1.課外文言文翻譯短篇 篇一
獲麟解
韓愈〔唐代〕
麟之為靈，昭昭也。詠于《詩(shī)》，書(shū)于《春秋》，雜出于傳記百家之書(shū)，雖婦人小子皆知其為祥也。
然麟之為物，不畜于家，不恒有于天下。其為形也不類(lèi)，非若馬牛犬豕豺狼麋鹿然。然則雖有麟，不可知其為麟也。
角者吾知其為牛，鬣者吾知其為馬，犬豕豺狼麋鹿，吾知其為犬豕豺狼麋鹿。惟麟也，不可知。不可知，則其謂之不祥也亦宜。雖然，麟之出，必有圣人在乎位。麟為圣人出也。圣人者，必知麟，麟之果不為不祥也。
又曰：“麟之所以為麟者，以德不以形�！比赭胫霾淮ト�，則謂之不祥也亦宜。
譯文
麟是象征靈異、祥瑞的動(dòng)物，是顯而易見(jiàn)的。在《詩(shī)經(jīng)》中被歌頌過(guò)，在《春秋》中也有記載，傳記百家之書(shū)也夾雜著記述。即使婦女兒童也知道它是吉祥之物。
但是麟是野生動(dòng)物，不被家庭所豢養(yǎng)，自然界也不常有。它的外形什么也不像，不像馬、牛、犬、豬、豺狼、麋鹿那樣。既然這樣，即使有麟，人們也不認(rèn)識(shí)它是麟啊。
有角的我知道它是牛，有鬃毛的我知道它是馬，犬豬豺狼麋鹿，我知道它們是犬豬豺狼麋鹿，只有麟沒(méi)法認(rèn)得。不認(rèn)得，那么人們說(shuō)它不祥也就很自然了。雖然這樣，有麟出現(xiàn)，就必然有圣人在世謀政，麟是因?yàn)槭ト瞬努F(xiàn)形于世。圣人一定能認(rèn)識(shí)麟。麟終究并非不祥之物啊。
又聽(tīng)說(shuō)：麟之所以被稱(chēng)作麟，是按照德而不是按照外形。假若麟自行出現(xiàn)，而沒(méi)有圣人在世能夠認(rèn)得，那么說(shuō)它不吉祥也是合適的。
2.課外文言文翻譯短篇 篇二
范仲淹有志于天下
范仲淹二歲而孤，母貧無(wú)靠，再適常山朱氏。既長(zhǎng)，知其世家，感泣辭母，去之南都入學(xué)舍。晝夜苦學(xué)，五年未嘗解衣就寢�；蛞够璧�，輒以水沃面。往往糜粥不充，日昃始食，遂大通六經(jīng)之旨，慨然有志于天下。常自誦曰：當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。
譯文
范仲淹二歲的時(shí)候死了父親。母親很窮，沒(méi)有依靠。就改嫁到了常山的朱家。（范仲淹）長(zhǎng)大以后，知道了自己的生世，含著眼淚告別母親，離開(kāi)去應(yīng)天府的南都學(xué)舍讀書(shū)。（他）白天、深夜都認(rèn)真讀書(shū)。五年中，竟然沒(méi)有曾經(jīng)脫去衣服睡覺(jué)。有時(shí)夜里感到昏昏欲睡，往往把水澆在臉上。（范仲淹）常常是白天苦讀，什么也不吃，直到日頭偏西才吃一點(diǎn)東西。就這樣，他領(lǐng)悟了六經(jīng)的主旨，后來(lái)又立下了造福天下的志向。他常常自己講道：“當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)�！�
3.課外文言文翻譯短篇 篇三
智子疑鄰
朝代：春秋戰(zhàn)國(guó)|作者：韓非
宋有富人，天雨墻壞。其子曰：“不筑，必將有盜。”其鄰人之父亦云。暮而果大亡其財(cái)，其家甚智其子，而疑鄰人之父。
簡(jiǎn)介
智子疑鄰，是一個(gè)成語(yǔ)典故，出自《韓非子·說(shuō)難》中的《顏則旭篇》。它的意思是：宋國(guó)有個(gè)富人，因下大雨，墻坍塌下來(lái)。他兒子說(shuō)：“如果不去趕緊修筑它，一定有盜賊進(jìn)來(lái)�！彼麄冟従蛹业睦先艘踩绱苏f(shuō)。這天晚上富人的家里果然丟失了大量財(cái)物，這家人認(rèn)為自己的兒子非常機(jī)智，卻懷疑是鄰居家的老人偷的。這則故事通常拿來(lái)做交淺不能言深的世故教訓(xùn)。故事背景：春秋時(shí)代。
翻譯/譯文
宋國(guó)有個(gè)富人，有一天下雨那個(gè)富人家的墻被毀壞。他兒子說(shuō)：“如果不趕緊修筑它，一定會(huì)有盜賊進(jìn)來(lái)�！备舯诘睦先艘策@么說(shuō)。這天晚上果然丟失了大量財(cái)物。他家人很贊賞兒子聰明，卻懷疑偷盜是隔壁那個(gè)老人干的。
4.課外文言文翻譯短篇 篇四
唐太宗吞蝗
朝代：唐朝|作者：吳兢
觀二年，京師旱，蝗蟲(chóng)大起。太宗入苑視禾，見(jiàn)蝗蟲(chóng)，掇數(shù)枚而曰：“人以谷為命，而汝食之，是害于百姓。百姓有過(guò)，在予一人。爾其有靈，但當(dāng)蝕我心，無(wú)害百姓�！睂⑼讨�，左右遽諫曰：“恐誠(chéng)疾，不可！”太宗：“所冀移災(zāi)朕躬，何疾之避！”遂吞之。
翻譯/譯文
貞觀二年，京城長(zhǎng)安大旱，蝗蟲(chóng)四起。唐太宗進(jìn)入園子看糧食（損失情況），看到有蝗蟲(chóng)（在禾苗上面），捉了幾只念念有詞道：“百姓把糧食當(dāng)作身家性命，而你吃了它，這對(duì)百姓有害。百姓有罪，那些罪過(guò)全部在我(身上），你如果真的有靈的話，你就吃我的心吧，不要再害百姓了�！睂⒁滔氯ァＶ�?chē)娜嗣竦溃?恐怕吃了要生病的！不能吃��！”太宗說(shuō)道：“我真希望它把給百姓的災(zāi)難移給我一個(gè)人！為什么要逃避疾病呢？”（說(shuō)完）馬上就把它吞了。
5.課外文言文翻譯短篇 篇五
鸚鵡滅火
朝代：南北朝|作者：劉義慶
有鸚鵡飛集他山，山中禽獸輒相愛(ài)。鸚鵡自念雖樂(lè)，此山雖樂(lè)，然非吾久居之地，遂去，禽獸依依不舍后數(shù)月，山中大火。鸚鵡遙見(jiàn)，心急如焚，遂入水沾羽，飛而灑之。
天神言：“汝雖有好意，然何足道也？”對(duì)曰：“雖知區(qū)區(qū)水滴不能救，然吾嘗僑居是山，禽獸善待，皆為兄弟，吾不忍見(jiàn)其毀于火也！”
天神嘉其義，即為之滅火。
翻譯/譯文
有鸚鵡飛到其它山棲息，山中的飛禽走獸都喜歡它。鸚鵡想：在這山雖然快樂(lè)，但不是我長(zhǎng)時(shí)間居住的地方，就離開(kāi)了。
好幾個(gè)月后，山中起大火，鸚鵡遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見(jiàn)，心里急得像在焚燒，于是用水沾濕羽毛，飛過(guò)去灑向山。
天神說(shuō):"你雖然有好的心意，但又有什么用呢?"
