砍伐區(qū)、擴大封山育林的區(qū)域;國務院決定本世紀末投資900億元重點重建長江、珠江、錢塘江和太湖、鄱陽湖、巢湖的環(huán)境。
聞名世界的“水俁病”
水俁灣是日本的一個風景秀麗的海灣。水俁鎮(zhèn)上的漁民世世代代靠豐富的海產生活。1950年，鎮(zhèn)上發(fā)生了一個奇怪的現象：有些貓猛然得了怪病，走起路來晃晃悠悠，四肢不斷抽筋，后竟自己跳進海里淹死。不久，當地居民也得了這種怪病。
癥狀跟病貓十分相似，先是口齒不清，走路東倒西歪，繼而肌肉哆嗦，身體蜷曲，發(fā)瘋似地喊叫，后在極其痛苦中死去。
這種怪病的起因，直到1969年才查清楚：原來水俁鎮(zhèn)有一家氮肥公司，它在生產過程中采用汞作催化劑。這家公司向水俁灣排出的廢水廢渣中就含有汞。汞進入動物體或人體內，就會麻痹中樞神經，年深日久就會造成死亡。
水俁灣的海水被含汞的廢水污染，海洋里生物中了汞毒，海洋生物組成“食物鏈”，一環(huán)一環(huán)的積累，到了大魚身上，汞的濃度就比海水中的提高了一萬倍到十萬倍。貓和人吃了含汞量較高的水產，就得了可怕的水俁病。
理論論據
1、我不是不愛人類，而不更愛大自然。[英]拜倫《恰爾德·哈羅德游記》
2、一切事物在出自造物主之手的時候都是完美的;一切事物到人的手中都變壞了。[法]盧梭《愛彌兒》
3、美國今天站在財富和力量的頂峰，然而我們生活的這片土地上，美正在日益消減，丑陋在不斷增長，開闊的空間在縮小，整
個環(huán)境因污染、噪音和變得不利的自然條而在逐日受到破壞。[美]尤達爾《無聲的危機》
4、毀壞自己土地的國家就是在毀壞著自身。[美]羅斯�！�1937年2月26日致各州州長的信》
5、大自然從來不欺騙我們，欺騙我們的永遠是我們自己。[法]盧梭《愛彌兒》
6、天行有常，不為堯存，不為桀亡�！盾髯印ぬ煺摗�
7、為了人類的生存，請節(jié)約使用每一滴水。環(huán)保宣傳標語
8、幸�！蔷褪歉笞匀辉谝黄�，看著她，跟她談話。[俄]列夫·托爾斯泰《俄國文學史》
9、生之有時而用之無度，則物力必屈。漢·賈誼
10、 數罟不入跨池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時入山林，林木不可勝用也。
《孟子·梁惠王上》
11、 我們只擁有一個地球。 世界環(huán)發(fā)大會主題詞
12、 水積魚聚，木茂鳥集。唐·馬總《意林·文子》
13、 如果任憑環(huán)境無休止地惡化，人類在地球上看到的后一滴水，將是自己的眼淚。 《廣而告之》
機 遇
機遇，青睞有準備的人。它不相信眼淚，它與層懦、懈惰無緣。
機遇稍縱即逝，目光敏銳、勇敢果決者常常能獲得它。
機遇對任何人是平等的，能不能抓住它，主動權在每個人手里。
事實論據
諸葛亮待機而出
諸葛亮，字孔明，三國時蜀漢政治家，軍事家。15歲時隨家人為逃避戰(zhàn)亂，離開山東老家輾轉到湖北襄陽避難。17歲時隱居在襄陽城西的隆中。諸葛亮少有大志，常把自己比作春秋時大政治家管仲和軍事家樂毅。因此，他隱居隆中邊種地，邊修學，靜觀天下，待機而出，人稱“臥龍”。
漢末以來軍閥混戰(zhàn)的形熱已趨明朗。曹操基本上統一中國北方，勢力大。孫權割據江東統治鞏固勢力次之。劉表、劉璋等軍閥也各有地盤。劉備在參加鎮(zhèn)壓黃巾起義軍中，組成了一個勢力不大的軍事集團，但屢被曹操擊敗，被迫輾轉投靠，沒有自己固定地盤。為發(fā)展自己勢力，到處訪尋人材。他“三顧茅廬”，請諸葛亮出山輔佐。諸葛亮向劉備精辟地分析了當時的政治形勢，并提出了對策，這就是有名的“隆中對”。
