科學(xué)哲學(xué)學(xué)習(xí)心得體會(huì)【1】
有足夠的理由相信，廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者將會(huì)銘記這個(gè)日子，20xx年5月17日，因?yàn)檎窃谶@一天，我們黨和國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人在北京主持召開哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)并發(fā)表了重要講話。這一對(duì)于哲學(xué)社會(huì)科學(xué)界具有里程碑意義的事件的訊息連同在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)重要講話的精神通過微博、微信和其他媒介手段在無以數(shù)計(jì)的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者間傳遞，在他們的心里泛起層層漣漪。不止于此，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)重要講話甫一發(fā)布，迅即在全社會(huì)尤其是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)界產(chǎn)生了強(qiáng)烈反響，各大媒體爭(zhēng)相傳誦，全國(guó)各地競(jìng)相學(xué)習(xí)，廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者已然感受到了哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的又一個(gè)春天來臨的氣息。毫無疑問，這次哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)的召開，堪稱創(chuàng)新立國(guó)、文化興邦的盛舉，是包括哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者在內(nèi)的廣大思想工作者和理論工作者企盼已久的。
毋庸諱言，在這次座談會(huì)上的講話，顯示了黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)于哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的重大意義的充分認(rèn)可，同時(shí)還表達(dá)了對(duì)于哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者的親切關(guān)懷和殷殷期望，因此，對(duì)于哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者來說，很走心，特提氣。誠(chéng)摯親切的問候，誠(chéng)懇交流的態(tài)度，無不展示著樸實(shí)親和的魅力。而那些平易近人的言語(yǔ)，更能體現(xiàn)習(xí)對(duì)于我國(guó)廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者的關(guān)懷、肯定和勉勵(lì)，使人油然而生股股暖意。身處一個(gè)功利化的時(shí)代，人們無法忽視哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者因其所投身的事業(yè)并不創(chuàng)造直接的經(jīng)濟(jì)效益而不受重視、甚至被迫邊緣化的事實(shí)，盡管絕大多數(shù)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者并不曾因此而否認(rèn)自己所從事的工作的重要意義，但是，在堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的過程中，“哲學(xué)社會(huì)科學(xué)具有不可替代的重要地位，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者具有不可替代的重要作用”這樣的話從我們的黨和國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人口中說出，還是有著非同尋常的意謂和意義。毫無疑問，這樣的話語(yǔ)，對(duì)于廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者來說，該是多具分量的認(rèn)可和肯定，又該多么的走心!“一個(gè)沒有發(fā)達(dá)的自然科學(xué)的國(guó)家不可能走在世界前列，一個(gè)沒有繁榮的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的國(guó)家也不可能走在世界前列。當(dāng)代中國(guó)正經(jīng)歷著我國(guó)歷最為廣泛而深刻的社會(huì)變革，也正在進(jìn)行著人類歷最為宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新。這種前無古人的偉大實(shí)踐，必將給理論創(chuàng)造、學(xué)術(shù)繁榮提供強(qiáng)大動(dòng)力和廣闊空間。這是一個(gè)需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時(shí)代，這是一個(gè)需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時(shí)代。我們不能辜負(fù)了這個(gè)時(shí)代�！边@些言語(yǔ)，對(duì)于廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者而言，該是何樣的勖勉和激勵(lì)，又該多么的提氣!