鸚鵡回答:"我雖然知道一點(diǎn)點(diǎn)的水不能救它們。但是我曾經(jīng)寄居在這座山，飛禽走獸友好地對(duì)待我如同兄弟，我只是不忍心看見(jiàn)它們被大火燒死罷了!"
天上的神贊揚(yáng)它的行為，立即為它熄滅了大火。
6.課外文言文翻譯短篇 篇六
曾子殺豬
朝代：春秋戰(zhàn)國(guó)|作者：韓非
曾子之妻之市，其子隨之而泣。其母曰：“汝還，顧反為女殺彘�！逼捱m市來(lái)，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰：“特與嬰兒戲耳�！痹釉唬骸皨雰悍桥c戲也。嬰兒非有知也，待父母而學(xué)者也，聽(tīng)父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”遂烹彘也。
簡(jiǎn)介
《曾子殺豬》是一篇古文，講述了曾子用自己的行動(dòng)教育孩子要言而有信，誠(chéng)實(shí)待人。同時(shí)這個(gè)故事也教育成人，自己的言行對(duì)孩子影響很大。待人要真誠(chéng)，不能欺騙別人，否則會(huì)將自己的子女教育成一個(gè)待人不真誠(chéng)的人。
翻譯/譯文
一個(gè)晴朗的早晨，曾子的妻子梳洗完畢，換上一身干凈整潔的藍(lán)布新衣，準(zhǔn)備去集市買(mǎi)一些東西。她出了家門(mén)沒(méi)走多遠(yuǎn)，兒子就哭喊著從身后攆了上來(lái)，吵著鬧著要跟著去。孩子不大，集市離家又遠(yuǎn)，帶著他很不方便。因此曾子的妻子對(duì)兒子說(shuō)：“你回去在家等著，我買(mǎi)了東西一會(huì)兒就回來(lái)。你不是愛(ài)吃醬汁燒的蹄子、豬腸燉的湯嗎？我回來(lái)以后殺了豬就給你做�！边@話倒也靈驗(yàn)。她兒子一聽(tīng)，立即安靜下來(lái)，乖乖地望著媽媽一個(gè)人遠(yuǎn)去。
曾子的妻子從集市回來(lái)時(shí)，還沒(méi)跨進(jìn)家門(mén)就聽(tīng)見(jiàn)院子里捉豬的聲音。她進(jìn)門(mén)一看，原來(lái)是曾子正準(zhǔn)備殺豬給兒子做好吃的東西。她急忙上前攔住丈夫，說(shuō)道：“家里只養(yǎng)了這幾頭豬，都是逢年過(guò)節(jié)時(shí)才殺的。你怎么拿我哄孩子的話當(dāng)真呢？”曾子說(shuō)：“在小孩面前是不能撒謊的。他們年幼無(wú)知，經(jīng)常從父母那里學(xué)習(xí)知識(shí)，聽(tīng)取教誨。如果我們現(xiàn)在說(shuō)一些欺騙他的話，等于是教他今后去欺騙別人。雖然做母親的一時(shí)能哄得過(guò)孩子，但是過(guò)后他知道受了騙，就不會(huì)再相信媽媽的話。這樣一來(lái)，你就很難再教育好自己的孩子了�！痹拥钠拮佑X(jué)得丈夫的話很有道理，于是心悅誠(chéng)服地幫助曾子殺豬去毛、剔骨切肉。沒(méi)過(guò)多久，曾子的妻子就為兒子做好了一頓豐盛的晚餐。
7.課外文言文翻譯短篇 篇七
祖逖聞雞起舞
范陽(yáng)祖逖，少有大志，與劉琨俱為司州主簿，同寢，中夜聞雞鳴，蹴琨覺(jué)曰：“此非惡聲也！”因起舞。及渡江，左丞相睿以為軍諮祭酒。逖居京口，糾合驍健，言于睿曰：“晉室之亂，非上無(wú)道而下怨叛也，由宗室爭(zhēng)權(quán)，自相魚(yú)肉，遂使戎狄乘隙，毒流中土。今遺民既遭殘賊，人思自?shī)^，大王誠(chéng)能命將出師，使如逖者統(tǒng)之以復(fù)中原，郡國(guó)豪杰，必有望風(fēng)響應(yīng)者矣！”睿素?zé)o北伐之志，以逖為奮威將軍、豫州刺史，給千人廩，布三千匹，不給鎧仗，使自召募。逖將其部曲百余家渡江，中流，擊楫而誓曰：“祖逖不能清中原而復(fù)濟(jì)者，有如大江！”遂屯淮陰，起冶鑄兵，募得二千余人而后進(jìn)。
譯文
當(dāng)初，范陽(yáng)人祖逖，年輕時(shí)就有大志向，曾與劉琨一起擔(dān)任司州的主簿，與劉琨同寢，夜半時(shí)聽(tīng)到雞鳴，他踢醒劉琨，說(shuō)：“這不是令人厭惡的聲音�！本推鸫参鑴�。渡江以后，左丞相司馬睿讓他擔(dān)任軍咨祭酒。祖逖住在京口，聚集起驍勇強(qiáng)健的壯士，對(duì)司馬睿說(shuō)：“晉朝的變亂，不是因?yàn)榫鳠o(wú)道而使臣下怨恨叛亂，而是皇親宗室之間爭(zhēng)奪權(quán)力，自相殘殺，這樣就使戎狄之人鉆了空子，禍害遍及中原�，F(xiàn)在晉朝的遺民遭到摧殘傷害后，大家都想著自強(qiáng)奮發(fā)，大王您確實(shí)能夠派遣將領(lǐng)率兵出師，使像我一樣的人統(tǒng)領(lǐng)軍隊(duì)來(lái)光復(fù)中原，各地的英雄豪杰，一定會(huì)有聞風(fēng)響應(yīng)的人！”司馬睿一直沒(méi)有北伐的志向，他聽(tīng)了祖逖的話以后，就任命祖逖為奮威將軍、豫州刺史，僅僅撥給他千人的口糧，三千匹布，不供給兵器，讓祖逖自己想辦法募集。祖逖帶領(lǐng)自己私家的軍隊(duì)共一百多戶(hù)人家渡過(guò)長(zhǎng)江，在江中敲打著船槳說(shuō)：“祖逖如果不能使中原清明而光復(fù)成功，就像大江一樣有去無(wú)回！”于是到淮陰駐扎，建造熔爐冶煉澆鑄兵器，又招募了二千多人然后繼續(xù)前進(jìn)。
