1.幸福在于生命的單純和精神的豐富高一作文
偶然，在《青年文摘》上看到了一篇小文，筆者的名字業(yè)已隨時(shí)光淡忘，這是無(wú)關(guān)緊要的。那個(gè)感覺(jué)時(shí)常在心頭縈繞，尤其是夜深人靜之時(shí)，那字字句句就仿佛鮮活而賦有生命的清流靜靜地流淌在心河里，知道那決不是當(dāng)頭烈日所能帶走的。“幸福，就是在兩個(gè)人都健康的時(shí)候搶巧克力；而在他生病時(shí)卻又想把世上所有的珍饈美味往他嘴里送。”這種近乎簡(jiǎn)單又透著質(zhì)樸的字眼常令人受到心靈上的震撼。的確，對(duì)于一個(gè)生活在大千世界中的平凡人，平凡的幸福才是最深刻的感動(dòng)。
身邊的幸福隨處可見(jiàn)，可正在這時(shí)時(shí)刻刻的置身其中后迷失了幸福，如今只知道幸福是凱旋的運(yùn)動(dòng)員眼里盈著的淚花；幸福是日夜盼望親人時(shí)于親人的深情相擁；幸福是在艱苦的生活中偶爾的一絲甜蜜；幸福是在渴望溫暖是那寬大的臂膀……
愈發(fā)不能懂得幸福了：每天走著同樣的一條路，騎著同樣的一部單車，穿梭于同樣形形色色的人群之中，看清了身邊所發(fā)生的感天動(dòng)地，令人足感幸福的事，卻將自己的幸福迷失……困惑于究竟幸福是什么，似乎并不能與身邊的幸福等同。
日日經(jīng)過(guò)的那條路上，總有那祖孫倆的身影，起初并沒(méi)發(fā)現(xiàn)那兩人的關(guān)系，可久而久之循著那鬢角斑白，略有蜷曲的老人的目光，便可深知那兩人應(yīng)該有著血濃于水的親情。老人的眼光平時(shí)是冷淡的，甚至透著一種不可名狀的陰郁。只有將目光送到孫子身上是，眼里才露出那無(wú)法拒絕的慈祥：“他有病，爹娘不要他了，我是做爺爺?shù)�，總不能看著他自生自滅吧�！庇谑抢先巳绱巳諒?fù)一日的盯著他的孫子，給予他父親的關(guān)懷，母親的疼愛(ài)，當(dāng)然也有祖父的責(zé)任。從不敢正視那孩子，那日卻極不經(jīng)意的瞥見(jiàn)了：微微揚(yáng)起的嘴角，水靈的眼睛，絲毫不見(jiàn)一點(diǎn)癡呆的痕跡，唯有那一聲聲怪異的笑聲才令人確信那一點(diǎn)。
很久之后，母親略帶傷感的低語(yǔ)：“那孩子真夠幸福的，那爺爺……唉……”母親的話令我仿佛明白了幸福。就那孫子而言，雖然失去可父母應(yīng)有的關(guān)愛(ài)卻得到了來(lái)自爺爺?shù)谋队谌魏稳说年P(guān)懷，這未嘗不是一種幸福�；蛟S他已無(wú)能力去感受那關(guān)愛(ài)，然而即使是置身事外的冷眼旁觀者也能有幸福的體味。
原來(lái)幸福于人于己都是一件如此簡(jiǎn)單的事，無(wú)非對(duì)于不同的人，尋求幸福的方式不同，或由于性格差異所追求的幸福也因人而異。在那陣迷失之后，發(fā)現(xiàn)了它的真諦：無(wú)論是隨性的還是簡(jiǎn)單的生活都是一種幸福，正因?yàn)樗碾S性亦單調(diào)才是一種幸福，如若不然則有會(huì)是令一種生活，或許夾雜著，幸福與辛酸。
海藍(lán)色的天空下，夕陽(yáng)灑下了余暉，金黃色的沙灘上閃爍著光芒。海風(fēng)襲襲吹起她的群角，她彎下腰輕輕的拾起一枚小小的幸福，那枚屬于她的幸�！�
2.幸福在于生命的單純和精神的豐富高一作文
