【篇一】中國古代帝王故事分享：夏禹
夏禹，名叫文命。禹的父親叫鯀，鯀的父親是帝顓頊，顓頊的父親叫昌意，昌意的父親就是黃帝。禹，是黃帝的玄孫，帝顓頊的孫子。禹的曾祖昌意和父親鯀都沒能登帝位，都是天子的臣民。
當(dāng)?shù)蹐虻臅r候，洪水滔天，浩浩蕩蕩包圍了大山，淹沒了高地，老百姓非常憂懼。堯?qū)で竽苤嗡娜�，群臣、四岳都說鯀可以。堯說：“鯀這個人違背教令，毀壞同族，不可用。”四岳說：“相比之下，沒有比鯀更能干的人，希望您試用一下�！庇谑菆虿杉{了四岳的建議，任用鯀治理洪水。九年過去了，洪水還是沒有平息，治水沒有成功。于是帝堯就又尋訪人才，得到了舜。舜受到任用，代行天子政事，巡視四方。途中見鯀治水毫無成效，就把鯀流放到羽山，直到他死在那里。天下人都認(rèn)為舜的懲罰是正確的。于是舜推薦鯀的兒子大禹，讓他繼續(xù)完成鯀的治水事業(yè)。
堯逝世后，帝舜問四岳說：“有誰能夠光大堯的事業(yè)，就讓他擔(dān)任官職！”都說：“伯禹做司空，可以光大堯的功業(yè)�！彼凑f：“啊，是的！”命令禹：“你去平治水土，一定要勤勉地辦好這件事�！庇砉虬葸殿^，推讓給契、后稷、皋陶。舜說：“你還是去就職盡責(zé)吧！”
禹為人聰敏機(jī)智，能夠吃苦；遵守道德，仁愛可親，言語可信；說話的聲音合乎聲律，行為舉止合乎規(guī)矩，衡量好了再處理事務(wù)，勤勤懇懇，端莊恭敬，堪稱百官典范。
禹于是和益、后稷敬奉帝舜的命令，敦促諸侯百官征調(diào)人夫動土治水，攀行山嶺，樹立標(biāo)志，測定高山大川的形勢。禹傷感先父鯀治水無功而受懲罰，于是勞苦身軀，苦心焦慮，在外奔波十三年，經(jīng)過家門也不愿進(jìn)去。節(jié)衣縮食，卻致力用豐厚潔凈的祭品來孝敬鬼神。居住的宮室簡陋低矮，將大量費(fèi)用用于修筑溝渠。陸地行進(jìn)時乘車，走水路時乘船，在泥沼中行進(jìn)時坐木橇，爬山越嶺時穿著帶齒的木屐。一年四季都帶著測量用的準(zhǔn)繩和規(guī)矩，來開發(fā)九州土地，疏通九條河道，修筑陂塘圍住九大湖泊，測量九座大山。命令益把稻種分發(fā)給民眾，讓他們可以在低濕的地方耕種。命令后稷分發(fā)給民眾短缺的食品。食物不足，就從有余的地方調(diào)來相互補(bǔ)給，以均衡各諸侯國的物品。禹根據(jù)各地適宜出產(chǎn)的物品來確定相應(yīng)的貢品，同時還考察了各地山川的便利路線。
禹開通了九大山脈的道路：由禥山和岐山直達(dá)荊山，越過黃河；從壺口山、雷首山直到太岳山；由砥柱山、析城山直達(dá)王屋山；由太行山、常山直達(dá)碣石山，然后入海；由西傾山、朱圉山、鳥鼠山直至太華山；從熊耳山、外方山、桐柏山直到負(fù)尾山；開通？冢山，直至荊山；由內(nèi)方山，直達(dá)大別山；從汶山南面直抵衡山，經(jīng)過九江，到達(dá)敷淺原。