8.課外文言文翻譯短篇 篇八
黃香溫席
昔漢時(shí)黃香，江夏人也。年方九歲，知事親之理。每當(dāng)夏日炎熱，則扇父母之帷帳，令枕席清涼，蚊蚋遠(yuǎn)避，以待親之安寢；至于冬日嚴(yán)寒，則以身暖其親之衾，以待親之暖臥。于是名播京師，號(hào)曰：“天下無(wú)雙，江夏黃香”。
譯文
漢朝的時(shí)候，有一個(gè)叫黃香的人，是江夏人。年紀(jì)才九歲的時(shí)候，就已經(jīng)懂得孝順長(zhǎng)輩的道理。每當(dāng)炎炎的夏日到來(lái)時(shí)，黃香就用扇子對(duì)著父母的帳子扇風(fēng)，讓枕頭和席子更清涼，并使蚊蟲(chóng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地避開(kāi)黃香雙親的帳子，讓父母可以更舒服的睡覺(jué)；到了寒冷的冬天，黃香就用自己的身體讓父母的被子變得溫暖，好讓父母睡起來(lái)時(shí)覺(jué)得暖和。因此，黃香的事跡流傳到了京城，號(hào)稱(chēng)“天下無(wú)雙，江夏黃香”。
啟示
黃香侍奉父母親的故事反映出一個(gè)孩子細(xì)致、純真的孝心，是一個(gè)孩子從內(nèi)心深處發(fā)自?xún)?nèi)心自然萌發(fā)、激發(fā)出來(lái)的孝，又是出于天性的、并盡自己的能力所能做到的孝行，是我們學(xué)習(xí)的榜樣。讓我們從身邊一點(diǎn)一滴的小事做起，孝敬父母、關(guān)心他們。要知道，他們把我們照料成大人時(shí)有多么辛苦。
9.課外文言文翻譯短篇 篇九
醫(yī)說(shuō)
朝代：唐朝|作者：韓愈
善醫(yī)者，不視人之瘠肥，察其脈之病否而已矣；善計(jì)天下者，不視天下之安危，察其紀(jì)綱之理亂而已矣。天下者，人也；安危者，肥瘠也；紀(jì)綱者，脈也。脈不病，雖瘠不害；脈病而肥者，死矣。通于此說(shuō)者，其知所以為天下乎！夏、殷、周之衰也，諸侯作而戰(zhàn)伐日行矣。傳數(shù)十王而天下不傾者，紀(jì)綱存焉耳。秦天下也，無(wú)分勢(shì)于諸侯，聚兵而焚之，傳二世而天下傾者，紀(jì)綱亡焉耳。是故四支雖無(wú)故，不足恃也，脈而已矣；四海雖無(wú)事，不足矜也，紀(jì)綱而已矣。憂其所可恃，懼其所可矜，善醫(yī)善計(jì)者，謂之天扶與之�！兑住吩唬骸耙暵目枷��！鄙漆t(yī)善計(jì)者為之。
翻譯/譯文
精通于醫(yī)治的醫(yī)生，不看別人是胖是瘦，而是觀察他的脈搏是否正常；善于謀略天下的人，不看天下是不是安全動(dòng)蕩，而是看他的政治綱領(lǐng)是不是混亂罷了，謀略天下的人就像醫(yī)生一樣，是安全還是危險(xiǎn)，就像人胖瘦一樣，政治綱領(lǐng)就像人的脈搏一樣。脈象平穩(wěn)，即使人很瘦也沒(méi)有什么大礙，脈象有問(wèn)題而人很胖，他會(huì)死的。精通這個(gè)道理的人，他的知識(shí)就可以用來(lái)治理天下了！夏、殷、周的衰敗的原因是諸侯每天都發(fā)起戰(zhàn)爭(zhēng)。傳位數(shù)十代君王而保全天下不被傾覆的人，政治綱領(lǐng)存在罷了。秦國(guó)稱(chēng)王于天下，沒(méi)有分封諸侯，聚兵摧毀各個(gè)諸侯，傳位秦二世被天下人傾覆，是政治綱領(lǐng)失去了。所以四肢即使沒(méi)有病，不足以依賴(lài)，脈搏正常才是關(guān)鍵；國(guó)家即使沒(méi)有戰(zhàn)事，不足以自大，政治綱領(lǐng)正常才是關(guān)建。擔(dān)心他所依賴(lài)的，恐懼他所自大的，精通醫(yī)術(shù)與善意謀略天下的人，稱(chēng)之為上天的幫助。《易》說(shuō)：“處于人生艱難跋涉之途的君子，應(yīng)該經(jīng)常檢視自己所走過(guò)的道路，并考察前途可能出現(xiàn)的新情況�！本ㄡt(yī)術(shù)與善意謀略天下的人就是這么做的。
10.課外文言文翻譯短篇 篇十
陳晉之讀書(shū)法
讀書(shū)惟在記牢，則日見(jiàn)進(jìn)益。陳晉之一日只讀一百二十字，后遂無(wú)書(shū)不讀，所謂日計(jì)不足，歲計(jì)有余者。今人誰(shuí)不讀書(shū)，日將誦數(shù)千言，初若可喜，然旋讀旋忘，雖一歲未嘗得百二十字也，況一日乎？予少時(shí)實(shí)有貪多之癖，至今每念腹中空虛，方知陳晉之為得法云。