一位游客來(lái)到一座城市，向一個(gè)坐在路邊的婦人問(wèn)道：“你這里的人是怎么樣的�。俊蹦俏粙D人說(shuō)：“你那個(gè)地方的人又是怎樣的呢？”那位游客回答：“卑鄙無(wú)恥、自私自利、惹人討厭。”那位婦人說(shuō)：“這樣啊，那你會(huì)發(fā)現(xiàn)這里的人也一樣。”就在這位游客離開(kāi)后，又有一位游客問(wèn)了婦人同樣的問(wèn)題，而她也同樣反問(wèn)了游客，那位游客回答：“他們很好，誠(chéng)實(shí)又慷慨。”那位婦人微笑著說(shuō)：“你會(huì)發(fā)現(xiàn)這里的人也一樣。”故事所蘊(yùn)含的哲理很清楚：一切都在于我們看待生活的態(tài)度，第一位游客無(wú)論走到哪里都不會(huì)快樂(lè)，第二位游客卻總能感受到生活的樂(lè)趣。
但很多人都不懂得這一點(diǎn)，由于他們面對(duì)各種各樣的選擇，并承受著要取得成功，要有所成就的沉重壓力，他們把幸福變成了一種“非得到不可”的欲 望，他們認(rèn)為得到想要的之后，他們就是幸福的。因此他們時(shí)常說(shuō)：“當(dāng)我變得富有的時(shí)候，當(dāng)我升職的時(shí)候，當(dāng)我嫁個(gè)如意郎君的時(shí)候……那我就會(huì)幸福了�！钡聦�(shí)是，當(dāng)他們等待的時(shí)候，他們已經(jīng)迷茫了。
那些等待幸福的人，就像故事中第一位游客，他們感受不到眼前的幸福，那么就無(wú)法抓住未來(lái)的幸福，因?yàn)樯畛錆M未知，我們有時(shí)鴻運(yùn)當(dāng)頭，有時(shí)春風(fēng)得意，有時(shí)卻倒霉透頂，困難重重。生活就是一個(gè)不斷遇到問(wèn)題，解決問(wèn)題，再遇到問(wèn)題的過(guò)程。還記得半杯水的哲學(xué)嗎？你認(rèn)為它是半空還是半滿？你選擇悲觀還是樂(lè)觀？面對(duì)困難，你是逃避，還是直面？你選擇糾結(jié)在煩惱中還是沉浸在快樂(lè)里？你必須做出抉擇！
讓我們?cè)囍ダ斫庑腋５恼嬷B吧！無(wú)論你信奉什么樣的人生哲學(xué)，感受幸福的方法應(yīng)該是相同的。選擇去發(fā)現(xiàn)事物積極、樂(lè)觀的一面吧！你會(huì)幸福、快樂(lè)的。就幸福本身而言，它在很大程度上取決于你所作的決定。
3.幸福在于生命的單純和精神的豐富高一作文
“小時(shí)候，幸福是件簡(jiǎn)單的事情；長(zhǎng)大后，簡(jiǎn)單是件幸福的事情�！闭\(chéng)哉斯言，隨著我們的成長(zhǎng)，世界也在不斷變得復(fù)雜。于其之中偷得浮生半日清閑，便是件簡(jiǎn)單而又幸福的事。《舌尖上的中國(guó)》中有過(guò)這樣一段話：“高端的食材只需簡(jiǎn)單的烹飪。”只有這樣，才能將其本身的滋味完美展現(xiàn)出來(lái)。生活亦是如此，那些雞毛蒜皮的小事，宛如那油鹽醬醋，為原本平淡的生活增添了不同的滋味。倘若只專注于自己的事，不顧那窗外的喧囂，那生活，亦如食材的純粹與香甜，甘之如飴。幸福，也由此而生。
簡(jiǎn)單，使我們感受到生活的恬淡與幸福。
走在煙雨朦朧中，行于白墻黛瓦間。看那不急不慢的行人，聽(tīng)那溪邊潺潺的流水。走乏了，便選一間茶樓�？此畾怆硽�，疲憊化作春風(fēng)，吹拂著繞岸的垂柳。翻開(kāi)《水滸》，品味那江湖道義，書中人物的義薄云天······幸福，自于心中升起，縈繞于全身。而這一切之基，是為簡(jiǎn)單。
簡(jiǎn)單，使我們不再因塵世中的爾虞我詐而疲乏與迷茫。
古今多少事，皆因名利所生？又有多少人，為此黯然一生？看那賈誼，年少得志，欲于朝堂之上一展鴻鵠之志，卻困囿于朝堂的爾虞我詐，遭人嫉妒誹謗，又奈何勢(shì)單力薄，漢文帝被逼無(wú)奈只能將其外放長(zhǎng)沙。最終他只落得滿腹才華無(wú)處施展，一腔熱血難奈凄涼。若賈誼決然棄官，擯棄這紛紛擾擾，回歸簡(jiǎn)單，專注于文章，又會(huì)有多少絕唱傳于古今？