諸葛亮登上政治舞臺，成為劉備的主要謀士，掌握著軍政大權。他聯孫抗曹，取得的赤壁之戰(zhàn)的勝利，并乘機占領荊州，進軍四川，取得益州，形成魏，蜀，吳三國鼎立的局面，為劉備建立和鞏固蜀漢政權，作出了巨大貢獻。
拿破侖捕捉機遇
拿破侖·波拿巴，法國18世紀政治家，軍事家，法蘭西第一帝國和百日王朝皇帝�？伤瓉碇皇且粋�小小的尉級炮兵軍官。
1793年，他被匯報會往前線，參加進攻土倫的戰(zhàn)役。正當革命軍前線指揮官面對土倫堅固的防守犯難的時候，拿破侖立刻抓住這個機會，直接向特派員薩利切蒂提出了新的作戰(zhàn)方案。在特匯報會員苦無良策時，看拿破侖的方案很有新意，就立即任命拿破侖為攻城炮兵副指揮，并提升為少校。拿破侖抓住這個機遇，在前線精心謀劃，勇敢戰(zhàn)斗，充分顯示出他的膽識和才智，后攻克了土倫。他因此榮立戰(zhàn)功，并被破格提升為少將旅長。終于一舉成名，為他后來叱咤風云，登上權力頂峰奠定了基礎。
理論論據
1、機不可失，時不再來。《舊五代史·晉書·安重榮傳》
2、君子藏器于身，待時而動�！兑捉洝は缔o下》
3、過了這個村，沒有這個店。中國諺語
4、見機不遂者隕功。漢·桓宛《鹽鐵論·擊之》
5、圣人不能為時，時至亦不可失也�！度龂尽菚ぶT葛屬傳》裴松之注引《漢晉春秋》
6、有機不可失，無機不亂抓。中國諺語
7、小心等待，必要抓住時機。[英]彌爾頓《復樂園》
8、生活就好比打仗，它的規(guī)律很簡單，不要坐失良機。[前蘇聯]高爾基《可笑的奇聞》
9、普天之下，善于利用時機者始能得到。[英]艾略特《亞當·比德》
10、 選擇時間就等于節(jié)省時間;而不合乎時舉動則等于亂打空氣。[英]培根《論敏捷》
11、 萬物皆有時，時來不可失。中國諺語
12、 如果你在時機成熟前過急行動，你將必得去擦抹悔恨的眼淚;而如果你放過成熟的時機，你將永遠抹不
干懊喪的眼淚。
[英]布萊克《結婚戒指》
13、 取天下與守天下，無機不能。宋·蘇洵《遠慮》
14、 來而不可失者時也，蹈而不可失者機也。宋·蘇軾{代候公說項羽辭}
15、 大丈夫相時而動。清·曹雪芹《紅樓夢》第四回
16、 水磨不可能用已流逝的水來磨面。[英]赫伯特《智慧之箭》
節(jié) 操
氣節(jié)操守，是做人的標準，是檢驗靈魂的試金石。具有高尚節(jié)操者，誠信無欺，見義勇為，甚至舍生取義。他們能做到：“富貴不*，貧賤不移，威武不屈”。
無節(jié)操者，見利忘義，貪生怕死，以致賣國求榮，他們靈魂里充滿銅臭。
縱觀歷史：守節(jié)操者流芳百世;無節(jié)操者，為世人所不齒。
事實論據
譚嗣同從容就義
1898年6月8日慈神速太后發(fā)動政變，戊戌變法失敗。戊戌變法維新運動的代表人物之一譚嗣同，當時完全有機會逃走。另一位變法運動的領導人梁啟超也反復催他盡快離開，但他拒不逃走，并慷慨激昂地說：“各國變法，無不從流血而成。今日中國未聞有因變法而流血者，此國之所以不昌也。有之，請自嗣同始!”在慈神速發(fā)動政變之前，譚嗣同的父親曾多次寫信催他回家 ，以免殺身滅族之禍，但他已抱舍生取義之志，對老父的來信均付之一笑。
受刑前，他面對上萬圍觀群眾高呼：“有心殺賊，無力回天;死得其所，快哉快哉!”
