【#初中作文# #初三描寫端午節(jié)的作文800字#】端午還未到，粽子還沒裹好，艾草還沒采夠，香囊還在制造，雄黃還沒味道，龍舟還沒熱鬧，別人的祝福還在打著草稿，我就提前把端午祝福送到，沒有絢麗的詞藻，只有真誠(chéng)的希望：愿你暢享日光的美妙，綻放燦爛的微笑，踩著平安的步調(diào)，踏上幸福的大道！《初三描寫端午節(jié)的作文800字》是©無(wú)憂考網(wǎng)為大家準(zhǔn)備的，希望對(duì)大家有幫助。
【篇一】初三描寫端午節(jié)的作文800字
端午節(jié)為每年農(nóng)歷五月初五，又稱端陽(yáng)節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)等。在湖北、湖南、貴州、四川一帶，端午節(jié)又分為大端午與小端午。小端午為每年農(nóng)歷五月初五，大端午為每年農(nóng)歷五月十五日。端午節(jié)是我國(guó)很重要的一個(gè)節(jié)日，各地有各種各樣的習(xí)俗。在眾多習(xí)俗中，最重要的就是劃龍舟習(xí)俗了。
龍舟一詞，最早見于先秦古書《穆天子傳》卷五：“天子乘鳥舟、龍舟浮于大沼�！鳖A(yù)《九歌·湘君》中“駕飛龍今北征，邅吾道兮洞庭”，“石瀨淺淺，飛龍兮翩翩”，學(xué)者們也認(rèn)為“飛龍”即龍舟�！断婢芳疵鑼懴嫒笋S駕龍舟，將玉佩沉入江中（與拋蹤子入江相仿）悼念某位歷史人物之詩(shī)。這即與“魂舟”暗合，與楚國(guó)《人物御龍帛畫》之像暗合，可互為印證�！肚G楚歲時(shí)記》載：“五月五日，謂之浴蘭節(jié)。是日，競(jìng)渡，競(jìng)采雜藥。”此后，歷代詩(shī)賦、筆記、志書等記載競(jìng)渡就數(shù)不勝數(shù)了。
龍舟，與普通船只不太相同，大小不一，橈手人數(shù)不一。如廣州黃埔、郊區(qū)一帶龍船，長(zhǎng)33米，路上有100人，橈手約80人。南寧龍舟長(zhǎng)20多米，每船約五六十人。湖南汨羅市龍舟則長(zhǎng)16—22米，撓手24—48人。福建福州龍舟長(zhǎng)18米，撓手32人。龍船一般是狹長(zhǎng)、細(xì)窄，船頭飾龍頭，船尾飾龍尾。龍頭的顏色有紅、黑、灰等色，均與龍燈之頭相似，姿態(tài)不一。一般以木雕成，加以彩繪（也有用紙?jiān)⒓喸模�。龍尾多用整木雕，上刻鱗甲。
龍船競(jìng)渡前，先要請(qǐng)龍、祭神。如廣東龍舟，在端午前要從水下起出，祭過(guò)在南海神廟中的南海神后，安上龍頭、龍尾，再準(zhǔn)備競(jìng)渡。并且買一對(duì)紙制小公雞置龍船上，認(rèn)為可保佑船平安（隱隱可與古代鳥舟相對(duì)應(yīng)）。閩、臺(tái)則往媽祖廟祭拜。有的直接在河邊祭龍頭，殺雞滴血于龍頭之上，如四川、貴州等個(gè)別地區(qū)。
而湖南汨羅市，競(jìng)渡前必先往屈子祠朝廟，將龍頭供在詞中神翁祭拜，披紅布于龍頭上，再安龍頭于船上競(jìng)渡，既拜龍神，又紀(jì)念屈原。而在湖北的屈原家鄉(xiāng)秭歸，也有祭拜屈原的儀式流傳。祭屈原之俗，在《隋書·地理志》中有記載：“其迅楫齊馳，棹歌亂響，喧振水陸，觀者如云�！碧苿⒂礤a《競(jìng)渡曲》自注：“競(jìng)渡始于武陵，及今舉楫而相和之，其音咸呼云：‘何在’，斯沼屈之義�！笨梢妰珊貐^(qū)，祭屈原與賽龍舟是緊密相關(guān)的。可能屈原（及曹娥、伍子胥等）逝去后，當(dāng)?shù)厝嗣褚苍曛鬯推潇`魂歸葬，故有此俗。
又如浙江地區(qū)，是以龍舟競(jìng)渡紀(jì)念曹娥�！逗鬂h書·列女傳》中載，曹娥是投江死去的，民間則傳說(shuō)她下江尋找父尸。浙江地區(qū)多祭祀之，《點(diǎn)石齋畫報(bào)·虔祀曹娥》即描繪會(huì)稽地區(qū)人民祭祀曹娥之景象。