又疏導(dǎo)了九條河流：疏通弱水流過合黎山，使其下游注入流沙；疏通黑水，流過三危山，進(jìn)入南海；從積石山開始疏導(dǎo)黃河，直到龍門山，往南流到華山北面，往東流過砥柱山，再往東流到孟津，從東面進(jìn)入洛水，至大邳山，往北流過降水，到達(dá)大陸澤，再往北分成九條支流，匯合為逆河，注入大海；從？冢山開始疏導(dǎo)漾水，往東流的叫漢水，再往東叫蒼浪水，經(jīng)過三遖水，流到大別山，再往南流入長江，再往東匯成彭蠡澤，向東流稱為北江，最后流入大海；從汶山開始疏導(dǎo)長江，往東另外分出沱水，再向東到達(dá)澧水，經(jīng)過九江，到達(dá)東陵，向東偏北方向與彭蠡澤匯合，再往東流為中江，注入大海；疏導(dǎo)禮水，東流為濟(jì)水，流入黃河，從黃河溢出的水匯成滎澤，向東流過陶丘北面，再往東到達(dá)荷澤，又往東北流，與汶水會合，再往東轉(zhuǎn)北流入大海；從桐柏山開始疏導(dǎo)淮河，向東匯合泗水、沂水，再往東入海；從鳥鼠同穴山開始疏導(dǎo)渭水，往東匯合灃水，再往東北到達(dá)涇水，向東經(jīng)過漆水、沮水，注入黃河；從熊耳山開始疏導(dǎo)洛水，向東北匯合澗水，鏶水，又往東匯合伊水，再向東北流進(jìn)黃河。
于是九州和同安定，四方各地都可以安居，九大山脈都開出了道路，九大河流也都疏通，九大湖泊也已筑好堤防，四海之內(nèi)進(jìn)貢的道路暢通無阻。各種物資齊備，各州土地交相訂正了它們的等級，使財賦的征收更加認(rèn)真慎重，按照三等田地來確定賦稅的標(biāo)準(zhǔn)。在中原地區(qū)向諸侯頒賜土地和姓氏，告誡道：“恭敬盡職，以德為先，不要抗拒我的政令。”
規(guī)定天子國都以外的五百里地區(qū)為甸服：百里之內(nèi)，老百姓繳納帶禾秸的谷物，距離國都二百里的地區(qū)，交納用鐮刀割下的谷穗；距離國都三百里的地區(qū)，交納谷實；距離國都四百里的地區(qū)，交納粗米；距離國都五百里的地區(qū)交納精米。甸服以外的五百里區(qū)域為侯服：靠近甸服的一百里地區(qū)是卿大夫的采邑，二百里以內(nèi)的地區(qū)是給天子任事的小國，另外三百里的地區(qū)用來分封諸侯。侯服以外的五百里地區(qū)為綏服：距離侯服三百里以內(nèi)的地區(qū)根據(jù)具體情況施行教化；另外二百里的地區(qū)振興武力，保衛(wèi)天子。綏服以外的五百里區(qū)域為要服：靠近綏服三百里內(nèi)的地區(qū)為夷人居住的地方，另外二百里給遵守王法的人居住。要服以外的五百里區(qū)域為荒服：靠近要服的三百里地區(qū)給蠻人居住，另外二百里是流放犯人的地方。
東瀕大海，西到流沙，北方和南方也都是政令教化所及的地區(qū)，天子的恩威遍于四海。于是帝舜賜給禹黑色的圭玉，詔告天下，治水成功。天下于是太平大治。
皋陶負(fù)責(zé)刑獄，治理人民。帝舜上朝時，禹、伯夷和皋陶在帝舜面前交談。皋陶陳述他的謀議說：“如果能夠切實按照道德行事，謀劃就會高明，輔佐的大臣就會和諧相處。”禹說：“是這樣的，怎樣去做呢？”皋陶說：“哦！要嚴(yán)于律己，要有長遠(yuǎn)的打算，要使九族和睦相親，使眾多賢人輔助自己，政令由近及遠(yuǎn)，完全在于自身的德行修養(yǎng)�！庇戆葜x他的美好言論，說：“是�。 备尢照f：“呵！還在于知人善任，能安撫民心�！庇碚f：“唉！
