【篇一】經(jīng)典莊子寓言故事:鵬程萬里
遠(yuǎn)古有一種鳥叫作鵬。大鵬鳥的背像泰山那樣高,飛起來的時(shí)候,它的翅膀就像遮天蔽日的云彩。有一次,大鵬鳥向南海飛去。它在南海海面上用翅膀擊水而行,扇一下就是三千里。它向高空飛去,卷起一股暴風(fēng),一下子就飛出九萬里。它飛出去一次,要過半年才飛回南海休息。當(dāng)它飛向高空的時(shí)候,它的背靠著青天,而云層卻在它的下邊。
生活在洼地里的小安鳥雀,看見大鵬鳥飛得這么高,這么遠(yuǎn),很不理解,就說:“他還想飛到哪里去呢?我們往上飛,不過幾丈高就落下來了,我們?cè)谂钶镲w來飛去,也算是飛到邊了。大鵬鳥究竟想飛到什么地方去呢?”
寓意:一個(gè)目光短淺的人,是不能理解志向高遠(yuǎn)者的追求的。戰(zhàn)國時(shí)期的商鞅說,至德者不和于俗,成大功者不謀于眾。要成就大事,不應(yīng)該去聽從身邊人的意見或者建議。成大事者不謀于眾,這一原則通俗地說,就是謀求特別重大的事情,不必與人商量。因?yàn)橹\求非常重大事情的人,自己必定有非同一般的眼光、心胸與氣度,自己看準(zhǔn)了,去做就是了,如果和別人商量,反倒麻煩搜索。就像鳥雀不能理解大鵬的志向一樣。
【篇二】經(jīng)典莊子寓言故事:觸蠻之戰(zhàn)
戴晉人對(duì)梁惠王說:“您知道有一種名叫蝸牛的小動(dòng)物嗎?”梁惠王回答:“知道!睍x人又說:“蝸牛的角上有兩個(gè)國家,左角上的叫觸國,右角上的叫蠻國。這兩個(gè)國家經(jīng)常為爭(zhēng)奪地盤而發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)。每次戰(zhàn)爭(zhēng)后,總是尸橫遍野,死亡好幾萬人;取勝的國家追趕敗軍,常常要十多天才能回來!
惠王說:“呀!這都是您瞎編的吧!”晉人說:“請(qǐng)?jiān)试S我來為您證明。您的想象在無廣闊的宇宙中有邊界嗎?”惠王說:“沒有!睍x人說:“您的想象在宇宙中任意馳聘,而一回到現(xiàn)實(shí)中,您能夠到達(dá)的地方卻只限于四海九洲之內(nèi)。拿現(xiàn)實(shí)的有限與想象的無窮相比,豈不是若有若無,微不足道嗎?”惠王說:“你說的對(duì)!睍x人說:“在我們所能夠到達(dá)的領(lǐng)域里有一個(gè)魏國,魏國遷都大梁后才有梁國,有梁國才有梁王。梁王與蠻氏,有什么不同嗎?”惠王想了想說:“好像沒有什么不同!蔽簳x人走了以后,梁惠王情緒低落,好像丟失了什么。
寓意:在大千世界中,我們都是很渺小的。我們?cè)谡湎,珍惜我們這個(gè)世界。
【篇三】經(jīng)典莊子寓言故事:猴子逞能
吳王坐船在大江里游玩,攀登上一座猴山。一群猴子看見了,都驚慌地四散逃跑,躲在荊棘叢中了;唯獨(dú)有一只猴子,卻洋洋得意地跳來跳去,故意在吳王面前賣弄靈巧。吳王拿起弓箭向它射去,那猴子敏捷地把飛箭接住了。吳王下令左右的侍從一齊放箭,那只猴子被射死了。
吳王回過頭對(duì)他的朋友顏不疑說:“這只猴子夸耀自己的靈巧,仗恃自己的敏捷,在我面前表示驕傲,以至于這樣死去了。警惕呀!不要拿你的地位去向別人耍驕傲呀!”顏不疑回去以后,就拜賢人董梧為老師,盡力克服自己的驕氣,遠(yuǎn)離美色聲樂,不再拋頭露面。過了三年,全國人都稱譽(yù)他。
寓意:不管有多大的本領(lǐng),也不可當(dāng)作驕傲的本錢。謙虛謹(jǐn)慎,才能獲得人們的敬重。
【篇四】經(jīng)典莊子寓言故事:莊周夢(mèng)蝶
有一天,莊周夢(mèng)見自己變成了蝴蝶,在叢中自由自在的飛翔,感到十分快活和舒暢,已經(jīng)完全忘記自己是莊周了。
但是,莊周突然醒來之后,驚惶不定之間方知原來蝴蝶變成了自己。到底是莊周夢(mèng)中變成蝴蝶呢,還是蝴蝶夢(mèng)見自己變成莊周呢?