在這次座談會(huì)上的講話，顯示了我們黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)中華民族、對(duì)黨、對(duì)人民高度負(fù)責(zé)的精神和以人為本的理念。眾所周知，全心全意為人民服務(wù)是我們黨的根本宗旨，也是我們黨的一個(gè)光榮傳統(tǒng)。作為我們黨和國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人，身上有著真摯深厚的為民情懷。正因如此，在關(guān)乎黨和國(guó)家的命運(yùn)、人民群眾的根本利益、中華民族發(fā)展的未來等至關(guān)重要的事情上，他總是“在場(chǎng)”的，這成為以來他的全部工作的核心內(nèi)容。故此，在一個(gè)需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論、一個(gè)需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時(shí)代，在中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)急需“提出符合國(guó)情，符合時(shí)代發(fā)展、進(jìn)步的意見和建議”、在社會(huì)處于大變革的今天，他向廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者發(fā)出不辜負(fù)時(shí)代召喚、不辜負(fù)人民期待的真誠(chéng)呼吁，并強(qiáng)調(diào)我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)“必須堅(jiān)持以人民為中心”的研究導(dǎo)向，要求廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要“堅(jiān)持人民是歷史創(chuàng)造者的觀點(diǎn)，樹立為人民做學(xué)問的理想，尊重人民主體地位，聚焦人民實(shí)踐創(chuàng)造”，并勉勵(lì)他們自覺地把個(gè)人的學(xué)術(shù)追求同國(guó)家和民族的發(fā)展緊緊聯(lián)系在一起，“努力多出經(jīng)得起實(shí)踐、人民、歷史檢驗(yàn)的研究成果”。毫無疑問，這充分顯示了對(duì)中華民族、對(duì)黨、對(duì)人民高度負(fù)責(zé)的精神和情懷。在這一點(diǎn)上，他還秉承了“千年第一思想家”馬克思“人的根本是人本身”的以人為本的理念——當(dāng)然，這是他一貫堅(jiān)持的事靠人為、事在人為的原則。為此，他明確指出，“構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，要從人抓起，久久為功”，要把哲學(xué)社會(huì)科學(xué)隊(duì)伍關(guān)心好、培養(yǎng)好、使用好，“要認(rèn)真貫徹黨的知識(shí)分子政策，尊重勞動(dòng)、尊重知識(shí)、尊重人才、尊重創(chuàng)造，做到政治上充分信任、思想上主動(dòng)引導(dǎo)、工作上創(chuàng)造條件、生活上關(guān)心照顧，多為他們辦實(shí)事、做好事、解難事”，“要加強(qiáng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀人才使用，讓德才兼?zhèn)涞娜瞬旁谥匾獚徫簧习l(fā)揮作用”。毫無疑問，的這些言辭備加溫暖人心，必將激發(fā)我國(guó)廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者的巨大熱情從而為我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)事業(yè)的發(fā)展提供強(qiáng)大的人才保證和創(chuàng)新動(dòng)力。
在這次座談會(huì)上的講話，是我們黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人活學(xué)活用馬克思主義的典范。正如他在《推動(dòng)全黨學(xué)習(xí)和掌握歷史唯物主義更好認(rèn)識(shí)規(guī)律更加能動(dòng)地推進(jìn)工作》所指出的：“我們黨自成立起就高度重視在思想上建黨，其中十分重要的一條就是堅(jiān)持用馬克思主義哲學(xué)教育和武裝全黨。學(xué)哲學(xué)、用哲學(xué)，是我們黨的一個(gè)好傳統(tǒng)�！�(《人民日?qǐng)?bào)》2013年12月5日)既肯定了我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的成就及其為堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義所作出的重大貢獻(xiàn)，又實(shí)事求是地指出了我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域所存在的一些亟待解決的問題和不足，這無疑是堅(jiān)持了馬克思主義唯物辯證的。正是在運(yùn)用歷史唯物主義，系統(tǒng)、具體、歷史地分析我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域所存在的矛盾和問題的基礎(chǔ)上，為哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者明確了使命，提出了任務(wù)。他勉勵(lì)一切有理想、有抱負(fù)的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者“立時(shí)代之潮頭、通古今之變化、發(fā)思想之先聲，積極為黨和人民述學(xué)立論、建言獻(xiàn)策，擔(dān)負(fù)起歷史賦予的光榮使命”。