簡(jiǎn)單，讓我們忘卻悲傷，凈化靈魂。
當(dāng)世界帶給我們的是傷痕，我們可以回歸自然，以一顆簡(jiǎn)單的心，品味質(zhì)樸的自然，來(lái)?yè)崞絼?chuàng)傷�！妒嫉梦魃窖缬斡洝肥菫橛乐莅擞浿�，為古人所頌，也為今人所學(xué)。被貶永州后“恒惴栗”的柳河?xùn)|拋去了塵世的紛擾，陶冶于純美的自然山水，找回了自己“不與培塿為類”的獨(dú)立精神，最終達(dá)到“心凝形釋，與萬(wàn)化冥合”的精神化境。
生活因簡(jiǎn)單而幸福，而簡(jiǎn)單卻并非蒼白�！吧n白者”是為灰白，如生活蒙上了灰沙。而反觀簡(jiǎn)單，乃是不顧及塵世喧囂，醉情于自我的高境界。
歲月本長(zhǎng)，而忙者自促；天地本寬，而鄙者自隘；風(fēng)月本閑，而俗者自冗。簡(jiǎn)單生活，愿幸福常伴汝身，喧囂與煩惱如江上清風(fēng)，消弭于山水之間。
煮一壺清茶，過(guò)簡(jiǎn)單的生活，品靈魂幸福！
4.幸福在于生命的單純和精神的豐富高一作文
“我要做遠(yuǎn)方的忠誠(chéng)的兒子，和物質(zhì)的短暫情人�！焙Ｗ訛榱怂脑�(shī)歌王國(guó)，拋別世俗的束縛，在走向遠(yuǎn)方的路途上以夢(mèng)為馬，一往無(wú)前。而我們，終究以何為追求？我，選擇做一個(gè)精神富有的人。
簡(jiǎn)單的人是幸福的。他竭力去做一件簡(jiǎn)單的事，以使得精神世界富足。正如蘇軾,當(dāng)他放下外物的牽絆，不以物喜，不以己悲，便擁有了一顆輕松豁達(dá)的心。喜愛(ài)拾荒的少年三毛是簡(jiǎn)單的，一截樹(shù)枝，一個(gè)不完美的琉璃球，構(gòu)成了三毛繽紛的童年。她對(duì)幸福的追求如此簡(jiǎn)單，又如此終身不渝。當(dāng)住進(jìn)撒哈拉沙漠，拾荒者依然在挖掘幸福。沙漠中不知何人丟棄的彩色地毯，半埋于黃沙的駱駝?lì)^骨……悉數(shù)被她收藏進(jìn)家中，與她共度浪漫的生活。
簡(jiǎn)單的人是富有的，因?yàn)樗芸匆?jiàn)雜花生樹(shù)，草長(zhǎng)鶯飛；能尊重水滴石穿的努力，也能享受行到水窮處，坐看云起時(shí)的閑適；能欣賞單調(diào)簡(jiǎn)單的生活，也能在微小的事物中發(fā)現(xiàn)幸福的意義。至此，我們才曉得，原來(lái)富有不限于財(cái)產(chǎn)的多少，而是指精神的廣闊。如此看來(lái)，追求簡(jiǎn)單，不正是在追求有意義的生活嗎？不正是在追求幸福嗎？
聰明人把生活變得單調(diào)，以便使最小的事都富有偉大的意義。
簡(jiǎn)單，并不意味著家徒四壁、食不果腹，而是指身無(wú)物質(zhì)的束縛和羈絆，擁有著生命的單純。就像莊子，楚王欲以國(guó)事相累，莊子持竿不顧，他寧愿選擇曳尾涂中，正因?yàn)樯畹暮?jiǎn)單，生命的單純，他活成了我們精神上的一輪明月。
陶淵明是簡(jiǎn)單的，盡管“結(jié)廬在人境”，卻有不為物所累的境界，東籬采菊，不經(jīng)意間看見(jiàn)南山之上的一抹云霞，便快意于心了。木心是簡(jiǎn)單的，家徒四壁，一無(wú)所有，而片片頁(yè)頁(yè)的文字卻彰顯了他生命的從容之態(tài)，別人的萬(wàn)丈深淵是他的鵬程萬(wàn)里。梭羅追求追求簡(jiǎn)單化的物質(zhì)生活，以減少對(duì)生態(tài)環(huán)境的危害,同時(shí)把因物質(zhì)生活簡(jiǎn)單化而節(jié)省下來(lái)的時(shí)間，用于精神生活的豐富上。
