《再上湘江》
好在湘江水，今朝又上來(lái)。
不知從此去，更遣幾年回。
釋文
別來(lái)無(wú)恙啊，湘江！今天我又要溯流而上。
不知這次前去，何時(shí)再讓返航？
注釋
�、僭偕舷娼河忠淮文嫦嫠�。上，逆水而行。
�、诤迷冢阂琅f，如故。
�、凵蟻�(lái)：逆水而來(lái)。
�、芮玻菏�。
擴(kuò)展閱讀：《再上湘江》賞析
《再上湘江》是一首五言絕句，語(yǔ)言樸素?zé)o華，如對(duì)友人說(shuō)家常話，毫無(wú)斧鑿痕跡，通俗而又自然。后兩句詩(shī)用虛擬的手法來(lái)表現(xiàn)前途未卜的情景，用一句設(shè)問(wèn)“更遣幾年回”來(lái)作結(jié)，把思維活動(dòng)表現(xiàn)得很真切，頗有情趣。雖篇幅短小，仍不失為一篇清新雋永的小詩(shī)。
元和十年(815)二月，柳宗元滿懷希望返回長(zhǎng)安，但席未暇暖，即于三月十三日被遷為柳州刺史，官雖進(jìn)而地益遠(yuǎn)，遭受到又一次沉重打擊。帶著難以言說(shuō)的悲憤和憂傷，他與同時(shí)被遷為連州刺史的劉禹錫相伴，長(zhǎng)辭國(guó)門，再次踏上了遙遠(yuǎn)的遷謫路途。這首《再上湘江》，便是行至湖南境內(nèi)寫下的。
擴(kuò)展閱讀：柳宗元的介紹
柳宗元出生的時(shí)候，“安史之亂”剛剛平定二十年，太平盛世不再，政治腐敗、藩鎮(zhèn)割據(jù)等社會(huì)矛盾逐漸顯露出來(lái)。但柳宗元并沒有受大形勢(shì)的影響，年少得志的他，20歲中進(jìn)士，幾年后便步入官場(chǎng)，開始參與政治。
經(jīng)過(guò)十多年的歷練，柳宗元對(duì)政治黑暗和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)更加深刻，萌發(fā)了革新的想法。順宗即位后，開始任用他和王叔文、王伾等大臣進(jìn)行改革，史稱“永貞革新”。
可惜，改革進(jìn)行不到半年，就失敗了。柳宗元也因此受到牽連，被貶到湖南永州任司馬，時(shí)間長(zhǎng)達(dá)十年。這一件事成為他人生的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
被貶期間，柳宗元并沒有消極頹廢，而是將主要精力放到了著書立說(shuō)方面，對(duì)于哲學(xué)、政治、歷史、文學(xué)等方面的一些重大議題，他都進(jìn)行了研究。他給后人留下的一筆思想財(cái)富就是：統(tǒng)合儒釋。
儒、釋、道三家，在魏晉時(shí)期已形成了鼎立格局，到了唐代，三家合流已是大勢(shì)所趨，但還沒有找到正確的途徑。柳宗元“統(tǒng)合儒釋”的主張，為當(dāng)時(shí)學(xué)說(shuō)繁雜的局面開辟了一條新的道路，為以后的儒、釋、道三教合流奠定了基礎(chǔ)。
他用儒家經(jīng)典解釋佛教，表明了儒家和佛教在新的歷史條件下都可以不斷豐富、相互融合，也只有這樣雙方才能都獲得發(fā)展。
作為一個(gè)大一統(tǒng)的王朝，唐代是儒家思想進(jìn)一步被尊為正統(tǒng)的時(shí)代，也是佛教盛行的時(shí)代，但柳宗元并沒有受到所謂主流思想的束縛，而是以一種全新的角度去思想問(wèn)題。這種博采眾長(zhǎng)的哲學(xué)思維方式，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了同時(shí)代的其他學(xué)者。
