1.文言文短篇翻譯 篇一
守株待兔
韓非子〔先秦〕
宋人有耕者。田中有株。兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復得兔。兔不可復得，而身為宋國笑。
譯文
宋國有個種地的農(nóng)民，他的田地中有一截樹樁。一天，一只跑得飛快的野兔撞在了樹樁上，折斷了脖子死了。于是，他便放下他的農(nóng)具日日夜夜守在樹樁子旁邊，希望能再得到一只兔子。然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋國人恥笑。
2.文言文短篇翻譯 篇二
學弈
孟子〔先秦〕
弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：非然也。
譯文
弈秋是全國最擅長下棋的人。讓弈秋教導兩個人下棋，其中一人專心致志的學習，只聽弈秋的教導；另一個人雖然也在聽弈秋的教導，卻一心以為有大雁（或是天鵝）要飛來，想要拉弓箭將它射下來。雖然他們二人一起學習下棋，但后者的棋藝不如前者好。難道是因為他的智力比別人差嗎？說：不是這樣的。
注釋
弈：下棋。（圍棋）
秋：人名，因他善于下棋，所以稱為弈秋。
通國：全國。
通：全。
之：的。
善：善于，擅長。
使：讓。
誨：教導。
其：其中。
惟弈秋之為聽：只聽弈秋（的教導）。
雖聽之：雖然在聽講。
以為：認為，覺得。
鴻鵠：指天鵝、大雁一類的鳥。
援：引，拉。
將至：將要到來。
思：想。
弓繳(zhuó)：弓箭。
繳：古時指帶有絲繩的箭。
之：代詞，這里指鴻鵠。
雖與之俱學：雖然這個人和那個專心致志的人在一起學習。
弗若之矣：成績卻不如另外一個人。
為是其智弗若與：因為他的智力比別人差嗎？
曰：說。
非然也：不是這樣的。
矣：了。
弗：不如。
3.文言文短篇翻譯 篇三
自相矛盾/矛與盾
韓非〔先秦〕
楚人有鬻盾與矛者，譽之曰：“吾盾之堅，物莫能陷也�！庇肿u其矛曰：“吾矛之利，于物無不陷也�！被蛟唬骸耙宰又葑又埽稳�？”其人弗能應也。夫不可陷之盾與無不陷之矛，不可同世而立。
譯文
有一個楚國人，既賣盾又賣矛。他夸耀自己的盾，說：“我的盾堅固無比，沒有什么東西能夠穿透它�！庇挚湟约旱拿f：“我的矛鋒利極了，任何堅固的東西都穿得透。”有人問他：“如果用您的矛刺您的盾，結(jié)果會怎么樣呢？”那人張口結(jié)舌，一句話也回答不上來。什么都不能刺穿的盾與什么都能刺穿的矛，不可能同時存在于這個世界上。
注釋
矛:古代用來刺殺敵人的長柄兵器，矛的基本形制有狹葉、闊葉、長葉、葉刃帶系和凹口骹式等。
盾:盾牌,古代作戰(zhàn)時遮擋刀劍用。
譽：贊譽，夸耀。
曰：說，講。
吾：我。
陷：穿透、刺穿的意思。
或：有人。
以：使用；用。
子：您，對人的尊稱。
何如：怎么樣。
應：回答。
利：鋒利，銳利。
其：助詞。這里指那個賣矛和盾的人。
弗能：不能。弗，不。
之：的。
鬻（yù)：賣。
者：...的人。
莫：沒有什么。
夫：用在句首，引起議論。
4.文言文短篇翻譯 篇四
司馬光
佚名〔宋代〕
群兒戲于庭，一兒登甕，足跌沒水中。眾皆棄去，光持石擊甕破之，水迸，兒得活。
譯文
司馬光和一群小孩子在庭院里面玩，一個小孩站在大缸上面，失足跌落缸中被水淹沒，其他的小孩子都跑掉了，只有司馬光拿石頭砸開了缸，水從而流出，小孩子得以活命。
注釋
司馬光：字君實，陜州夏縣（現(xiàn)在山西）人。北宋大臣，史學家，編撰《資治通鑒》等書。
庭：庭院。
甕：口小腹大的一種容器。
皆：全，都。
棄去：逃走。
光：指司馬光。
破：打開，打破。