都要像這樣去做，就是帝堯也會為難的。知人才能明智，才能任官得人；能夠安民才算是恩惠，黎民百姓才會懷念恩德。能夠做到既明智又仁愛，還擔(dān)心什么？兜？還放逐什么有苗？還害怕什么巧言令色、阿諛諂媚之徒呢？”皋陶說：“是呀！也就是說行為要有九方面的品德，即使是言論也要有道德的依據(jù)�！庇谑墙又f：“考察一個人的品德要從他做的事情開始，寬厚而能莊謹(jǐn)，柔順而能自立，忠誠而能辦事，有治理才能而能認(rèn)真謹(jǐn)慎，性情和順而能剛毅，正直而能溫和，簡約而不草率，剛健而能篤實，勇猛而能合乎道義，經(jīng)常修明彰顯這九種品德，那就很好了。每天修明三種品德，早晚莊敬努力，就可以保有自己的領(lǐng)地。每天恭敬地修明六德，認(rèn)真辦理各項事務(wù)，就能保有他們的封國。天子綜合九德而加以運(yùn)用，使有才能的人都擔(dān)任官職，百官都會嚴(yán)肅謹(jǐn)慎。不要讓人走歪門邪道。如果不合適的人占住重要的官位，這就叫擾亂上天交付的政事。上天將要討伐有罪的人，用五刑中相應(yīng)的刑罰來懲處他。我所說的這些能夠得到實行嗎？”禹說：
“你的言論可以實行，而且能取得成績�！备尢照f：“我沒有什么才智，只是想輔佐天子履行天道罷了。”
帝舜對禹說：“你也說說自己的高見�！庇戆菀镜溃骸鞍�，我有什么可說的呢？我只想每天努力不懈地辦事�！备尢障蛴碣|(zhì)疑道：“什么叫努力不懈呢？”禹說：“洪水滔天，浩浩蕩蕩，包圍了高山，淹沒了丘陵，老百姓都深受水災(zāi)之害。我陸上乘車，遇水乘船，泥行乘橇。翻山越嶺則穿著帶齒的木屐，在山中行進(jìn)立木為標(biāo)記。與益一道施給百姓稻糧和新鮮肉食。進(jìn)而疏通九條河道使之歸流大海，又疏浚小溝大渠歸入河流。與后稷一起施給百姓欠缺的糧食。糧食少了，就從有余的地區(qū)調(diào)來補(bǔ)充給不足的地區(qū)，并且把百姓遷移到適宜居住的地區(qū)。于是百姓得以安定生活，各諸侯國也得到了治理。”皋陶說：“是啊，這的確是您的美德�！�
禹說：“啊，帝！您在位一定要謹(jǐn)慎，要冷靜思考您的舉止，用德行高尚的人輔佐您，這樣天下百姓都會順從您。用清靜美好的德行來等待上帝的旨意，上天就會不斷賜福給您�！钡壅f：“啊，臣子啊，臣子��！臣子要做我的股肱耳目，我想幫助民眾，你們來輔佐我。我想觀察古人衣服上的圖案，按照日、月、星辰的形象制成文繡五彩的服裝，你們要替我明確服裝的等級。我想聽六律、五聲、八音，以觀察治亂的情形，宣講和接納符合五德的言論，你們要認(rèn)真傾聽并幫我作出判斷。如果我有邪僻的行為，你們要匡正我、幫助我。你們不要當(dāng)面逢迎恭維，背后卻說我的壞話。要尊重前后左右的大臣。那些形形色色讒言惑眾的小人，只要君主真能施行德政，就都會被清除的。”禹說：“是的，帝如果不這樣做，如果善惡不分，那就不會有任何功績�！�
帝說：“不要像丹朱那樣驕恣放縱，只知道偷懶游玩，在無水的陸上行船，在家中成群結(jié)黨地*亂，因此我要取消他的世襲繼承權(quán)，我不能容忍他這副樣子�！庇碚f：“我娶了涂山氏的女子，結(jié)婚只有四天就外出治水了，生了兒子啟，我也沒能撫養(yǎng)他，所以才能完成平治水土的大業(yè)。而且設(shè)置了五服制度來拱衛(wèi)京師，使國土擴(kuò)大到五千里，全國十二個州都設(shè)置了官長，京師以外一直管轄到四方荒遠(yuǎn)的邊地，普遍建立了伍長制度，所以他們都能遵循職守、建功立業(yè)。只有三苗愚頑而不肯遵從職守，帝可要時刻留意這個問題啊�！钡壅f：“為我推行德政，開導(dǎo)民眾，都是你的功勞。”
皋陶于是就敬重禹的德行，命令百姓都效法禹。對不遵照命令執(zhí)行的，就用刑罰加以懲處。因此舜的德教大顯于天下。
于是夔奏起了樂曲，祖先的神靈也降臨了，各方諸侯相互禮讓，鳥獸飛翔起舞，當(dāng)《簫韶》的樂曲演奏完九章，連鳳凰也飛來朝儀，百獸相率起舞，百官團(tuán)結(jié)和諧。舜帝因此作歌道：“我奉了上天的命令來治理人民，重在順應(yīng)時勢，重在謹(jǐn)言慎行。”于是唱道：
“輔佐大臣們欣喜盡職呀！君王的治功才能振興啊！各項事業(yè)才能鼎盛��！”皋陶作揖叩頭大聲說道：“大家要記住天子的訓(xùn)誡呀！都要恪盡職守，謹(jǐn)守法度，不能懈怠啊！”又繼續(xù)作歌道：“君王英明��！大臣賢良啊！各項事業(yè)興旺發(fā)達(dá)��！”又唱道：“君王細(xì)碎無大略啊！大臣就會懈怠啊！各項事業(yè)就將敗壞啊！”舜帝拜謝說：“是啊，以后大家都盡心盡力吧！”于是天下人都遵奉大禹所興起的九韶聲樂，推崇他做山川神靈的主宰。
帝舜向上天推薦禹，做天子的繼承人。十七年后帝舜逝世。三年的喪期結(jié)束后，禹謙讓回避舜的兒子商均而居住在陽城。天下諸侯都離開商均而去朝拜大禹。禹于是即天子位，坐北向南接受諸侯的朝拜。國號為夏后，姓姒。
帝禹即位后向上天推薦皋陶，準(zhǔn)備授給他處理國政的權(quán)力，而皋陶卻過早去世了。
禹把皋陶的后代分封到英、六，也有的封在許地。然后推舉伯益，讓他管理政事。
十年過后，帝禹巡視東方，到達(dá)會稽時逝世。把天下傳給伯益。三年的喪期結(jié)束后，伯益把帝位讓給禹的兒子啟，自己避居到箕山南面。禹的兒子啟有賢德，天下都?xì)w心于他。等到大禹去世，雖然把天下傳給伯益，但伯益輔佐禹的時間不長，天下人還不能信任他，因此諸侯都離開伯益而去朝拜啟，說：“啟是我們的君主帝禹的兒子��！”于是啟登天子位，這就是夏后帝啟。
【篇二】中國古代帝王故事分享：周幽王烽火戲諸侯
烽火戲諸侯，指西周時周幽王，為褒姒（bāosì）一笑，點(diǎn)燃了烽火臺，戲弄了諸侯。褒姒看了果然哈哈大笑。幽王很高興，因而又多次點(diǎn)燃烽火。后來諸侯們都不相信了，也就漸漸不來了。后來犬戎攻破鎬京，殺死周幽王，后來周幽王的兒子周平王即位，開始了東周時期。