他們的生活一樣的簡(jiǎn)單，但誰(shuí)能說(shuō)他們不幸福。
周國(guó)平先生說(shuō)：“生命的單純和精神的豐富是好的品質(zhì)，具備這兩種品質(zhì)，也就具備了幸福的能力。”做一個(gè)生活簡(jiǎn)單，精神富有的人吧，勇敢地掙脫物質(zhì)的牽絆，簡(jiǎn)單地生活，以一顆純粹的心去擁抱精神的豐盈和浪漫，這才是一種無(wú)量的幸福。
5.幸福在于生命的單純和精神的豐富高一作文
顏回雖貧，仍不改其樂(lè)，莊子不富，但仍奇思妙想。此二賢人雖在物質(zhì)世界中一無(wú)所有，但他們的精神世界富可敵國(guó)，充滿快樂(lè)，故可見(jiàn)，唯得精神修養(yǎng)，方擁幸福人生。唯精神富足者可心如止水，欣然接受苦難。無(wú)論貧困與否，無(wú)論地位高低，每個(gè)人的生活中都少不了苦難，而有些苦難金錢不能解決，便可用精神治愈。普通人在夏天期盼冬時(shí)的涼，在冬時(shí)渴望夏天的暖。在雨天埋怨陰沉，渴望陽(yáng)光，卻又在陽(yáng)光下嫌棄其刺眼。沒(méi)有富足的精神，人們總在埋怨苦難，從不滿足，但有精神修養(yǎng)的人卻可欣然面對(duì)苦難。在夏就享受其酷暑的考驗(yàn)，在冬就享受其冰天雪地，雨時(shí)擁抱其淡淡憂傷，日下就享受其溫暖始終。面對(duì)苦難時(shí)，一個(gè)人的精神層次決定其面對(duì)苦難的心態(tài)，而心態(tài)則決定著苦難造成自身傷害的高低。所以，有精神富足、有精神修養(yǎng)的人，往往能欣然接受苦難，看淡苦難也就沖淡了不幸。
唯精神富足者可苦中作樂(lè)，找到幸福來(lái)源。許多人說(shuō)：“有了錢就擁有了一切�！钡也贿@么認(rèn)為。精神的富足、精神的快樂(lè)才是最寶貴的，而且其與物質(zhì)無(wú)關(guān)。陶淵明一生隱居，貧困潦倒，但為何他能讓中國(guó)無(wú)數(shù)文人墨客羨慕不已？就是因?yàn)樗诳嘀凶鳂?lè)，在苦中有樂(lè)，沒(méi)有世俗的煩惱。對(duì)一個(gè)一頓酒就能樂(lè)許久的陶淵明而言，種地的辛苦、簡(jiǎn)陋匱乏的現(xiàn)實(shí)又怎能成為其煩惱呢？物質(zhì)的富裕由此看來(lái)在精神快樂(lè)面前渺小了許多。況且，越是富有的人若無(wú)豐富的精神世界，就越感空虛。無(wú)數(shù)美國(guó)富豪都曾在晚年通過(guò)學(xué)習(xí)充實(shí)自己。所以，精神快樂(lè)與貧富無(wú)關(guān)，而在簡(jiǎn)陋匱乏的現(xiàn)實(shí)生活中，仍能內(nèi)心幸福，其必源自于高度的精神修養(yǎng)。
但一個(gè)人只注重精神快樂(lè)卻不重視物質(zhì)，是否有消極的表現(xiàn)呢？我想并非如此。一個(gè)精神世界富足的人往往有樂(lè)觀向上的生活態(tài)度，也許能力有限，也許時(shí)代所迫，人可能并不富有，但精神修養(yǎng)會(huì)幫助其微笑面對(duì)生活，甚至帶動(dòng)身邊的人。顏回苦中作樂(lè)的精神一定影響了許多同門，所以才能成為七十二賢之首。莊子的奇思妙想一定啟發(fā)了許多人，所以才千古流芳，我想這也是賢人雅士能耳熟能詳，但歷史中的富豪們卻沒(méi)幾個(gè)人識(shí)得的原因吧！
所以無(wú)論貧富，無(wú)論境遇如何，高度的精神修養(yǎng)永遠(yuǎn)是幸福一生的秘訣。而身為新時(shí)代的青年，我們更應(yīng)繼承古人智慧，修 煉精神，讓社會(huì)充滿希望，讓祖國(guó)向前進(jìn)步。
