【篇一】自作自受
唐高宗死后，皇后武則天獨(dú)攬大權(quán)，直至登基做了女皇帝。則天女皇用嚴(yán)刑酷法，對(duì)那些為非作歹的貪官污吏進(jìn)行制裁。當(dāng)時(shí)，有人密告文昌右丞相周興企圖謀反。于是，武則天派酷吏來(lái)俊臣去審理此案。
來(lái)俊臣派人請(qǐng)來(lái)周興，不動(dòng)聲色地先假意與周興聊天，并請(qǐng)他一起喝酒。酒宴上，來(lái)俊臣問(wèn)周興說(shuō)：現(xiàn)在有些囚犯不服罪，你說(shuō)用什么方法讓他們認(rèn)罪，用什么方法制裁他們才好呢?
這周興也算是一個(gè)酷吏了，他整人的法子五花八門(mén)。這次來(lái)俊臣把他請(qǐng)來(lái)，他還蒙在鼓里，一點(diǎn)也不了解真相，因此他洋洋得意地呷著美酒，同時(shí)自作聰明地向來(lái)俊臣介紹了一種自己慣常使用的整人辦法。他說(shuō)：這簡(jiǎn)單得很，我有一個(gè)好辦法，包管讓囚犯一個(gè)個(gè)服服貼貼。
來(lái)俊臣不動(dòng)聲色地說(shuō)：什么辦法，請(qǐng)仔細(xì)介紹，我也照此辦理。
周興說(shuō)：拿一個(gè)大壇子來(lái)，周?chē)焉匣鹛繜�，待烤得滾燙時(shí)，令犯人進(jìn)到大壇子里去，看誰(shuí)還敢不招供他的罪行?
來(lái)俊臣聽(tīng)罷，立即派人搬來(lái)一個(gè)大壇子，按周興所說(shuō)的辦法在壇子周?chē)c(diǎn)上炭火。不一會(huì)，壇子燒得滾燙。來(lái)俊臣站起身來(lái)對(duì)周興說(shuō)道：現(xiàn)在皇宮內(nèi)部傳出命令，要我來(lái)審問(wèn)老兄你的罪行，我想還是先請(qǐng)老兄進(jìn)入這個(gè)大甕里去再說(shuō)吧，也好親自體會(huì)體會(huì)你自己的杰作呀。
來(lái)俊臣的話音剛落，周興早已嚇得魂不附體，連忙跪下，使勁地叩頭謝罪。
看起來(lái)，那些作惡多端變著法子整人的人，也有遭到以其人之道，還治其人之身的下場(chǎng)的那一天。
【篇二】背水一戰(zhàn)
韓信，淮陰(今江蘇清江西南)人。他是漢王劉邦手下的大將。為了打敗項(xiàng)羽，奪取天下，他為劉邦定計(jì)，先攻取了關(guān)中，然后東渡黃河，打敗并俘虜了背叛劉邦、聽(tīng)命于項(xiàng)羽的魏王豹，接著往東攻打趙王歇。
韓信的部隊(duì)要通過(guò)一道極狹的山口，叫井陘口。趙王手下的謀士李左軍主張一面堵住井陘口，一面派兵抄小路切斷漢軍的輜重糧草，韓信的遠(yuǎn)征部隊(duì)沒(méi)有后援，就一定會(huì)敗走;但大將陳余不聽(tīng)，仗著兵力優(yōu)勢(shì)，堅(jiān)持要與漢軍正面作戰(zhàn)。
韓信了解到這一情況，非常高興。他命令部隊(duì)在離井陘三十里的地方安營(yíng)，到了半夜，讓將士們吃些點(diǎn)心，告訴他們打了勝仗再吃飽飯。隨后，他派出兩千輕騎從小路隱蔽前進(jìn)，要他們?cè)谮w軍離開(kāi)營(yíng)地后迅速?zèng)_入趙軍營(yíng)地，換上漢軍旗號(hào);又派一萬(wàn)軍隊(duì)故意背靠河水排列陣勢(shì)來(lái)引誘趙軍。
到了天明，韓信率軍發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，雙方展開(kāi)激戰(zhàn)。不一會(huì)，漢軍假意敗回水邊陣地，趙軍全部離開(kāi)營(yíng)地，前來(lái)追擊。這時(shí)，韓信命令主力部隊(duì)出擊，背水結(jié)陣的士兵因?yàn)闆](méi)有退路，也回身猛撲敵軍。趙軍無(wú)法取勝，正要回營(yíng)，忽然營(yíng)中已插遍了漢軍旗幟，于是四散奔逃。漢軍乘勝追擊，打了一個(gè)大勝仗。
在慶祝勝利的時(shí)候，將領(lǐng)們問(wèn)韓信：“兵法上說(shuō)，列陣可以背靠山，前面可以臨水澤，現(xiàn)在您讓我們背靠水排陣，還說(shuō)打敗趙軍再飽飽地吃一頓，我們當(dāng)時(shí)不相信，然而竟然取勝了，這是一種什么策略呢?”