與譚嗣同一起就義的還有劉光第、楊銳、楊深秀、康廣仁、林旭等人，史稱“戊戌六君子”。六位義士，個個大義凜然， 寧死不屈，他們高尚的節(jié)操，為世人所景仰。
齊白石的民族氣節(jié)
齊白石，名璜，字瀕生，號白石，現代國畫大師。1937年日寇占領北平時，他已70高齡，他憤然辭去北平藝專教授職務，閉門謝客，表示不與敵偽合流。盡天寒冷，全家寧愿受凍，也不領敵偽的施舍，拒絕賣畫給敵偽人員。為了擺脫敵偽的糾纏，他先后在門上貼上告白：“白石老人心病發(fā)作，停止見客�！薄扒心私榻B，心病復作，斷難報答也�！薄爱嫴毁u與官僚，竊恐不祥�！焙髞砀纱鄬懀骸鞍资阉�。”白石老人的高風亮節(jié)一直為世人稱道。
蘇格拉底堅守哲人的節(jié)操
蘇格拉底，古希臘哲學家。他認為哲學的目的不在于認識自然，而在于“認識自己”。強調“美德即知識”，知識的對象即“善”。當時奴隸主統治者控告他傳播異說，毒害青年，反對民主之罪，判他死型。他從容地對法官說：“作為一位哲人 ，我堅持哲人的節(jié)操，如果你們提出條件，說只要我以后不再從事哲學研究，就可以放我，讓我活下去，那么我的回答：只要我活著，我就不會放棄我的信仰�！�
蘇格拉底，誓死堅持真理的氣節(jié)，值得后世景仰，其言行大抵見于柏拉圖的一些對話和色諾芬的《蘇格拉底言行回憶錄》中。
理論論據
1、名節(jié)重于泰山，利欲輕于鴻毛。明·于謙《于肅愍公集·無題》
2、不為利動，不為威劫。黃興《在駐洲國會議員歡迎會上的答謝詞》
3、見利不虧其義，見死不更其守�！犊鬃蛹艺Z·儒行解》
4、大雪壓青松，青松挺且直。要知松高潔，待到雪化時。陳毅《冬認雜詠·青松》
5、心思要縝密，不可瑣屑;操守要嚴明，不可激烈。弘一大師《格言別錄》
6、不以窮變節(jié)，不以賤易志。漢·桓宛《真誠鐵論·地廣》
7、骨宜剛，氣宜柔;志宜大，膽宜小;心宜虛，言宜實。弘一大師《寒笳集》
8、粉身碎骨渾不怕，要留青白在人間。明·于謙《石灰吟》
9、寧為玉碎，不為瓦全�！侗饼R書·元景安傳》
10、 人生自古誰無死，留取丹心照汗青。宋·文天祥《過零丁洋》
11、 乍向劃中耿介死，不求黃金籠下生。唐·李白《設辟邪伎鼓吹雉子班曲辭》
12、 志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食�！逗鬂h書·列女傳》
13、 履富貴不*，處貧賤而不戚。明·莊元臣《督元臣》
14、 不義而富且貴，于我如浮云�！墩撜Z·述而》
15、 君子辭貴不辭賤，辭富不辭貧�！抖Y記·孔子閑居》
16、 質本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝。清·曹雪芹《紅樓夢·葬花詞》
17、 威嚴不足易其位，重利不足以變其心。《戰(zhàn)國策·趙策二》
18、 士窮節(jié)乃見，一一董丹青。宋·文天祥《正氣歌》
19、 歲寒松柏，至老彌堅。孫中山《建國方略》
20、 兩腿直立的普通人，比屈膝下跪的名人高大。古希臘諺語
21、 出淤泥而不染，濯清漣而不妖。宋·周敦頤《愛蓮說》