迸：涌出。
5.文言文短篇翻譯 篇五
愚人食鹽
僧伽斯那〔南北朝〕
昔有愚人，至于他家。主人與食，嫌淡無味。主人聞已，更為益鹽。既得鹽美，便自念言：“所以美者，緣有鹽故。少有尚爾，況復多也？”愚人無智，便空食鹽。食已口爽，反為其患。
譯文
從前有個愚蠢的人，到朋友家做客，和主人一起吃飯，嫌棄食物淡而無味。主人聽到之后，于是又在菜里添加了鹽。他吃了后覺得很美味，于是自言自語說：“菜之所以味道鮮美，是有了鹽的緣故。很少就如此，何況量多的時候呢？”這個愚蠢的人沒有智慧，就不吃菜只吃鹽。吃過之后味覺敗壞，反而成為他的禍患。
6.文言文短篇翻譯 篇六
莊子與惠子游于濠梁之上
莊周〔先秦〕
莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鰷魚出游從容，是魚之樂也�！被葑釉唬骸白臃囚~，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣！”莊子曰：“請循其本。子曰‘汝安知魚樂’云者，既已知吾知之而問我。我知之濠上也�！�
譯文
莊子與惠施在濠水的橋上游玩。莊子說：“鰷魚在河水中游得多么悠閑自得，這是魚的快樂啊�！被菔┱f：“你不是魚，怎么知道魚的快樂？”莊子說：“你不是我，怎么知道我不知道魚的快樂？”惠施說：“我不是你，固然不知道你；你本來就不是魚，你不知道魚的快樂，是完全可以肯定的！”莊子說：“請追溯話題本源。你說‘你哪兒知道魚快樂’的話，說明你已經(jīng)知道我知道魚快樂而在問我。我是在濠水的橋上知道的啊�！�
7.文言文短篇翻譯 篇七
陋室銘
劉禹錫〔唐代〕
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁�？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭�？鬃釉疲汉温�？
譯文
山不在于高，有了神仙就會有名氣。水不在于深，有了龍就會有靈氣。這是簡陋的房子，只是我品德好就感覺不到簡陋了。苔痕碧綠，長到臺上，草色青蔥，映入簾里。到這里談笑的都是博學之人，來往的沒有知識淺薄之人，可以彈奏不加裝飾的琴，閱讀佛經(jīng)。沒有弦管奏樂的聲音擾亂耳朵，沒有官府的公文使身體勞累。南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子云的亭子�？鬃诱f：有什么簡陋的呢？
8.文言文短篇翻譯 篇八
春夜宴從弟桃花園序
李白〔唐代〕
夫天地者萬物之逆旅也；光陰者百代之過客也。而浮生若夢，為歡幾何？古人秉燭夜游，良有以也。況陽春召我以煙景，大塊假我以文章。會桃花之芳園，序天倫之樂事。群季俊秀，皆為惠連；吾人詠歌，獨慚康樂。幽賞未已，高談轉(zhuǎn)清。開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月。不有佳詠，何伸雅懷？如詩不成，罰依金谷酒數(shù)。(桃花一作：桃李)
譯文
天地是萬物的客舍，光陰是古往今來的過客。死生的差異，就好像夢與醒的不同，紛紜變換，不可究詰，得到的歡樂，又能有多少呢？古人夜間執(zhí)著火炬游玩，實在是有道理啊。況且溫和的春天以秀美的景色來招引我們，大自然又給我們展現(xiàn)錦繡風光。相聚在桃花飄香的花園中，暢敘兄弟間快樂的往事。弟弟們英俊優(yōu)秀，個個都有謝惠連那樣的才情，而我作詩吟詠，卻慚愧不如謝靈運。清雅的賞玩不曾停止，高談闊論又轉(zhuǎn)向清言雅語。擺開筵席來坐賞名花，快速地傳遞著酒杯醉倒在月光中。沒有好詩，怎能抒發(fā)高雅的情懷？倘若有人作詩不成，就要按照當年石崇在金谷園宴客賦詩的先例，誰詠不出詩來，罰酒三杯。