譯文
讀書(shū)只有牢記，那么每天才能漸漸有所長(zhǎng)進(jìn)。陳晉之一天只讀書(shū)一百二十多字，于是沒(méi)有什么書(shū)不讀了。這就是說(shuō)一天（讀的書(shū)）不多，（但）一年下來(lái)就有很多了。現(xiàn)在誰(shuí)不讀書(shū)，每天將要背誦幾千字，開(kāi)始很高興，然而讀過(guò)之后隨即就忘了，即使一年也學(xué)不到多少知識(shí)，何況一天呢？我年輕時(shí)也有貪多的毛病，到了現(xiàn)在每當(dāng)想起自己腹中詩(shī)書(shū)不多十分空虛，才知道陳晉之的方法是對(duì)的。
11.課外文言文翻譯短篇 篇十一
韓信將兵
【原文】
上嘗從容與韓信言諸將能不，各有差。上問(wèn)曰：“如我，能將幾何？”信曰：“陛下不過(guò)能將十萬(wàn)�！鄙显唬骸坝诰稳纾俊痹唬骸俺�，多多而益善耳�！鄙闲υ唬骸岸喽嘁嫔�，何為為我禽？”信曰：“陛下不能將兵，而善將將，此乃信之所以為陛下禽也。且陛下所謂天授，非人力也�！�
【注釋】
1、上:皇帝，陛下。
2、將：帶領(lǐng)。
3、授：通“受”，賜予。
【翻譯】
劉邦曾經(jīng)和韓信閑談各位將領(lǐng)有沒(méi)有才能，（認(rèn)為）他們各有高下。劉邦問(wèn)道：“像我自己，能帶多少士兵？”韓信說(shuō)：“陛下不過(guò)能帶十萬(wàn)人�！眲钫f(shuō)：“那對(duì)你來(lái)說(shuō)呢？”韓信回答：“像我，越多越好�！眲钚Φ溃骸敖y(tǒng)帥士兵的越多越好，那（你）為什么被我捉住？”韓信說(shuō)：“陛下不善于帶兵，但善于統(tǒng)領(lǐng)將領(lǐng)，這就是韓信我被陛下捉住的原因了。而且陛下的能力是天生的，不是人們努力所能達(dá)到的�！�
12.課外文言文翻譯短篇 篇十二
熟讀精思
【原文】
大抵觀書(shū)先須熟讀，使其言皆若出于吾之口。繼以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得爾。至于文義有疑，眾說(shuō)紛錯(cuò)，則亦虛心靜慮，勿遽取舍于其間。先使一說(shuō)自為一說(shuō)，而隨其意之所之，以驗(yàn)其通塞，則其尤無(wú)義理者，不待觀于他說(shuō)而先自屈矣。復(fù)以眾說(shuō)互相詰難，而求其理之所安，以考其是非，則似是而非者，亦將奪于公論而無(wú)以立矣。大率徐行卻立，處?kù)o觀動(dòng)，如攻堅(jiān)木，先其易者而后其節(jié)目；如解亂繩，有所不通則姑置而徐理之。此觀書(shū)之法也。
凡讀書(shū)，須整頓幾案，令潔凈端正，將書(shū)冊(cè)齊整頓放，正身體，對(duì)書(shū)冊(cè)，詳緩看字，子細(xì)分明讀之。須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強(qiáng)暗記。只要多誦遍數(shù)，自然上口，久遠(yuǎn)不忘。古人云，“讀書(shū)千遍，其義自見(jiàn)�！敝^讀得熟，則不待解說(shuō)，自曉其義也。余嘗謂，讀書(shū)有三到，謂心到，眼到，口到。心不在此，則眼不看仔細(xì)，心眼既不專(zhuān)一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。三到之中，心到急。心既到矣，眼口豈不到乎。
【注釋】
�。�1）紛錯(cuò)：紛繁錯(cuò)雜。
�。�2）遽（jù）：倉(cāng)促
（3）之所之：到所要去的地方。即順著文章的思路去想。
�。�4）通塞：暢通和堵塞。
�。�5）自屈：自動(dòng)屈服。
�。�6）詰難：追問(wèn)，責(zé)難
（7）安：穩(wěn)妥。
�。�8）奪于公論：被公認(rèn)的見(jiàn)解所更改。奪，更改，修正。
�。�9）無(wú)以立：不能成立。
�。�10）大率：大多
�。�11）徐行卻立：徐行，慢慢走。卻立，退立。
�。�12）節(jié)目：木頭節(jié)子，節(jié)骨眼，這里指關(guān)鍵之處。
�。�13）姑：姑且，暫且。
�。�14）正：座正。
�。�15）詳緩：緩慢安祥。
�。�16）子：通“仔”，“子細(xì)”即“仔細(xì)”。
�。�17）牽強(qiáng)暗記：指不明文章，胡亂理解內(nèi)容。
�。�18）誦：讀。
�。�19）見(jiàn)（xiàn）：同“現(xiàn)”，顯現(xiàn)。
�。�20）急：要緊，急迫。
�。�21）幾案：書(shū)桌。
（22）云：說(shuō)。
�。�23）亦：也。
（24）漫浪：扮作有感情朗讀。
（25）曉：懂得
【翻譯】