周宣王死后，其子宮涅繼位，是為周幽王。當(dāng)時周室王畿（wángjī）所處之關(guān)中一帶發(fā)生大地震，加以連年旱災(zāi)，使民眾饑寒交迫、四處流亡，社會動蕩不安，國力衰竭。而周幽王是個荒*無道的昏君，他不思挽救周朝于危亡，奮發(fā)圖強(qiáng)，反而重用佞臣虢石父，盤剝百姓，激化了階級矛盾；又對外攻伐西戎而大敗。這時，有個大臣名褒珦，勸諫幽王，周幽王非但不聽，反而把褒珦關(guān)押起來。
褒珦（xiàng）在監(jiān)獄里被關(guān)了三年。褒族人千方百計要把褒珦救出來。他們聽說周幽王好美色，正下令廣征天下美女入宮，就借此機(jī)會尋訪美女。在褒城內(nèi)找到一位姒姓女子，教其唱歌跳舞，并把她打扮起來，起名為褒姒，獻(xiàn)于幽王。替褒珦贖罪。
幽王見了褒姒，驚為天人，非常喜愛，馬上立她為妃，同時也把褒珦釋放了。幽王自得褒姒以后，十分寵幸她，一味過起荒*奢侈的生活。褒姒雖然生得艷如桃李，卻冷若冰霜，自進(jìn)宮以來從來沒有笑過一次，幽王為了博得褒姒的開心一笑，不惜想盡一切辦法，可是褒姒終日不笑。為此，幽王竟然懸賞求計，誰能引得褒姒一笑，賞金千兩。這時有個佞臣叫虢（guó）石父，替周幽王想了一個主意，提議用烽火臺一試。
烽火本是古代敵寇侵犯時的緊急軍事報警信號。由國都到邊鎮(zhèn)要塞，沿途都遍設(shè)烽火臺。西周為了防備犬戎的侵?jǐn)_，在鎬京附近的驪山（在今陜西臨潼東南）一帶修筑了20多座烽火臺，每隔幾里地就是一座。一旦犬戎進(jìn)襲，首先發(fā)現(xiàn)的哨兵立刻在臺上點(diǎn)燃烽火，鄰近烽火臺也相繼點(diǎn)火，向附近的諸侯報警。諸侯見了烽火，知道京城告急，天子有難，必須起兵勤王，趕來救駕。虢石父獻(xiàn)計令烽火臺平白無故點(diǎn)起烽火，招引諸侯前來白跑一趟，以此逗引褒姒發(fā)笑。
昏庸的周幽王采納了虢石父的建議，馬上帶著褒姒，由虢石父陪同登上了驪山烽火臺，命令守兵點(diǎn)燃烽火。一時間，狼煙四起，烽火沖天，各地諸侯一見警報，以為犬戎打過來了，果然帶領(lǐng)本部兵馬急速趕來救駕。到了驪山腳下，連一個犬戎兵的影兒也沒有，只聽到山上一陣陣奏樂和唱歌的聲音，一看是周幽王和褒姒高坐臺上飲酒作樂。周幽王派人告訴他們說，辛苦了大家，這兒沒什么事，不過是大王和王妃放煙火取樂，諸侯們始知被戲弄，懷怨而回。褒姒見千軍萬馬召之即來，揮之即去，如同兒戲一般，覺得十分好玩，禁不住嫣然一笑。周幽王大喜，立刻賞虢石父千金。周幽王為此數(shù)次戲弄諸侯們，諸侯們漸漸地再也不來了。
周幽王為進(jìn)一步討褒姒歡心，又罔顧老祖宗的規(guī)矩，廢黜王后申氏和太子宜臼，冊封褒姒為后，褒姒生的兒子伯服為太子，并下令廢去王后的父親申侯的爵位，還準(zhǔn)備出兵攻伐他。申侯得到這個消息，先發(fā)制人，聯(lián)合聯(lián)合繒侯及西北夷族犬戎之兵，于公元前771年進(jìn)攻鎬京。周幽王聽到犬戎進(jìn)攻的消息，驚慌失措，急忙命令烽火臺點(diǎn)燃烽火。烽火倒是燒起來了，可是諸侯們因上次受了愚弄，這次都不再理會。