與此同時(shí)，用六個(gè)“如何”提出了新形勢(shì)下在意識(shí)形態(tài)建設(shè)及思想建設(shè)、在經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)建設(shè)、在政治建設(shè)、在文化建設(shè)以及黨的建設(shè)等方面我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的重大任務(wù)。在此基礎(chǔ)上，他高屋建瓴地提出，我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)可以也應(yīng)該在“堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，統(tǒng)籌推進(jìn)‘五位一體’總體布局和協(xié)調(diào)推進(jìn)‘四個(gè)全面’戰(zhàn)略布局，實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)”等方面大有作為。在此基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)指出了“繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化，繼續(xù)發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義、當(dāng)代中國(guó)馬克思主義”這一我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的重要任務(wù)。
在這次座談會(huì)上的講話，與黨的以來，他所發(fā)表的一系列重要講話的風(fēng)格完全一致，顯示了他一以貫之的“短、實(shí)、新”的優(yōu)良文風(fēng)，其間充滿著獨(dú)特的語(yǔ)言魅力，并顯示了強(qiáng)大的語(yǔ)言力量，十分值得廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者學(xué)習(xí)。正如艾文禮所言，“因?yàn)橛羞@些獨(dú)特風(fēng)格和魅力，廣大黨員干部和人民群眾對(duì)這些講話和文章想聽、愛讀，聽得懂、記得住，感觸深、收獲大”。他從馬克思主義者自覺的問題意識(shí)出發(fā)，援引馬克思“問題就是時(shí)代的口號(hào)，是它表現(xiàn)自己精神狀態(tài)的最實(shí)際的呼聲”的名言警句，強(qiáng)調(diào)我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)應(yīng)該以我們正在做的事情為中心，從我國(guó)改革發(fā)展的實(shí)踐中挖掘新材料、發(fā)現(xiàn)新問題、提出新觀點(diǎn)、構(gòu)建新理論，而通觀在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)重要講話全篇，其中沒有半句假話、大話、空話。毫無疑問，這對(duì)于解決當(dāng)前哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域所存在的學(xué)術(shù)浮夸、學(xué)術(shù)不端等種種不良學(xué)風(fēng)，從而促進(jìn)廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者立志做大學(xué)問、做真學(xué)問是有實(shí)質(zhì)性意義的。
在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)重要講話已經(jīng)成為加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)。正如王偉光所言，“的重要講話，立意深遠(yuǎn)、思想深刻，富有時(shí)代性、戰(zhàn)略性、前瞻性，具有很強(qiáng)的思想性、理論性、政治性、針對(duì)性和指導(dǎo)性，通篇貫穿著馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，凝結(jié)著我們黨對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者的殷切希望和對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)事業(yè)的迫切期待，體現(xiàn)了我們黨對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作規(guī)律的新思想新認(rèn)識(shí)。講話具有巨大的理論說服力和思想引領(lǐng)力，是一篇加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，為做好新時(shí)期哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作提供了根本遵循和行動(dòng)指南�！本唧w地說，為廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者確立了必須旗幟鮮明地“堅(jiān)持馬克思主義在我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位”的原則，同時(shí)還強(qiáng)調(diào)，“堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，首先要解決真懂真信的問題。……核心要解決好為什么人的問題。……最終要落實(shí)到怎么用上來�！边M(jìn)而，為哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者提出了“加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)”的要求。