看書(shū)大多數(shù)都必須先要熟讀，讓書(shū)上的語(yǔ)句都好像出自于我的嘴巴。緊接著就精心地思考，讓它的道理好像都出自于我的心里所想的，這樣以后可以有所收獲了。至于那些對(duì)于文章道理有疑惑的地方，各家說(shuō)法紛繁錯(cuò)雜，就也要虛心靜靜思索，不要匆忙急促地在各家意見(jiàn)中確定誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)。先假定一種說(shuō)法自己?jiǎn)为?dú)列為一說(shuō)，然后順著文章的思路去想，來(lái)驗(yàn)證它思路的通暢和阻塞。那么那些特別沒(méi)有道理的說(shuō)法，不等到和其他的學(xué)說(shuō)相比較，就已經(jīng)自己屈服了。再用大家的言論互相詰問(wèn)反駁，然后尋求它的道理的穩(wěn)妥，來(lái)考證它的正確或錯(cuò)誤，那么好像是對(duì)其實(shí)是錯(cuò)的，也將被公眾承認(rèn)的說(shuō)法所否定而不能成立了。一般情況下，慢慢地停下來(lái)看，用平靜的心態(tài)來(lái)觀察發(fā)展變化，如攻擊堅(jiān)硬的木頭，先攻擊它的容易的地方而再攻擊它的關(guān)鍵之處；如解開(kāi)纏亂在一起的繩子，地方有所不通就暫且放在那兒慢點(diǎn)去處理它。這就是看書(shū)的方法。
但凡要是看書(shū)，要把讀書(shū)用的桌子整理，讓桌子干凈平穩(wěn)，將書(shū)本整齊地豎放，讓身體坐正，面對(duì)書(shū)本，緩慢安祥地閱讀字句。仔細(xì)從容分條明細(xì)地閱讀。要念得字字響亮，每一個(gè)字都不要錯(cuò)讀，不要少讀一個(gè)字，不要多讀一個(gè)字，不要把字詞顛倒，不要不明文章，胡亂理解內(nèi)容，只是要多誦讀幾次，自然而然的就上口了，隔很長(zhǎng)時(shí)間也不會(huì)忘記。古人說(shuō)，讀書(shū)千遍，其義自見(jiàn)。所以如果書(shū)讀的熟悉了，不用看解釋說(shuō)明，自已就明白書(shū)的大義了。我曾經(jīng)說(shuō)，讀書(shū)有三到，便是心到，眼到，口到。如果沒(méi)用心，眼就看不仔細(xì)，心眼不專(zhuān)心，只是在扮作有感情朗讀，就不會(huì)記憶深刻，就算能暫時(shí)記下，也不會(huì)記的很牢。心到眼到口到之中，心到是重要的，用了心去讀了，眼和口難道不會(huì)跟著到嗎。
13.課外文言文翻譯短篇 篇十三
乘船
【原文】
華歆、王朗俱乘船避難，有一人欲依附，歆輒難之。朗曰：“幸尚寬，何為不可？”后賊追至，王欲舍所攜人。歆曰：“本所以疑，正為此耳。既已納其自托，寧可以急相棄邪？”遂攜拯如初。世以此定華、王之優(yōu)劣。
【注釋】
歆輒難之：華歆當(dāng)即對(duì)此事感到困難。
俱：一同、一起。
輒：當(dāng)即。
幸：幸而，恰巧。
尚：還。
可：肯，愿意。
賊：這里指作亂的人。
舍：丟棄。
本所以疑，正為此耳：起先之所以猶豫不決，正是因?yàn)榭紤]了這種情況。
疑，遲疑。
納：接納，接受。
托：請(qǐng)托，請(qǐng)求。
寧：難道。
邪：（yé）通假字。相當(dāng)于“嗎”，表示疑問(wèn)。
拯：救助。
華歆：三國(guó)魏平原高唐（今山東禹城）人。字子魚(yú)
【翻譯】
華歆、王朗一起乘船逃難。（途中）一個(gè)人想要搭船，華歆當(dāng)即感到很為難。王朗說(shuō)：“（船里）恰好還很寬松，為什么不同意？”后來(lái)作亂的賊兵追上來(lái)了，王朗想要拋棄所攜帶的那個(gè)人。華歆說(shuō)：“先前之所以猶豫不決，正因?yàn)榭紤]到這種情況了。既然已經(jīng)接納他了，難道可以因?yàn)榍闆r緊急就拋棄他呢？”（王朗）于是還像當(dāng)初一樣救助這個(gè)人。世人通過(guò)這件事來(lái)評(píng)定華歆、王朗的優(yōu)劣。
14.課外文言文翻譯短篇 篇十四
齊人有好獵者
齊人有好獵者，曠日持久而不得獸，入則羞對(duì)其家室，出則愧對(duì)其知友，其所以不得之故，乃狗劣也。欲得良狗，人曰：“君宜致力于耕作�！鲍C者曰：“何為？”人不對(duì)。獵者自思，得無(wú)欲吾致力于耕作有獲而后市良犬乎？(莫非是讓我集中精力耕地然后有所收獲，再去買(mǎi)條好狗吧。)于是退而疾耕。疾耕則家富，家富則市得良犬，于是獵獸之獲，常過(guò)人矣。非獨(dú)獵也，百事也盡然。
譯文