烽火臺上白天冒著濃煙，夜里火光燭天，可就是沒有一個救兵到來。使得周幽王叫苦不迭。鎬京守兵本就怨恨周幽王昏庸，不滿將領(lǐng)經(jīng)�？丝奂Z餉，這時也都不愿效命，犬戎兵一到，便勉強(qiáng)招架了一陣以后，一哄而散，犬戎兵馬蜂擁入城，周幽王帶著褒姒、伯服，倉皇從后門逃出，奔往驪山。途中，他再次命令點(diǎn)燃烽火。烽煙雖直透九霄，還是不見諸侯救兵前來。犬戎兵緊緊追逼，周幽王的左右在一路上也紛紛逃散，只剩下一百余人逃進(jìn)了驪宮。周幽王采納臣下的意見，命令放火焚燒前宮門，以迷惑犬戎兵，自己則從后宮門逃走。逃不多遠(yuǎn)，犬戎兵又追了上來，一陣亂殺，只剩下周幽王、褒姒和伯服三人。他們早已被嚇得癱瘓在車中。犬戎兵見周幽王穿戴著天子的服飾，知道就是周天子，就當(dāng)場將他砍死。又從褒姒手中搶過太子伯服，一刀將他殺死，只留下褒姒一人做了俘虜（一說被殺）。至此，西周宣告滅亡。
此時，諸侯們知道犬戎真的打進(jìn)了鎬京，這才聯(lián)合起來，帶著大隊人馬來救援。犬戎看到諸侯的大軍到了，把周朝多少年聚斂起來的寶貝財物一搶而空，縱火退卻。
犬戎攻破鎬京，殺死幽王退走后，申侯、魯侯、許文公等共立原來的太子姬宜臼為天子，于公元前770年在申（今河南南陽北）即位，是為周平王。因鎬京已遭戰(zhàn)爭破壞，而周朝西邊大多土地都被犬戎所占，周平王恐鎬京難保，于公元前770年在秦護(hù)送下遷都洛邑（今河南洛陽），在鄭、晉輔助下立國。東遷后的周朝。史稱東周。
【篇三】中國古代帝王故事分享：商紂王帝辛
帝乙逝世后，辛繼位，這就是辛帝，謚號紂王。司馬遷在《史記卷三·殷本紀(jì)第三》中寫道：紂王“知足以距諫，言足以飾非（是非不分）；矜人臣以能，高天下以聲，以為皆出己之下（狂妄自大）；好酒*樂，嬖于婦人，愛妲己，妲己之言是從，北里之舞，靡靡之樂（荒*無道）；百姓怨望而諸侯有畔者，于是紂乃重刑辟，有炮格之法（殘害無辜）；而用費(fèi)中為政，費(fèi)中善諛，好利，殷人弗親，紂又用惡來。惡來善毀讒，諸侯以此益疏（喜歡*佞之臣）。面對紂王的暴虐，他的一些親人想用“仁”與“德”的思想來勸諫他、啟發(fā)他、感化他，結(jié)果“微子去之，箕子為之奴，比干諫而死”（《論語·微子篇》）。紂王始為象箸時，箕子嘆曰：“彼為象箸，必為玉杯；為杯，則必思遠(yuǎn)方珍怪之物而御之矣。輿馬宮室之漸自此始，不可振也。”紂王不聽箕子勸諫，箕子最終選擇了無視暴君胡作非為、自己裝瘋作奴。
《史記·宋微子世家》記載微子啟是商朝帝乙的長子，也是紂王的庶兄。微子屢次進(jìn)諫，勸阻紂王不要實施*，但是紂王就是不聽。此時西伯侯姬昌不斷修德建功，滅了隴國。紂王的大臣祖伊，憂禍患將至，把此事告訴了紂王，紂王卻說：“我生于世上，不是有天命在嗎？西伯昌雖強(qiáng)盛，又能把我怎么樣？”微子料定紂王再也聽不進(jìn)去勸諫了，于是逃離了商都朝歌。紂王的叔叔比干嘆曰：“主過不諫非忠也，畏死不言非勇也，過則諫不用則死，忠之至也”。遂至摘星樓強(qiáng)諫三日不去。紂問何以自恃，比干曰：“恃善行仁義所以自恃”。紂怒曰：“吾聞圣人心有七竅信有諸乎？”遂殺比干剖視其心，比干終年63歲。
【篇四】中國古代帝王故事分享：周武王姬發(fā)