9.文言文短篇翻譯 篇九
乘船
【原文】
華歆、王朗俱乘船避難，有一人欲依附，歆輒難之。朗曰：“幸尚寬，何為不可？”后賊追至，王欲舍所攜人。歆曰：“本所以疑，正為此耳。既已納其自托，寧可以急相棄邪？”遂攜拯如初。世以此定華、王之優(yōu)劣。
【翻譯】
華歆、王朗一起乘船逃難。（途中）一個人想要搭船，華歆當即感到很為難。王朗說：“（船里）恰好還很寬松，為什么不同意？”后來作亂的賊兵追上來了，王朗想要拋棄所攜帶的那個人。華歆說：“先前之所以猶豫不決，正因為考慮到這種情況了。既然已經(jīng)接納他了，難道可以因為情況緊急就拋棄他呢？”（王朗）于是還像當初一樣救助這個人。世人通過這件事來評定華歆、王朗的優(yōu)劣。
10.文言文短篇翻譯 篇十
伯牙鼓琴
《呂氏春秋》〔先秦〕
伯牙鼓琴，鍾子期聽之。方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山�！鄙龠x之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水�！辨R子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。
譯文
伯牙彈琴，鍾子期聽他彈琴。伯牙在彈琴時心里想著高山，鍾子期說：“你彈得真好呀，像大山一樣高峻�！辈灰粫䞍海佬睦镉窒氲搅魉�，鍾子期又說：“你彈得真好呀，就像那奔騰不息的流水。”鍾子期死了以后，伯牙摔琴斷弦，終生不再彈琴，認為世上再沒有值得他為之彈琴的人了。
11.文言文短篇翻譯 篇十一
炳燭而學
【原文】
晉平公問于師曠曰：“吾年七十，欲學，恐已暮矣。”師曠曰：“何不炳燭乎？”平公曰：“安有為人臣而戲其君乎？”師曠曰：“盲臣安敢戲其君？臣聞之，少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；老而好學，如炳燭之明。炳燭之明，孰與昧行乎？”平公曰：“善哉！”
【翻譯】
晉平公向師曠詢問道：“我年紀七十了，想學習，恐怕已經(jīng)晚了�！睅煏缯f：“為什么不點燃蠟燭學習呢?”晉平公說：“哪有做臣子的卻戲弄他的君王的呢?”師曠說：“盲眼的我怎么敢戲弄大王呢？我聽說，年輕時喜歡學習，好像初升太陽的陽光；壯年時喜歡學習，好像日中的陽光；老年時喜歡學習，好像點燃蠟燭的光亮。（擁有）蠟燭的光亮，與摸黑走路比，哪一個更好呢？”晉平公說：“說得好��！”
12.文言文短篇翻譯 篇十二
唐太宗吞蝗
朝代：唐朝|作者：吳兢
觀二年，京師旱，蝗蟲大起。太宗入苑視禾，見蝗蟲，掇數(shù)枚而曰：“人以谷為命，而汝食之，是害于百姓。百姓有過，在予一人。爾其有靈，但當蝕我心，無害百姓�！睂⑼讨�，左右遽諫曰：“恐誠疾，不可！”太宗：“所冀移災朕躬，何疾之避！”遂吞之。
翻譯/譯文
貞觀二年，京城長安大旱，蝗蟲四起。唐太宗進入園子看糧食（損失情況），看到有蝗蟲（在禾苗上面），捉了幾只念念有詞道：“百姓把糧食當作身家性命，而你吃了它，這對百姓有害。百姓有罪，那些罪過全部在我(身上），你如果真的有靈的話，你就吃我的心吧，不要再害百姓了�！睂⒁滔氯ァＶ車娜嗣竦溃�"恐怕吃了要生病的！不能吃�。 碧谡f道：“我真希望它把給百姓的災難移給我一個人！為什么要逃避疾病呢？”（說完）馬上就把它吞了。
13.文言文短篇翻譯 篇十三
韓信將兵
【原文】