齊國(guó)有個(gè)愛(ài)好打獵的人，花費(fèi)了很長(zhǎng)時(shí)間也沒(méi)有獵到野獸。在家愧對(duì)自己的家人，在外愧對(duì)自己的知心好友。(他)思考打不到獵物的原因，是因?yàn)楣凡缓�。他想得到一條好狗。想要得到好狗，別人對(duì)他說(shuō):"你應(yīng)該努力耕田勞作。"獵人說(shuō):"為什么?"別人不說(shuō)。獵人自己思考，莫非是讓我努力耕作有了收獲后就可以買(mǎi)好狗了嗎?于是他就回家努力耕田，努力耕田家里就富了，家里富了就有錢(qián)來(lái)買(mǎi)好狗，有了好狗就屢屢捕獲野獸。打獵的收獲，常常超過(guò)別人。不只是打獵如此，許多事情也全部都是這樣。
啟發(fā):人在遇到困難時(shí)，不可勉為其難，有時(shí)退是為了更好地進(jìn)。(做任何事情不能一味蠻攻，當(dāng)失敗時(shí)，應(yīng)該注重考慮成功的策略)
15.課外文言文翻譯短篇 篇十五
蔡侯紙
【原文】
蔡倫，字敬仲，桂陽(yáng)人也。永興九年，監(jiān)作秘劍及諸器械，莫不精工堅(jiān)密，為后世法。自古書(shū)契（合同、文書(shū)等憑證）多編以竹簡(jiǎn)，其用縑帛（即按書(shū)寫(xiě)需要裁好的絲織品）者謂之為紙�？V貴而簡(jiǎn)重，并不便于人。倫乃造意（設(shè)想）用樹(shù)膚、麻頭及敝布、魚(yú)網(wǎng)以為紙。元興元年(公元105年；元興是漢和帝的年號(hào)），奏上之。帝善其能，自是莫不從用焉，故天下咸稱(chēng)‘蔡侯紙’。
【注釋】
帛：布匹
謂：叫
膚：皮
敝：破
并：都
咸：都
【翻譯】
蔡倫字敬仲，桂陽(yáng)（蔡倫為東漢桂陽(yáng)郡耒陽(yáng)縣人，即今湖南耒陽(yáng)市）人。永元（漢和帝年號(hào)）九年，監(jiān)督制作秘劍（皇宮專(zhuān)用的劍器）以及各種器械，全都精密牢固，方法被后世效仿。自古書(shū)籍大多是用竹簡(jiǎn)編成的，那些用來(lái)寫(xiě)字的綢緞布匹叫做紙。綢緞太貴而竹簡(jiǎn)太重，都對(duì)人來(lái)說(shuō)很不方便。蔡倫于是想出一種方法，用樹(shù)皮、麻頭以及破布、魚(yú)網(wǎng)造成紙。元興（漢和帝年號(hào)）元年上奏皇帝，皇帝夸贊他的才能，從此都采用他造的紙，所以天下都說(shuō)“蔡侯紙”。
16.課外文言文翻譯短篇 篇十六
卞和泣玉
【原文】
楚人和氏得玉璞楚山中，奉而獻(xiàn)之厲王，厲王使玉人相之，玉人曰：“石也。”王以和為誑，而刖其左足。及厲王薨，武王即位，和又奉其璞而獻(xiàn)之武王，武王使玉人相之，又曰：“石也�！蓖跤忠詾楹驼N，而刖其右足。武王薨，文王即位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣盡而繼之以血。王聞之，使人問(wèn)其故，曰：“天下之刖者多矣，子奚哭之悲也?”和曰：“吾非悲刖也，悲乎寶玉而題之以石，貞士而名之以誑，此吾之所以悲也�！蓖跄耸褂袢死砥滂倍脤氀�，遂命曰：和氏之璧。
【注釋】
�、龠x自《韓非子·和氏》
�、诤褪希合鄠髅麨楸搴�,春秋時(shí)楚國(guó)人，和氏璧發(fā)現(xiàn)者。璞：含玉的石頭。
�、蹍柾酰捍呵锍䥽�(guó)國(guó)君，名冒，公元前757—741年在位。
�、芟啵鸿b別，鑒定
�、萦袢耍旱褡劣衿鞯墓そ�。相：鑒別。
⑥誑：讀kuáng。欺騙。
�、唠荆鹤xyuè古代一種斷腳的刑罰。
�、噢埃鹤xhōng。古代大臣或諸侯的死。
⑨武王：名熊通，公元前740—690年在位。
�、馕耐酰好苜D，公元前689—677年在位。
�、掀哼@里指眼淚。
�、修桑簽槭裁础�
�、杨}：品評(píng)，這里是被判定的意思。
⒁貞士：堅(jiān)貞之士，忠誠(chéng)正直的人。
�、依恚褐卫�，這里指對(duì)璞石進(jìn)行雕琢。
�、臃睿鹤xpěng，同“捧”。
�、苑颍鹤xfú，語(yǔ)氣詞。
【翻譯】
楚國(guó)有個(gè)名叫卞和的人，從楚山中得到一塊含有美玉的璞石，就把它獻(xiàn)給了楚厲王。厲王命令玉匠鑒別。玉匠一看就說(shuō)：“這只是一塊石頭�！眳柾醮笈�，認(rèn)為卞和是有意欺騙他，于是就下令砍去了卞和的左腳。等到厲王死去，武王登位后，卞和又把那塊璞石獻(xiàn)給了武王。武王又讓玉匠鑒別，玉匠又說(shuō)：“這只是一塊石頭。”武王也認(rèn)為卞和是有意欺騙他，于是下令砍去了他的右腳。而后，武王駕崩，文王登位。卞和竟然捧著那塊璞石，在楚山腳下一連痛哭了三天三夜，眼淚流盡，血也哭了出來(lái)。文王聽(tīng)說(shuō)了這件事后，就派人前去調(diào)查原因，那人問(wèn)他說(shuō)：“天下被砍去腳的人很多，為什么只有你哭得如此悲傷呢?”卞和回答說(shuō)：“我并非因?yàn)槭ルp腳而感到悲傷，而是痛心世人將寶玉看作石頭，把忠誠(chéng)的人稱(chēng)為騙子，這才是我感到悲傷的原因啊!”文王聽(tīng)到回報(bào)，便叫玉匠去雕琢那塊璞石，果然從那塊璞石中得到一塊價(jià)值連城的美玉，于是命名這塊美玉為“和氏璧”。