22、 安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。唐·李白《夢游天姥吟留別》
23、 竹死不變節(jié)，花落有余香。唐·邵謁《金谷園懷古》
24、 富貴不能*，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫�！睹献印る墓隆�
25、 見利思義，見危授命�！墩撜Z·憲問》
26、 富貴易得，名節(jié)難保。《三朝名臣言行錄》
27、 一個人有了崇高的傳大的理想，還一定要有高尚的情操。沒有高尚的情操，
再崇高、再偉大的理想也是不能達到的。陶鑄《理想、情操、情神生活》
28、 人之大節(jié)一虧，百事涂地。唐·劉因《輞川圖記》
節(jié) 儉
人類社會總是不斷發(fā)展，物質生活也日益豐富，人們的生活方式和消費觀念也在不斷變化，這是無庸置疑的事實。但這與提介切儉并不矛盾，講節(jié)儉就是要珍惜人類有限的資源和人類自身的勞動成果，就是要從我們先輩的優(yōu)良傳統中吸取艱苦奮斗的精神。
事實論據
毛澤東的節(jié)儉生活
電視紀錄片《毛澤東》有這樣一個鏡頭，毛澤東的保健醫(yī)生拿起一條毛澤東生前用的毛巾毯，上面滿是補釘。他說他曾多次勸主旗幟換條新的，都被拒絕了。這是毛澤東真實生活的寫照。毛澤東在延安時穿的一套舊軍裝洗得發(fā)白，補釘就有16塊。他的一雙舊拖鞋，鞋底都出了洞，鞋幫綻了線，縫補好繼續(xù)穿。
他曾說：“一條毛巾毯我換得起，但共產黨人艱苦奮斗精神丟不起�！�
徐特立的《粉筆詩》
徐特立，字師陶，湖南長沙人。無產階級革命家，教育家。有《徐特立教育文集》傳世。他注重品德修養(yǎng)，平生儉樸。他在湖南第一女子師范學校當校長時寫過一首《粉筆詩》抄在黑板上，公布在校園里：
半截粉筆猶愛惜，公家物件總宜珍。
諸生不解余衷曲，反為余是算細人。
他在每天巡視全校時總是把別人拋棄的粉筆頭撿起裝在口袋里留給自己上課用。他在湖南第一女子師范(又稱稻田師范)的幾年里，差不多沒有用過一支新粉筆。有些學生不理解，反而覺得他太“小氣”。因此徐特立特寫詩教育學生。
馮玉祥夸獎佟麟閣
馮玉祥，字煥章，安徽巢縣人。行伍出身，曾先后任北洋軍旅長、師長，陜西、河南督軍，國民軍總司令，國民黨第二集團軍總司令，國民黨政府軍事委員會副委員工長等職。他雖身居高位，但生活儉樸。
1932年10月，他從山東泰山到張家口，找他的老部下佟麟閣(佟當時任察哈爾省警務處長兼張家口公安局長)，商討組織抗日同盟軍的問題。因為馮突然而至，佟夫人未作準備，問如何接待馮玉祥。佟麟閣說：“還是老樣小米面窩窩頭，外加大蘿卜咸菜招待他�！瘪T玉祥吃得很香�？洫勝△腴w說：“你不愧是我的好部下，做了大官還沒丟農民的本色。
列寧的大衣
弗拉基米爾·伊里奇·列寧，俄羅斯人，是世界無產階級革命導師和領袖。儉樸伴隨著他傳奇的一生。當時人們經�？吹剿┮患松呐f大衣。在這件大衣上還留有三個彈孔。
1918年，列寧就穿這件舊大衣，去工廠演說，遭到反對勢力的刺殺，在大衣上留下三個彈孔。傷愈出院后，他謝絕更換新大衣，將舊大衣補了再穿，一直穿到他1924年1月逝世。
他的格言：“節(jié)約每一分錢，為了社會主義革命和建設。”