《清嘉錄》中記吳地（江蘇一帶）競(jìng)渡，是源于紀(jì)念伍子胥，蘇州因此有端午祭伍子胥之舊習(xí)，并于水上舉行競(jìng)渡以示紀(jì)念。另外還有廣西的紀(jì)念馬援、福州的紀(jì)念閻王王審知等儀式。
各種祭祀、紀(jì)念之儀式，無(wú)非是點(diǎn)香燭，燒紙錢，供以雞、米、肉、供果、粽子等。如今這些含有迷信色彩的儀式已很少見，但在過(guò)去，人們祭祀龍神廟時(shí)氣氛很嚴(yán)肅，多祈求農(nóng)業(yè)豐收、風(fēng)調(diào)雨順、去邪祟、攘災(zāi)異、事事如意，也保佑劃船平安。用人們的話說(shuō)，“圖個(gè)吉利”，表達(dá)人們內(nèi)心良好的愿望。
【篇二】初三描寫端午節(jié)的作文800字
“五月五是端陽(yáng)。插艾葉，戴香囊。吃粽子，撤白糖，龍舟下水喜洋洋�！毙r(shí)候我最愛唱這首兒歌。因?yàn)槊看纬@首歌的時(shí)候就又有的吃，又有的玩啦！
端午的前一天，家家忙著包粽子，我家也不例外。這一天，奶奶是大忙人，我是小忙人。因?yàn)槟棠贪兆拥氖炙�，而我是奶奶的心頭肉，自然要在一邊幫忙唆。每次奶奶包粽子的時(shí)候總是左手拿著粽葉，先把粽葉卷成一個(gè)空心的錐體，然后用右手抓米，放進(jìn)空心的錐體里，直到裝滿為止。接著，奶奶用棕葉緊緊裹住錐體。最后，再用一根蓑草把粽葉緊緊扎住。我呢，就在一旁“指揮”―這個(gè)粽子包果脯的，那個(gè)棕子包咸肉的。奶奶呢，就笑瞇瞇地照我說(shuō)的做。等奶奶包好了粽子，我就3個(gè)、5個(gè)、10個(gè)地把那些小巧玲瓏的棕子連成串�？上看尾坏饶棠贪炎刈影�，我就趴在凳子上睡著了。
第二天早上，爺爺總會(huì)早早喊我起床，讓我和他一起從田埂上砍來(lái)艾葉插在門窗上，說(shuō)是可以驅(qū)蚊，還能避邪。
早餐當(dāng)然是粽子。吃棕子的時(shí)候，我喜歡用筷子插在粽子上，然后蘸上白糖。哇！香噴噴的粽子可好吃啦，我一口氣能吃掉好幾個(gè)呢！除了棕子，桌上還會(huì)有咸鴨蛋、鮮雞蛋和媽媽從超市里買來(lái)的綠豆糕，足夠我們一家吃個(gè)痛快！
吃完早餐，奶奶總是會(huì)用紅、黃、藍(lán)、白、黑五色絲線纏在我的手腕上，還要我佩戴上她親手縫制的五顏六色的香囊才許出門。
午餐也很豐盛。除了葷菜，還少不了這幾樣菜：糖拌西紅柿、炒覓菜、涼拌胡蘿卜、燒海蝦、紅紅的西瓜，媽媽說(shuō)這是“五紅”。
我喜歡端午還因?yàn)闋敔數(shù)亩亲永镉姓f(shuō)不完的關(guān)于端午的有趣故事。從戰(zhàn)國(guó)時(shí)吳國(guó)大將伍子青掘墓鞭尸到越王勾踐演習(xí)水師;從東漢時(shí)期的烈女曹娥到楚國(guó)的愛國(guó)詩(shī)人屈原。爺爺真不愧是當(dāng)教師的，他說(shuō)他的故事能一直讓我聽到老呢！
我愛端午節(jié)，它既讓我快樂(lè)又讓我感到神奇。
【篇三】初三描寫端午節(jié)的作文800字