上嘗從容與韓信言諸將能不，各有差。上問曰：“如我，能將幾何？”信曰：“陛下不過能將十萬�！鄙显唬骸坝诰稳纾俊痹唬骸俺�，多多而益善耳。”上笑曰：“多多益善，何為為我禽？”信曰：“陛下不能將兵，而善將將，此乃信之所以為陛下禽也。且陛下所謂天授，非人力也�！�
【翻譯】
劉邦曾經(jīng)和韓信閑談各位將領(lǐng)有沒有才能，（認為）他們各有高下。劉邦問道：“像我自己，能帶多少士兵？”韓信說：“陛下不過能帶十萬人�！眲钫f：“那對你來說呢？”韓信回答：“像我，越多越好�！眲钚Φ溃骸敖y(tǒng)帥士兵的越多越好，那（你）為什么被我捉�。俊表n信說：“陛下不善于帶兵，但善于統(tǒng)領(lǐng)將領(lǐng)，這就是韓信我被陛下捉住的原因了。而且陛下的能力是天生的，不是人們努力所能達到的�！�
14.文言文短篇翻譯 篇十四
書戴嵩畫牛
蘇軾〔宋代〕
蜀中有杜處士，好書畫，所寶以百數(shù)。有戴嵩《牛》一軸，尤所愛，錦囊玉軸，常以自隨。
一日曝書畫，有一牧童見之，拊掌大笑曰：“此畫斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入兩股間，今乃掉尾而斗，謬矣。”處士笑而然之。古語有云：“耕當問奴，織當問婢�！辈豢筛囊病�
譯文
蜀中有一位杜處士，喜好書畫，珍藏的書畫作品有數(shù)百件。其中有戴嵩畫的《斗牛圖》一幅，他特別喜愛，于是用錦緞作畫套，又用玉裝飾卷軸，并經(jīng)常隨身攜帶。
有一天，他晾曬書畫，一個牧童看到了這幅畫，拍手大笑，說道：“這畫上畫的是角斗的牛嗎？牛在互相爭斗時，力量用在角上，尾巴夾在兩條后腿中間，但這幅畫卻畫成牛搖著尾巴互相爭斗，錯了。”杜處士笑了笑，認為牧童的話是對的。古人說：“種田要問耕種的農(nóng)民，織布要問織絹的婢女。”這個道理是不變的。
15.文言文短篇翻譯 篇十五
王戎不取道旁李
佚名〔南北朝〕
王戎七歲，嘗與諸小兒游�？吹肋吚顦涠嘧诱壑ΓT兒競走取之，唯戎不動。人問之，答曰：“樹在道邊而多子，此必苦李�！比≈�，信然。
譯文
王戎七歲的時候，曾經(jīng)和許多小孩一起嬉戲玩耍。他們看見路邊李子樹上果實累累，把樹枝都壓彎了。許多孩子都爭相跑過去摘李子，只有王戎沒有動。有人問他為什么不去摘李子，王戎回答說：“李樹在路邊竟然還有這么多李子，這一定是苦李子�！闭獊硪粐L，的確如此。
16.文言文短篇翻譯 篇十六
縣令捕蝗
【原文】
錢勰為如皋縣令，會歲旱蝗發(fā)，而泰興令獨紿群將云：“縣界無蝗�！币讯却笃�。郡將詰之，令辭窮，乃言縣本無蝗，蓋自如皋飛來，乃檄如皋請嚴捕蝗，無使侵鄰境。穆甫得檄，輒書其紙尾報之曰：“蝗蟲本是天災，即非縣令不才。既自敝邑飛去，卻請貴縣押來。”
【翻譯】
錢勰擔任如皋的縣令，恰逢當?shù)乇l(fā)蝗蟲引起的旱災，而泰興的縣令卻欺騙郡的長官說：“當?shù)貨]有蝗蟲�！辈痪�，蝗蟲成災，郡長官責問，泰興的官縣無言以對，于是說當?shù)氐幕认x，大概是從如皋飛來的。于是下公文給如皋的官縣要求捕捉蝗蟲，不能讓它危害鄰近的地區(qū)。錢勰拿到公文，就在對方公文的末了寫了首詩回復他：“蝗蟲原本是天災，而不是官縣沒有能力。既然是從我的地盤上飛出去的，就請你們將它們押來�！�
17.文言文短篇翻譯 篇十七
歐陽修苦讀
【原文】
歐陽公四歲而孤，家貧無資。太夫人以荻畫地，教以書字。多誦古人篇章。及其稍長，而家無書讀，就閭里士人家借而讀之，或因而抄錄。以至晝夜忘寢食，惟讀書是務。自幼所作詩賦文字，下筆已如成人。
【翻譯】