莊周夢(mèng)蝶,典出《莊子·齊物論》,它是戰(zhàn)國時(shí)期道家學(xué)派主要代表人物莊子所提出的一個(gè)哲學(xué)命題。在其中,莊子運(yùn)用浪漫的想象力和美妙的文筆,通過對(duì)夢(mèng)中變化為蝴蝶和夢(mèng)醒后蝴蝶復(fù)化為己的事件的描述與探討,提出了人不可能確切地區(qū)分真實(shí)與虛幻和生死物化的觀點(diǎn)。雖然故事極其短小,但由于其滲透了莊子詩化哲學(xué)的精義,成為了莊子詩化哲學(xué)的代表。也由于它包含了浪漫的思想情感和豐富的人生哲學(xué)思考,引發(fā)后世眾多文人騷客的共鳴,成為了他們經(jīng)常吟詠的題目,而最的莫過于李商隱《錦瑟》“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶,望帝春心托杜鵑”。
【篇五】經(jīng)典莊子寓言故事:與惠施論魚
莊子和惠子在橋上游玩,莊子說:“鰷魚游得從容自在,這是魚的快樂呀!
惠子說:“你不是魚,怎么知道魚的快樂呢?”
莊子說:“你不是我,怎么知道我不知道魚的快樂呢?”
惠子說:“我不是你,本來就不知道你快樂,而你也不是魚,那你肯定不知道魚的快樂!
莊子說:“從最初的話題說起。你說‘你在哪里知道魚的快樂呢’,既然你知道我知道魚的快樂還問我?”
這個(gè)故事變成了后來的“子非魚,安知魚之樂”。
這個(gè)故事是說,我們要學(xué)會(huì)變通,隨機(jī)應(yīng)變。要學(xué)會(huì)用欣賞的眼光看待一切,不要過于計(jì)較。
【篇六】經(jīng)典莊子寓言故事:老漢粘蟬
孔子前往楚國,路過一片樹林,看到一個(gè)駝背老人,手里拿著一根長(zhǎng)長(zhǎng)的竹竿正在粘知了。老人的技術(shù)非常嫻熟,只要是他想粘的知了,沒有一個(gè)能逃脫的,就好像信手拾來一樣輕而易舉?鬃芋@奇地說:“您的技術(shù)這么巧妙,大概有什么方法吧!
”駝背老人說:“我的確是有方法的。夏季五六月粘知了的時(shí)候,如果能夠在竹竿的頂上放兩枚球而不讓球掉下來,粘的時(shí)候知了就很少能夠逃脫;如果放三枚不掉下來,十只知了就只能逃脫一只;如果放五枚不掉下來,粘知了就像用手拾東西那么容易了。你看我站在這里,就如木樁一樣穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng);我舉起手臂,就跟枯樹枝一樣紋絲不動(dòng);盡管身邊天地廣闊無邊,世間萬物五光十色,而我的眼睛里只有知了的翅膀。外界的什么東西都不能分散我的注意力,都影響不了我對(duì)知了翅膀的關(guān)注,怎么會(huì)粘不到知了呢?”孔子聽了,回頭對(duì)弟子說:“專心致專,本領(lǐng)就可以練到出神入化的地步。這就是駝背老人所說的道理!”
寓意:一個(gè)人如果能夠排除外界的一切干擾,集中精力,勤學(xué)苦練,就可以掌握一門過硬的本領(lǐng)。古人說的精誠專一,確實(shí)是我們做事的。
【篇七】經(jīng)典莊子寓言故事:匠石運(yùn)斧
楚國的郢都有一個(gè)人,鼻子尖上沾了一點(diǎn)白泥巴,這層白泥巴薄得像蒼蠅的翅膀一樣。請(qǐng)一個(gè)名叫石的工匠用斧子把它削去。工匠石揮動(dòng)斧子,只聽見一陣風(fēng)響,手起斧落,白泥巴削得干干凈凈,鼻子卻沒有受到一絲一毫的損傷。那個(gè)被削的人神情自若,一點(diǎn)兒也不感到害怕。宋元君聽說這件事后,就把工匠石叫了來,說:“你再削一次讓我看看吧!”工匠石說:“我的確是會(huì)削的,但是,那個(gè)敢讓我削的人已經(jīng)死去很久了。”
寓意:不管做什么事,都要有好的搭檔。如果沒有一個(gè)很好的搭檔,要把本領(lǐng)發(fā)揮出來便很難。
【篇八】經(jīng)典莊子寓言故事:輪扁斫輪
齊桓公在堂上讀書,輪扁在堂下砍制車輪。輪扁放下錘子、鑿子走上來,問齊桓公說:“冒昧地問一下,您所讀的是什么書呢?”
齊桓公回答說:“圣人的書!
輪扁又問:“那圣人還活著嗎?”
齊桓公回答說:“已經(jīng)死了!
輪扁說:“既然這樣,那么您所讀的書,不過是古人的糟粕罷了!
齊桓公說:“寡人在讀書,你一個(gè)做車輪的豈可妄議?要是說得出道理來還可饒你,要是說不出道理來就處死你!”
輪扁說:“我從自己的工作看出這樣的道理:砍制車輪,卯眼砍得寬大就松滑而不牢固,卯眼砍得窄小就澀滯安插不進(jìn),不松不緊,手中做出的,正符合心中想到的。這種火候嘴里說不出來,但是有個(gè)規(guī)律存在其中。我不能把這個(gè)規(guī)律以言語告訴我兒子,我兒子也不能從我這里學(xué)得到,因此我老到年已七十了還要親手砍制車輪。古代的人同那些不能傳授的東西都一起消失了,既然這樣,那么您所讀的書,也不過是古人的糟粕罷了。”
寓意:事物的妙道精義是不能憑語言表達(dá)的,必須親嘗才能心會(huì)、才能得心應(yīng)手。