韓信笑著說(shuō)：“這也是兵法上有的，只是你們沒(méi)有注意到罷了。兵法上不是說(shuō)‘陷之死地而后生，置之亡地而后存’嗎?如果是有退路的地方，士兵都逃散了，怎么能讓他們拼命呢!”
這個(gè)故事演化出成語(yǔ)“背水一戰(zhàn)”，多用于軍事行動(dòng)，也可用于比哺有“決戰(zhàn)”性質(zhì)的行動(dòng)。
【篇三】不恥下問(wèn)
春秋時(shí)代的孔子是我國(guó)偉大的思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。歷代封建統(tǒng)治者都遵奉他為天生的最有學(xué)問(wèn)的“圣人”。然而孔子認(rèn)為：“余非生而知之者，(無(wú)論什么人，包括他自己，都不是生下來(lái)就有學(xué)問(wèn)的)”。
“子入太廟，每事問(wèn)�；騿�(wèn)：‘孰謂鄒人之子知禮乎?入太廟，每事問(wèn)�！勇勚�，曰：‘是知禮也。'”
太廟，是國(guó)君的祖廟�？鬃尤ヌ珡R參加魯國(guó)國(guó)君祭祖的典禮。他一進(jìn)太廟，就向人問(wèn)這問(wèn)那，幾乎每一件事都問(wèn)到了。當(dāng)時(shí)有人譏笑他：“誰(shuí)說(shuō)‘鄒人之子，懂得禮儀?來(lái)到太廟，什么事都要問(wèn)。'”(鄒，當(dāng)時(shí)縣名，孔子出生地，在今山東曲阜縣東南十里西鄒集�？鬃拥母赣H叔梁紇，做過(guò)鄒縣的縣官，所以當(dāng)時(shí)有人管孔子叫“鄒人之子”，意即鄒縣縣官的兒子。)孔子聽(tīng)到人們對(duì)他的議論，答道：“我對(duì)于不明白的事，每事必問(wèn)，這恰恰是我要求知禮的表現(xiàn)啊!”
衛(wèi)國(guó)大夫孔圉聰明好學(xué)，更難得的是他是個(gè)非常謙虛的人。在孔圉死后，衛(wèi)國(guó)國(guó)君為了讓后代的人都能學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)他好學(xué)的精神，因此特別賜給他一個(gè)“文公”的稱(chēng)號(hào)。后人就尊稱(chēng)他為孔文子。
孔子的學(xué)生子貢也是衛(wèi)國(guó)人，但是他卻不認(rèn)為孔圉配得上那樣高的評(píng)價(jià)。有一次，他問(wèn)孔子說(shuō)：“孔圉的學(xué)問(wèn)及才華雖然很高，但是比他更杰出的人還很多，憑什么賜給孔圉‘文公’的稱(chēng)號(hào)?”孔子聽(tīng)了微笑說(shuō)：“孔圉非常勤奮好學(xué)，腦筋聰明又靈活，而且如果有任何不懂的事情，就算問(wèn)題很簡(jiǎn)單，以他的地位或?qū)W問(wèn)應(yīng)該是理解，但是可能理解的不全面，但他都會(huì)大方而謙虛的請(qǐng)教，一點(diǎn)都不因此感到羞恥，這就是他難得的地方，因此賜給他‘文公’的稱(chēng)號(hào)并不會(huì)不恰當(dāng)”。經(jīng)過(guò)孔子這樣的解釋?zhuān)迂暯K于服氣了。