有人甚至將這歸因于“洋節(jié)”的流行，認(rèn)為其實(shí)質(zhì)是強(qiáng)勢(shì)文化侵入導(dǎo)致的本土文化衰退。至少有兩方面的因素，是不容忽視的：一方面，是社會(huì)生活水平的普遍提高，特別是城市居民，過(guò)去的節(jié)日特定食品如今隨時(shí)可以享用，周末的休閑娛樂(lè)可以比過(guò)去的節(jié)日還豐富，傳統(tǒng)節(jié)日自然就淡化了；另一方面，傳統(tǒng)節(jié)日是在過(guò)去的生活節(jié)奏中產(chǎn)生的，或者可以說(shuō)與舊時(shí)農(nóng)業(yè)社會(huì)的生活節(jié)奏相依存，在今天這個(gè)社會(huì)大變革的轉(zhuǎn)型時(shí)代，生活節(jié)奏空前加速，可能是人們不得不疏離傳統(tǒng)節(jié)日的更重要原因。換個(gè)角度說(shuō)，“洋節(jié)”是伴隨當(dāng)代生活節(jié)奏一起進(jìn)入中國(guó)的，所以最先接受“洋節(jié)”的，恰恰正是最能適應(yīng)當(dāng)代生活節(jié)奏的青少年。與人們對(duì)春節(jié)與中秋的不能忘情相比，端午與重陽(yáng)這兩個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日就更是漸行漸遠(yuǎn)。
粽子似乎是端午節(jié)的標(biāo)志。其實(shí)南京習(xí)俗，吃粽子并不限于端午節(jié)，但端午節(jié)一定要吃粽子。只是南京的粽子好像從來(lái)就沒有出過(guò)大名，說(shuō)到粽子之類的江南小吃，人們只會(huì)想起蘇州和杭州。
包粽子本該用糯米，因其黏性好，可以黏住惡龍的牙齒，免得它去傷害屈原。然而一般人家只能以粳米摻少許糯米，甚或以秈米為主，摻上粳米和少許糯米，因?yàn)樵谟?jì)劃供應(yīng)的糧食中，粳米和糯米都是限量供應(yīng)的，糯米尤少，大約一個(gè)節(jié)期一人只有一斤，且價(jià)格也要高幾分錢。貧寒人家，不得不做這種算計(jì)。包粽子的米也需要泡一段時(shí)間，使其吸收一定水份，容易煮熟，但也不能泡得過(guò)久，否則會(huì)酥成米粉，那就只能做元宵了。
家里常包的'是白米粽，偶或也能包點(diǎn)夾心粽。一種是素心，在米里摻上紅豆，或紅豆沙，或去了核的棗肉；肉粽，是將過(guò)年時(shí)省下的臘肉，切成肉丁，每只粽子里包入二三丁，吃時(shí)揭開粽葉，只覺肉香撲鼻。
不同內(nèi)容的粽子還得放在一鍋里煮，就要變換粽子的形式或在扎線上作出記號(hào)，以利辨識(shí)。常見的有四角粽與小腳粽，后者較難包得規(guī)整。包粽子是女人的事，家中的母女婆媳，圍坐在木盆邊包粽子，也是一種手藝的考試與較量。有時(shí)鄰家的女人也湊過(guò)來(lái)看，品頭評(píng)足；自恃手藝好的人，還會(huì)大方出手，動(dòng)作麻利優(yōu)美地包出個(gè)挺括的粽子來(lái)，得意洋洋地享受一串贊美。近年超市里賣的粽子多是四角，甚或如日本式，簡(jiǎn)單地折成一個(gè)長(zhǎng)方體，全無(wú)藝術(shù)可言。煮粽子也要算技術(shù)活，往往是頭一天晚上煮開了，就焐在煤爐上，夜里要起來(lái)看幾次，不能耗干了水，更不能煮得夾生。那一夜里，真是滿室生香。
端午節(jié)又分為大端午與小端午，小端午為每年農(nóng)歷五月初五，大端午為每年農(nóng)歷五月十五日。端午節(jié)又稱端陽(yáng)節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、五日節(jié)、艾節(jié)、蒲節(jié)等，本來(lái)是夏季的一個(gè)驅(qū)除瘟疫的節(jié)日，后來(lái)楚國(guó)詩(shī)人屈原于端午節(jié)投江自盡，就變成紀(jì)念屈原的節(jié)日（一說(shuō)紀(jì)念吳國(guó)忠臣伍子胥的忌日），與春節(jié)、中秋等節(jié)日同屬東亞文化圈的中國(guó)、日本、韓國(guó)、越南等的重要傳統(tǒng)節(jié)日。