理論論據
1、一粥一飯，當思來處不易，半絲半縷，恒念物力維艱。
清·朱柏廬《夫子治家格言》
2、凡不能儉于已者，必妄取于人。清·魏禧《目錄里言》
3、以儉立名，以侈自敗。宋·司馬光《訓儉示康》
4、儉則足用，儉則寡求，儉則可以成家，儉則可以立身�！豆沤駡D書集成·家范典》
5、勤是搖錢樹，儉是聚寶盆�！豆沤駥β摷\·農村聯》
6、凡事一儉，則謀生易足;謀生易足，則于人無爭，亦于人無求。
清·錢泳《履園叢話·儉》
7、上節(jié)下儉者則用足，本重末輕者天下太平。宋·林逋《省心錄》
8、有德者皆由儉來也。宋·司馬光《訓儉示康》
9、克勤于邦，克儉于家。《尚書·虞書·大禹謨》
10、 儉以寡營可以立身，儉以善施可以濟人。《古今圖書集成·家范典》
11、 儉為德之恭，侈為惡之大�！吨軙ろf孝寬傳》
12、 為政之要，曰公與清。成家之道，曰儉與勤。宋·林逋《省心錄》
13、 仁以厚下，儉以足用�！顿Y治通鑒》卷八九《晉紀十一》
14、 儉則約，約則百善俱興;侈則肆，肆則百惡俱縱。清·金纓《格言聯璧·持躬》
15、 由儉入奢易，由奢入儉難。宋·司馬光《訓儉示康》
16、 輕而多取，吾寧寡而儉用。弘一大師《格言別錄》
17、 惟儉可以惜福，惟儉可以養(yǎng)廉。清·錢泳《履園叢話·安安先生》
18、 惟儉養(yǎng)德，惟移蕩心�！睹魍ㄨb》卷六，太祖語
19、 節(jié)儉樸素，人之美德;奢侈華麗，人之大惡。明·薛宣《讀書錄》卷七
20、 人惰而侈則貧，力而儉則富。《管子·形勢解》
21、 多求不如省費。宋·司馬光《言招軍札子》
22、 貪污和浪費是極大的犯罪。毛澤東《我們的經濟政策》
23、 自奉必須儉約，宴客切勿留連。清·朱柏廬《夫子治家格言》
24、 聲色之害，甚于鴆毒。《明通鑒》鄭五，太祖語
25、 儉開福源，奢起貧兆�！段簳肪砹独畋敫叩缾偭袀鳌�
26、 儉則寡欲，侈則多欲。宋·司馬光《訓儉示康》
27、 節(jié)用儲蓄，以備兇災�！逗鬂h書·肅宗孝章帝紀》
28、 儉，德之共也;侈，惡之大也�！蹲髠鳌でf公二十四年》引古語
29、 制俗以儉，其弊為奢。宋·王安石《風俗》
30、 衣不求華，食不厭蔬。宋·王安石《長安縣太君墓表》
31、 不勤不儉，無以為人上也。隋·王通《文中子·關朗》
32、 量入以為出�！抖Y記·王制》
33、 居豐能儉，在富能貧�！稌x書·陸云疏》
34、 儉樸是我們美德的可靠衛(wèi)士。婆羅門諺語
35、 勤能生則，儉能聚寶。中國諺語
36、 勤，鋤頭上的黃金;儉，米缸里的白銀。中國諺語
37、 勤儉好似燕銜泥，浪費好似水沖堤。中國諺語
38、 光儉不勤無源水，光勤不儉水斷流。中國諺語
39、 增產不節(jié)約，金碗也打破。中國諺語
40、 克勤克儉糧滿倉，大手大腳倉底光。中國諺語
41、 克勤克儉，無怠無荒。《樂府詩集·梁太廟樂舞辭》
42、 奢未及侈，儉而不陋。漢·張衡《西京賦》
43、 創(chuàng)業(yè)不可不勤，居家不可不儉。中國諺語
44、 家有良田萬石，也要粗茶淡飯。中國諺語
45、 一滴水，一滴油，不讓一滴白白流。中國諺語
46、 一粥一飯皆辛苦，半絲半縷應節(jié)約。中國諺語