17.課外文言文翻譯短篇 篇十七
諫院題名記
司馬光〔宋代〕
古者諫無(wú)官，自公卿大夫，至於工商，無(wú)不得諫者。漢興以來(lái)，始置官。
夫以天下之政，四海之眾，得失利弊，萃於一官使言之，其為任亦重矣。居是官者，常志其大，舍其細(xì)；先其急，后其緩；專(zhuān)利國(guó)家而不為身謀。彼汲汲於名者，猶汲汲於利也，其間相去何遠(yuǎn)哉！
天禧初，真宗詔置諫官六員，責(zé)其職事。慶歷中，錢(qián)君始書(shū)其名於版，光恐久而漫滅。嘉祐八年，刻於石。后之人將歷指其名而議之曰：“某也忠，某也詐，某也直，某也曲�！眴韬�！可不懼哉！
譯文
在古代沒(méi)有專(zhuān)門(mén)來(lái)規(guī)勸君王的官職，從官居高位的公卿大夫到市井百姓從事手工業(yè)和從商的人，都可以規(guī)勸君王。（等到）漢朝興盛開(kāi)始，才有了諫官的稱(chēng)號(hào)。
將天下所有的政事，四海之內(nèi)的百姓，國(guó)家社稷的得與失，優(yōu)勢(shì)和弊病，都交萃于諫官身上，讓他正確地將一切說(shuō)出來(lái)。（諫官）的責(zé)任相當(dāng)重��！要當(dāng)好一個(gè)諫官，（應(yīng)當(dāng)）注意重要的方面，舍棄細(xì)微的地方；把情況緊急的事放在前面，把不要緊的事放在后面；只為國(guó)家作貢獻(xiàn)而不要將自己放在國(guó)家前面。那些在名聲方面急切的人，一定會(huì)在利益方面貪圖。（如果這樣成為一個(gè)諫官的話）那其中的差距又相差多遠(yuǎn)呢？
天禧初年的時(shí)候，真宗下詔設(shè)立諫官六名，來(lái)監(jiān)督皇帝的行為。慶歷中的時(shí)候，錢(qián)君開(kāi)始將諫官的名字書(shū)寫(xiě)在專(zhuān)門(mén)的文書(shū)上，我恐怕日子長(zhǎng)了名字會(huì)磨滅掉。（于是）在嘉祐八年時(shí)，將諫官的名字刻在石頭上。（這樣）以后的人就可以逐個(gè)對(duì)著名字議論道：“這個(gè)人是忠臣，這個(gè)人是*臣，這個(gè)人正直，這個(gè)人偏邪�！卑�，真是令人警戒��！
18.課外文言文翻譯短篇 篇十八
上書(shū)諫獵
司馬相如〔兩漢〕
臣聞物有同類(lèi)而殊能者，故力稱(chēng)烏獲，捷言慶忌，勇期賁、育。臣之愚，竊以為人誠(chéng)有之，獸亦宜然。今陛下好陵阻險(xiǎn)，射猛獸，卒然遇逸材之獸，駭不存之地，犯屬車(chē)之清塵，輿不及還轅，人不暇施巧，雖有烏獲、逢蒙之技不能用，枯木朽枝盡為難矣。是胡越起于轂下，而羌夷接軫也，豈不殆哉！雖萬(wàn)全而無(wú)患，然本非天子之所宜近也。
且夫清道而后行，中路而馳，猶時(shí)有銜橛之變。況乎涉豐草，騁丘虛，前有利獸之樂(lè)，而內(nèi)無(wú)存變之意，其為害也不難矣。夫輕萬(wàn)乘之重不以為安，樂(lè)出萬(wàn)有一危之途以為娛，臣竊為陛下不取。
蓋明者遠(yuǎn)見(jiàn)于未萌，而知者避危于無(wú)形，禍固多藏于隱微而發(fā)于人之所忽者也。故鄙諺曰：“家累千金，坐不垂堂。”此言雖小，可以喻大。臣愿陛下留意幸察。
譯文
臣子聽(tīng)說(shuō)物有族類(lèi)相同而能力不一樣的，所以力氣要稱(chēng)譽(yù)烏獲，速度要說(shuō)起慶忌，勇敢要數(shù)到孟賁、夏育。臣子愚蠢，私下認(rèn)為人確實(shí)有這種力士勇士，獸類(lèi)也應(yīng)該是這樣�，F(xiàn)在陛下喜歡登險(xiǎn)峻難行之處，射獵猛獸，要是突然遇到特別兇猛的野獸，它們因無(wú)藏身之地而驚起，冒犯了您圣駕車(chē)騎的正常前進(jìn)，車(chē)子來(lái)不及掉頭，人來(lái)不及隨機(jī)應(yīng)變，即使有烏獲、逢蒙的技術(shù)也施展不開(kāi)，枯樹(shù)朽枝全都成了障礙。這就像胡人越人從車(chē)輪下竄出，羌人夷人緊跟在車(chē)子后面，豈不危險(xiǎn)��！即使一切安全不會(huì)有危險(xiǎn)，但這類(lèi)事本來(lái)不是皇上應(yīng)該接近的啊。
況且清掃了道路而后行車(chē)，馳騁在大路中間，尚且不時(shí)會(huì)出現(xiàn)拉斷了馬嚼子、滑出了車(chē)鉤心之類(lèi)的事故。何況在密層層的草叢里穿過(guò)，在小丘土堆里奔馳，前面有獵獲野獸的快樂(lè)在引誘，心里卻沒(méi)有應(yīng)付事故的準(zhǔn)備，這樣造成禍害也就不難了�？摧p皇帝的貴重不以為安逸，樂(lè)于外出到可能發(fā)生萬(wàn)一的危險(xiǎn)道路上去以為有趣，臣子以為陛下這樣不可取。