他強(qiáng)調(diào)，“要按照立足中國(guó)、借鑒國(guó)外，挖掘歷史、把握當(dāng)代，關(guān)懷人類、面向未來的思路”，著力構(gòu)建“在指導(dǎo)思想、學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系等方面充分體現(xiàn)中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派”的中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)。為此，他強(qiáng)調(diào)指出，構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，首先要體現(xiàn)繼承性、民族性，要善于融通古今中外各種資源，不斷推進(jìn)知識(shí)創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、方法創(chuàng)新。其次，要體現(xiàn)原創(chuàng)性、時(shí)代性，要“以我國(guó)實(shí)際為研究起點(diǎn)，提出具有主體性、原創(chuàng)性的理論觀點(diǎn)，構(gòu)建具有自身特質(zhì)的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系”。此外，還要體現(xiàn)系統(tǒng)性、專業(yè)性，既要“努力構(gòu)建一個(gè)全方位、全領(lǐng)域、全要素的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)體系”，又要注意加強(qiáng)話語(yǔ)體系建設(shè)。凡此種種，無疑將成為繁榮當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的指導(dǎo)思想和行動(dòng)指南。
在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)重要講話思想深刻、意蘊(yùn)豐富，學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)重要講話精神，關(guān)鍵在貫徹、在落實(shí)。作為一位在我國(guó)高等學(xué)校馬克思主義學(xué)院這一思想理論教育平臺(tái)上工作的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者，更應(yīng)當(dāng)自覺地響應(yīng)時(shí)代的召喚，不辱使命，不負(fù)、黨中央和人民的厚望，努力成為先進(jìn)思想的倡導(dǎo)者、學(xué)術(shù)研究的開拓者、社會(huì)風(fēng)尚的引領(lǐng)者、黨執(zhí)政的堅(jiān)定支持者，在深化拓展馬克思主義理論的宣傳教育、在實(shí)施以育人育才為中心的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)整體發(fā)展戰(zhàn)略的過程中，在致力于構(gòu)筑學(xué)生、學(xué)術(shù)、學(xué)科一體的綜合發(fā)展體系的同時(shí)，傳播真善美，自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，并聆聽時(shí)代的聲音，回應(yīng)時(shí)代的呼喚，聚焦當(dāng)代中國(guó)前無古人的偉大實(shí)踐，以馬克思主義理論為指導(dǎo)，用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法把握歷史脈搏、探索發(fā)展規(guī)律，認(rèn)真研究解決當(dāng)下重大而緊迫的問題，從而實(shí)現(xiàn)知識(shí)創(chuàng)新和理論創(chuàng)新，以此助力于我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的學(xué)術(shù)繁榮和理論創(chuàng)新，最終在為祖國(guó)、為人民立德樹人中實(shí)現(xiàn)自我。
科學(xué)哲學(xué)學(xué)習(xí)心得體會(huì)【2】
5月18日，在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上，發(fā)表了重要講話。新華社全文發(fā)表了這個(gè)講話，讓老百姓得以獲知國(guó)家對(duì)哲學(xué)和社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的工作，是怎么看的。我認(rèn)真閱讀了全文后，頗有心得，不敢獨(dú)樂，愿與大家分享。先引用習(xí)總的以下這兩段重要講話：
“面對(duì)新形勢(shì)新要求，我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域還存在一些亟待解決的問題。比如，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展戰(zhàn)略還不十分明確，學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系建設(shè)水平總體不高，學(xué)術(shù)原創(chuàng)能力還不強(qiáng);哲學(xué)社會(huì)科學(xué)訓(xùn)練培養(yǎng)教育體系不健全，學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)體系不夠科學(xué)，管理體制和運(yùn)行機(jī)制還不完善;人才隊(duì)伍總體素質(zhì)亟待提高，學(xué)風(fēng)方面問題還比較突出，等等�？偟目�，我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)還處于有數(shù)量缺質(zhì)量、有專家缺大師的狀況，作用沒有充分發(fā)揮出來。改變這個(gè)狀況，需要廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者加倍努力，不斷在解決影響我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展的突出問題上取得明顯進(jìn)展。