歐陽修在四歲時失去了父親，家境貧窮，沒有錢供他上學。歐陽修的母親用蘆葦稈在沙地上寫畫，教給他寫字。還教給他誦讀許多古人的篇章，讓他學習寫詩。到他年齡大些了，家里沒有書可讀,他就到鄉(xiāng)里的讀書人家去借書來讀，有時借此機會抄錄下來。以至于白天黑夜廢寢忘食，歐陽修只一心一意努力讀書。他從小時候起所寫的詩歌文章，就與大人一樣有文采。
18.文言文短篇翻譯 篇十八
黃香溫席
昔漢時黃香，江夏人也。年方九歲，知事親之理。每當夏日炎熱，則扇父母之帷帳，令枕席清涼，蚊蚋遠避，以待親之安寢；至于冬日嚴寒，則以身暖其親之衾，以待親之暖臥。于是名播京師，號曰：“天下無雙，江夏黃香”。
譯文
漢朝的時候，有一個叫黃香的人，是江夏人。年紀才九歲的時候，就已經(jīng)懂得孝順長輩的道理。每當炎炎的夏日到來時，黃香就用扇子對著父母的帳子扇風，讓枕頭和席子更清涼，并使蚊蟲遠遠地避開黃香雙親的帳子，讓父母可以更舒服的睡覺；到了寒冷的冬天，黃香就用自己的身體讓父母的被子變得溫暖，好讓父母睡起來時覺得暖和。因此，黃香的事跡流傳到了京城，號稱“天下無雙，江夏黃香”。
啟示
黃香侍奉父母親的故事反映出一個孩子細致、純真的孝心，是一個孩子從內(nèi)心深處發(fā)自內(nèi)心自然萌發(fā)、激發(fā)出來的孝，又是出于天性的、并盡自己的能力所能做到的孝行，是我們學習的榜樣。讓我們從身邊一點一滴的小事做起，孝敬父母、關(guān)心他們。要知道，他們把我們照料成大人時有多么辛苦。
19.文言文短篇翻譯 篇十九
陳諫議教子
朝代：宋朝|作者：朱熹
宋陳諫議家有劣馬，性暴，不可馭，蹄嚙傷人多矣。一日，諫議入廄，不見是馬，因詰仆：“彼馬何以不見？”仆言為陳堯咨售之賈人矣。堯咨者，陳諫議之子也。諫議遽召子，曰：“汝為貴臣，家中左右尚不能制，賈人安能蓄之？是移禍于人也！”急命人追賈人取馬，而償其直。戒仆養(yǎng)之終老。時人稱陳諫議有古仁之風。
翻譯/譯文
宋人陳諫議家里有一匹劣馬，性情暴躁，不能駕馭，踢傷咬傷了很多人。一天，他走進馬棚，沒看到這匹馬，于是責問仆人：“那匹馬怎么不見了？”仆人說是陳堯咨把馬賣給商人了。陳堯咨是陳諫議的兒子。陳諫議馬上召來兒子，說：“你是朝中重臣，家里周圍的人都不能訓服這匹馬，商人又怎么能養(yǎng)它呢？你這是把禍害轉(zhuǎn)嫁給別人��！”(陳諫議）趕緊命人去追商人牽回馬，并把賣馬的錢退給商人。他告誡仆人把那匹馬養(yǎng)到老死。（因此）當時的人們稱贊陳諫議有一種古代賢仁之風。
20.文言文短篇翻譯 篇二十
荀巨伯探病友
朝代：南北朝|作者：劉義慶
荀巨伯遠看友人疾值胡賊攻郡，友人語巨伯曰：“吾今死矣，子可去�！本薏唬骸斑h來相視，子令吾去，敗義以求生，豈荀巨伯所行邪？”賊既至，謂巨伯曰：“大軍至，一郡盡空，汝何男子，而敢獨止？“巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，寧以我身代友人命�！辟\相謂曰：“我輩無義之人，而入有義之國�！彼彀嘬姸�，一郡并獲全。
翻譯/譯文
荀巨伯到遠方看望生病的朋友，正好遇上胡人來攻城。朋友對荀巨伯說：“我如今是快死的人了，你趕快離開吧！”荀巨伯說：“我遠道而來看望你，你卻要我離開；敗壞道義來求生，怎么是我的行為呢？”等到賊兵來了，問荀巨伯說：“大軍一到，全城的人都逃走了，你是什么人，竟敢獨自停留在這里？”荀巨伯回答說：“朋友有疾病，(我)不忍心拋下他，寧愿用我的性命來換取朋友的生命�！辟\兵聽后相互說道：“我們這些無義的人，卻要攻入這個講究道義的地方！”于是調(diào)動整個軍隊回去了，全城因而得以保留。
