【#少兒綜合素質(zhì)訓(xùn)練# #千家詩：《桃花溪·隱隱飛橋隔野煙》原文譯文賞析#】作者身處開元盛世寫出這樣一首詩，正是作者追求美與理想的本性的表現(xiàn)。他并不是簡單地借用陶淵明的意境，而是通過陶淵明的意境表達(dá)了自己更高的生活與審美追求。下面是®無憂考網(wǎng)分享的千家詩：《桃花溪·隱隱飛橋隔野煙》原文譯文賞析。歡迎閱讀參考！
《桃花溪·隱隱飛橋隔野煙》
作者：張旭
隱隱飛橋隔野煙，石磯西畔問漁船：①桃花盡日隨流水，洞在清溪何處邊？②
【注釋】
�、俅墸核呁怀龅膸r石。
�、诒M日：整日，整天。
【譯文】
一座高橋隔著云煙出現(xiàn)，在巖石的西畔詢問漁船。
桃花整天隨著流水流淌，桃源洞口在清溪的哪邊？
【賞析】
陶淵明在《桃花源記》里虛構(gòu)了一個與世隔絕的地方，名為桃花源。據(jù)他的描寫，在桃花源外，有一條小溪，兩岸有“桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛�！毕鄠魈一ㄏ诮窈鲜√以纯h內(nèi)。本詩所描寫的桃花溪未必實(shí)指其地，而是在原故事的基礎(chǔ)上沿用其意境。
陶淵明的桃花源曾引起多少人的遐想，那種“不知有漢，無論魏晉”的生活使處在戰(zhàn)亂中的人多么地向往�？墒�，人們對世外桃源的向往，是由于人們對現(xiàn)世的不滿，經(jīng)過三國兩晉戰(zhàn)亂的人們向往桃花源，應(yīng)該不難理解。但身處開元盛世的張旭，為什么也寫出了這樣一首《桃花溪》呢？詩句作了很好的回答。
這首詩的意思是說：在云煙繚繞的桃花溪上，隱隱約約地架著一座小橋，溪水終日地流著，上面漂著無數(shù)的桃花。這不禁令人想起陶淵明的桃花源。因此，作者在石磯邊遇到駕著小舟的漁夫時，禁不住地想他可能是從桃花源里出來的，脫口問道：“進(jìn)入桃花源的洞口在這條小溪的什么地方？”顯然，是眼前的美景使作者產(chǎn)生了幻覺，以為自己真的到了桃花源外的桃花溪。這是作者審美體驗(yàn)的高潮，也是作者向往美好幸福生活的寫照。作者身處開元盛世寫出這樣一首詩，正是作者追求美與理想的本性的表現(xiàn)。他并不是簡單地借用陶淵明的意境，而是通過陶淵明的意境表達(dá)了自己更高的生活與審美追求。
擴(kuò)展閱讀：張旭書法思想
在書法思想方面，張旭崇尚師法自然的思想，強(qiáng)調(diào)從自然界和人類社會生活中尋找靈感和啟發(fā)。在張旭眼中，一切的自然物象、一切的生命之跡都是師法自然的對象，都能激起其創(chuàng)作的靈感。[2]據(jù)史籍記載，張旭從“爭道”中豐富了布白構(gòu)體的構(gòu)思，從“聞鼓吹”中得到了筆法快慢、輕重、徐疾、粗細(xì)的啟示，從“劍器舞”中找到了緊湊有力、節(jié)奏合理、飄忽多變的狂草書法神韻，使書法有了質(zhì)的變化。從這些記載可知，張旭勤于觀察客觀事物，善于將客觀的自然物象與個人的主觀情感結(jié)合起來，從大自然的萬象眾生之中感悟書法之道，是客觀與主觀的結(jié)合，也是自然美與藝術(shù)美的結(jié)合，正好契合了老莊思想中的“自然”之道。張旭以一個真正的藝術(shù)家的眼光在自然中、生活中尋找與自己的情感、個性相對應(yīng)的象征物，將天地萬物的情勢與自身的主觀情態(tài)融為一體，任情恣性而寄寓點(diǎn)畫，以技法為精神表現(xiàn)的手段，從而由技進(jìn)乎道，將萬物化為完全屬于自己的藝術(shù)語言，最終形成飛動豪蕩的“狂草”表現(xiàn)形式和風(fēng)格。