聰明的人在事端尚未萌生時(shí)就能預(yù)見(jiàn)到，智慧的人在危險(xiǎn)還未露頭時(shí)就能避開(kāi)它，災(zāi)禍本來(lái)就多藏在隱蔽細(xì)微之處，而暴發(fā)在人忽視它的時(shí)候。所以俗語(yǔ)說(shuō)：“家里積聚了千金，就不坐在近屋檐的地方。”這說(shuō)的雖是小事，卻可以引申到大的問(wèn)題上。臣子希望陛下留意明察。
19.課外文言文翻譯短篇 篇十九
誡兄子嚴(yán)敦書(shū)
馬援〔兩漢〕
援兄子嚴(yán)、敦，并喜譏議，而通輕俠客。援前在交趾，還書(shū)誡之曰：“吾欲汝曹聞人過(guò)失，如聞父母之名：耳可得聞，口不可得言也。好議論人長(zhǎng)短，妄是非正法，此吾所大惡也：寧死，不愿聞子孫有此行也。汝曹知吾惡之甚矣，所以復(fù)言者，施衿結(jié)縭，申父母之戒，欲使汝曹不忘之耳！
“龍伯高敦厚周慎，口無(wú)擇言，謙約節(jié)儉，廉公有威。吾愛(ài)之重之，愿汝曹效之。杜季良豪俠好義，憂人之憂，樂(lè)人之樂(lè)，清濁無(wú)所失。父喪致客，數(shù)郡畢至。吾愛(ài)之重之，不愿汝曹效也。效伯高不得，猶為謹(jǐn)敕之士，所謂‘刻鵠不成尚類(lèi)鶩’者也。效季良不得，陷為天下輕薄子，所謂‘畫(huà)虎不成反類(lèi)狗’者也。訖今季良尚未可知，郡將下車(chē)輒切齒，州郡以為言，吾常為寒心，是以不愿子孫效也�！�
譯文
我的兄長(zhǎng)的兒子馬嚴(yán)和馬敦，都喜歡譏諷議論別人的事，而且愛(ài)與俠士結(jié)交。我在前往交趾的途中，寫(xiě)信告誡他們：“我希望你們聽(tīng)說(shuō)了別人的過(guò)失，像聽(tīng)見(jiàn)了父母的名字：耳朵可以聽(tīng)見(jiàn)，但嘴中不可以議論。喜歡議論別人的長(zhǎng)處和短處，胡亂評(píng)論朝廷的法度，這些都是我深?lèi)和唇^的。我寧可死，也不希望自己的子孫有這種行為。你們知道我非常厭惡這種行徑，這是我一再?gòu)?qiáng)調(diào)的原因。就像女兒在出嫁前，父母一再告誡的一樣，我希望你們不要忘記啊�！�
“龍伯高這個(gè)人敦厚誠(chéng)實(shí)，說(shuō)的話沒(méi)有什么可以讓人指責(zé)的。謙約節(jié)儉，又不失威嚴(yán)。我愛(ài)護(hù)他，敬重他，希望你們向他學(xué)習(xí)。杜季良這個(gè)人是個(gè)豪俠，很有正義感，把別人的憂愁作為自己的憂愁，把別人的快樂(lè)作為自己的快樂(lè)，無(wú)論好的人壞的人都結(jié)交。他的父親去世時(shí)，來(lái)了很多人。我愛(ài)護(hù)他，敬重他，但不希望你們向他學(xué)習(xí)。（因?yàn)椋⿲W(xué)習(xí)龍伯高不成功，還可以成為謹(jǐn)慎謙虛的人。正所謂雕刻鴻鵠不成可以像一只鶩鴨。一旦你們學(xué)習(xí)杜季良不成功，那就成了紈绔子弟。正所謂“畫(huà)虎不像反像狗了”。到現(xiàn)今杜季良還不知曉，郡里的將領(lǐng)們到任就咬牙切齒地恨他，州郡內(nèi)的百姓對(duì)他的意見(jiàn)很大。我時(shí)常替他寒心，這就是我不希望子孫向他學(xué)習(xí)的原因。”
20.課外文言文翻譯短篇 篇二十
光武帝臨淄勞耿弇
劉秀〔兩漢〕
車(chē)駕至臨淄自勞軍，群臣大會(huì)。帝謂弇曰：“昔韓信破歷下以開(kāi)基，今將軍攻祝阿以發(fā)跡，此皆齊之西界，功足相方。而韓信襲擊已降，將軍獨(dú)拔勍敵，其功乃難于信也。又田橫烹酈生，及田橫降，高帝詔衛(wèi)尉，不聽(tīng)為仇。張步前亦殺伏隆，若步來(lái)歸命，吾當(dāng)詔大司徒釋其怨。又事尤相類(lèi)也。將軍前在南陽(yáng)，建此大策，常以為落落難合，有志者事竟成也�！�
譯文
光武帝來(lái)到臨淄，親自去慰勞軍隊(duì)，群臣都在這里集會(huì)。光武帝對(duì)耿弇說(shuō)：“過(guò)去韓信擊破歷下而開(kāi)創(chuàng)漢朝的基業(yè)，而今將軍你攻克祝阿而由此發(fā)跡。這兩個(gè)地方都是齊國(guó)的西部地界，因此你的功勞是足以和韓信相比的。然而韓信襲擊的是已經(jīng)降服的對(duì)手，而將軍你卻是獨(dú)立戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)勁的敵人，取得的功勞要比韓信困難。另外，當(dāng)初田橫烹殺了酈食其，到田橫投降的時(shí)候，高帝下詔給衛(wèi)尉酈商，不允許他與田橫為仇。張步以前也殺了伏隆，如果張步來(lái)歸降聽(tīng)命，我也要詔告大司徒伏湛，解除他和張步的冤仇，這兩件事又更加相似。將軍你以前在南陽(yáng)的時(shí)候，就提出這項(xiàng)重大的計(jì)策，我曾經(jīng)以為這事無(wú)人理解難以實(shí)現(xiàn)，如今看來(lái)，真是有志者事竟成啊！”