西周世祖武王（約前1087年—前1043年），西周的建立者，華夏杰出領(lǐng)袖，漢族，姬姓，名發(fā)，謚號武王廟號世祖，西周時代青銅器銘文常稱其為斌王。是周文王的次子。約前1056年文王死，他繼承王位。
姬發(fā)繼承其父遺志，*商朝統(tǒng)治，成為西周王朝的開國之君。姬發(fā)繼任后，繼續(xù)積極準(zhǔn)備滅商，任命姜尚為軍師，負(fù)責(zé)軍事；南宮括為元帥，武吉為將軍；任命其弟周公旦為輔佐，負(fù)責(zé)政務(wù)；任命召公、畢公等人為助手。
姬發(fā)抓住時機(jī)，觀兵孟津，大會一千諸侯。兩年后時機(jī)成熟，姬發(fā)親率大軍伐商。牧野大戰(zhàn)之后，商軍全線潰退，紂王逃回殷都*于鹿臺。后姬發(fā)建都鎬京，改國號為大周，在位13年崩，謚號“武王”。
先周是活動于中原西部黃土高原的一個古老部落。周人的始祖是帝嚳（黃帝曾孫）元妃姜嫄的兒子棄。棄在帝舜時擔(dān)任農(nóng)師，號稱后稷，教民耕稼有功，分封于邰。商朝初年，他的后代公劉率族人遷到磁。到古公亶父時，又遷到岐山南邊的周原（今陜西岐山縣）定居下來，逐漸發(fā)展成一個新興的西部勢力，自稱為大周。古公的幼子季歷繼位后，修行道義，發(fā)展生產(chǎn)，驅(qū)逐夷狄，周王季歷曾一次消滅二十二個翟王，使得力量更為強(qiáng)大，與商發(fā)生矛盾。商王文丁派人將季歷殺死，季歷的兒子姬昌繼位。昌號稱西伯，仁慈愛民，禮賢下士，天下士人都來投奔。周的發(fā)展，使商紂感到威脅，于是將西伯昌囚禁于羑里七年。周人以珍寶和美女將西伯贖出，此后，在呂尚的輔佐下，西伯昌表面上耽于游樂，對殷紂十分馴服，實際上卻更為積善修德，和悅百姓，大力發(fā)展生產(chǎn)，使更多的諸侯前來歸附，進(jìn)而征討不馴服的諸侯和商的盟國，終于三分天下有其二，成為所謂的受命之主，而自稱王，即周文王，并將都城遷到豐邑（今陜西長安西南灃水西岸）。九年，周文王逝世。其子姬發(fā)繼位，稱周武王。他繼續(xù)以呂尚為師，周公旦為輔，召公、畢公等人為主要助手，繼續(xù)文王未盡的事業(yè)。將都城擴(kuò)至灃水以東的鎬京（今陜西長安縣境），積極作滅商的準(zhǔn)備。兩年后，武王在盟津召集一千諸侯會師盟誓。周文王受命第十一年十二月，武王兵出潼關(guān)，聯(lián)合各方國諸侯，揮師東向，于次年二月甲子日在牧野打敗商朝的軍隊，殺死殷紂王，史稱“武王滅商”，建立了中國歷最長的一個朝代——周朝。周朝經(jīng)歷了37代天子，800多年，到公元前256年，才被秦國滅掉。公元前770年，平王遷都洛邑（今河南洛陽）。豐鎬二京在西，洛邑在東，習(xí)慣上稱公元前770年以前的周朝為西周，以后的為東周。
【篇五】中國古代帝王故事分享：堯舜讓位
傳說黃帝以后，先后出了三個很出名的部落聯(lián)盟首領(lǐng)，名叫堯（音ｙáｏ）、舜（音ｓｈùｎ）和禹（音ｙǔ）。他們原來都是一個部落的首領(lǐng)，后來被推選為部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。
那時候，做部落聯(lián)盟首領(lǐng)的，有什么大事，都要找各部落首領(lǐng)一起商量。
堯年紀(jì)老了，想找一個繼承他職位的人。有一次，他召集四方部落首領(lǐng)來商議。
堯說出他的打算后，有個名叫放齊的說：“你的兒子丹朱是個開明的人，繼承你的位子很合適�！�
堯嚴(yán)肅地說：“不行，這小子品德不好，專愛跟人爭吵�！绷硪粋�叫讙兜（音ｈｕ�。酰洙酰┑恼f：“管水利的共工，工作倒做得挺不錯�！�
堯搖搖頭說：“共工能說會道，表面恭謹(jǐn)，心里另是一套。用這號人，我不放心�！�
這次討論沒有結(jié)果，堯繼續(xù)物色他的繼承人。有一次，他又把四方部落首領(lǐng)找來商量，要大家推薦。到會的一致推薦舜。
堯點(diǎn)點(diǎn)頭說：“哦！我也聽到這個人挺好。你們能不能把他的事跡詳細(xì)說說？”
大家便把舜的情況說開了：舜的父親是個糊涂透頂?shù)娜�，人們叫他瞽叟（音ｇǔｓǒｕ，就是瞎老頭兒的意思）。舜的生母早死了，后母很壞。后母生的弟弟名叫象，傲慢得沒法說，瞽叟卻很寵他。舜生活在這樣一個家庭里，待他的父母、弟弟挺好。所以，大家認(rèn)為舜是個德行好的人。
堯聽了挺高興，決定先把舜考察一下。他把自己兩個女兒娥皇、女英嫁給舜，還替舜筑了糧倉，分給他很多牛羊。那后母和弟弟見了，又是羨慕，又是妒忌，和瞽叟一起用計，幾次三番想暗害舜。
有一回，瞽叟叫舜修補(bǔ)糧倉的頂。當(dāng)舜用梯子爬上倉頂?shù)臅r候，瞽叟就在下面放起火來，想把舜燒死。舜在倉頂上一見起火，想找梯子，梯子已經(jīng)不知去向。幸好舜隨身帶著兩頂遮太陽用的笠帽。他雙手拿著笠帽，像鳥張翅膀一樣跳下來。笠帽隨風(fēng)飄蕩，舜輕輕地落在地上，一點(diǎn)也沒受傷。
瞽叟和象并不甘心，他們又叫舜去淘井。舜跳下井去后，瞽叟和象就在地面上把一塊塊土石丟下去，把井填沒，想把舜活活埋在里面，沒想到舜下井后，在井邊掘了一個孔道，鉆了出來，又安全地回家了。
象不知道舜早已脫險，得意洋洋地回到家里，跟瞽叟說：“這一回哥哥準(zhǔn)死了，這個妙計是我想出來的�，F(xiàn)在我們可以把哥哥的財產(chǎn)分一分了�！闭f完，他向舜住的屋子走去，哪知道，他一進(jìn)屋子，舜正坐在床邊彈琴呢。象心里暗暗吃驚，很不好意思地說：“哎，我多么想念您呀！”
舜也裝作若無其事，說：“你來得正好，我的事情多，正需要你幫助我來料理呢�！�
以后，舜還是像過去一樣和和氣氣對待他的父母和弟弟，瞽叟和象也不敢再暗害舜了。
堯聽了大家介紹的舜的事跡，又經(jīng)過考察，認(rèn)為舜確是個品德好又挺能干的人，就把首領(lǐng)的位子讓給了舜。這種讓位，歷稱做“禪讓”（禪音ｓｈàｎ）。其實，在氏族公社時期，部落首領(lǐng)老了，用選舉的辦法推選新的首領(lǐng)，并不是什么稀罕事兒。
舜接位后，也是又勤勞，又儉樸，跟老百姓一樣勞動，受到大家的信任。過了幾年，堯死了，舜還想把部落聯(lián)盟首領(lǐng)的位子讓給堯的兒子丹朱，可是大家都不贊成。舜才正式當(dāng)上了首領(lǐng)。