歷史表明，社會(huì)大變革的時(shí)代，一定是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)大發(fā)展的時(shí)代。當(dāng)代中國(guó)正經(jīng)歷著我國(guó)歷最為廣泛而深刻的社會(huì)變革，也正在進(jìn)行著人類歷最為宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新。這種前無古人的偉大實(shí)踐，必將給理論創(chuàng)造、學(xué)術(shù)繁榮提供強(qiáng)大動(dòng)力和廣闊空間。這是一個(gè)需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時(shí)代，這是一個(gè)需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時(shí)代。我們不能辜負(fù)了這個(gè)時(shí)代。自古以來，我國(guó)知識(shí)分子就有“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的志向和傳統(tǒng)。一切有理想、有抱負(fù)的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者都應(yīng)該立時(shí)代之潮頭、通古今之變化、發(fā)思想之先聲，積極為黨和人民述學(xué)立論、建言獻(xiàn)策，擔(dān)負(fù)起歷史賦予的光榮使命。”
很顯然，相對(duì)于自然科學(xué)技術(shù)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)領(lǐng)域，我國(guó)哲學(xué)與社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域在改革開放以來是乏善可陳的。根據(jù)以上所引用的習(xí)的話來說，可以概括為戰(zhàn)略不明確、水平總體不高，原創(chuàng)能力不強(qiáng)，體系不健全，評(píng)價(jià)不夠科學(xué)、機(jī)制不完善，人才隊(duì)伍素質(zhì)極待提高。以上所列舉的這么多問題，哪怕是一兩條，都足以令從事這個(gè)領(lǐng)域工作的學(xué)者們汗顏，何況有七八條之多，難怪習(xí)總用了兩個(gè)“極”字，也就是“極待解決”和“極待提高”。我不是社會(huì)科學(xué)工作者，是一個(gè)關(guān)心哲學(xué)與社會(huì)科學(xué)的科技工作者，我讀到這些講話，都很臉紅，感到?jīng)]有為大變革時(shí)代，做一點(diǎn)力所能及的社會(huì)科學(xué)理論工作，片面地理解了“科技是第一生產(chǎn)力”的觀點(diǎn)。忽視了哲學(xué)與社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域在引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展中的重要作用。這也是我要問為什么的原因。
為什么會(huì)出現(xiàn)極待解決的這些問題?這是學(xué)界片面理解一切以經(jīng)濟(jì)建設(shè)中心和社會(huì)急功近利之風(fēng)也刮到社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的結(jié)果。與之相似的還有歷史學(xué)等文科領(lǐng)域，戲說歷史和歪曲歷史者大行其道、發(fā)財(cái)致富，而埋頭故紙堆做學(xué)問者，連發(fā)表一篇論文都難。更不談職稱評(píng)定之類的困惑�？上驳氖沁@些正在開始改變，只要有了頂層設(shè)計(jì)，這方面的問題改正起來會(huì)比較容易。戰(zhàn)略確定了，評(píng)價(jià)體系科學(xué)了，潛心和專心于學(xué)術(shù)的人多了，事情就好辦了。但是，導(dǎo)致這些問題的另一個(gè)方面的原因，就不是那么容易糾正了，或者說正是需要針對(duì)這個(gè)方面的原因展開討論和辯論，才有可能產(chǎn)生出新的思想。這就是哲學(xué)和社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域守舊與出偏的問題。這兩方面的問題導(dǎo)致思想混亂，莫衷一是。從守舊的角度，往往將學(xué)術(shù)問題都當(dāng)做政治問題，將馬克思主義當(dāng)做教條，當(dāng)成思想禁區(qū)，不能討論、也不需要發(fā)展。由于這種思想方法脫離實(shí)際，因而不得人心，令人們遠(yuǎn)離馬克思主義，甚至更容易接受馬克思主義已經(jīng)過時(shí)的思潮。從出偏的角度，就是言必稱西方，將資本主義價(jià)值觀當(dāng)做普世的世界觀，從而只能是重復(fù)西方人文主義的思想體系和思潮，并無新意，卻又誤導(dǎo)現(xiàn)代青年。這兩方面的思潮指向的是同一個(gè)結(jié)果，那就是馬克思主義、共產(chǎn)主義都是過時(shí)了的，不適合現(xiàn)代社會(huì)的東西。要糾正這種思潮確實(shí)需要“一切有理想、有抱負(fù)的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者都應(yīng)該立時(shí)代之潮頭、通古今之變化、發(fā)思想之先聲，積極為黨和人民述學(xué)立論、建言獻(xiàn)策，擔(dān)負(fù)起歷史賦予的光榮使命�！�
那么，要怎么做才能擔(dān)負(fù)起歷史賦予的光榮使命呢?只有創(chuàng)新這條路可走。包括體制創(chuàng)新和理論創(chuàng)新。在舊體制內(nèi)用舊的思維肯定是不行的。現(xiàn)在的哲學(xué)與社會(huì)科學(xué)體系是學(xué)閥制，發(fā)表什么和不發(fā)表什么都要層層審批，且只能是守舊或出偏(絕不是創(chuàng)新!)的東西，才有可能發(fā)表。因此，要改變的第一條，就是廣開言路，讓非體制的人士，工、農(nóng)、兵、學(xué)、商都能發(fā)言，發(fā)表見解。不只是那些個(gè)“社會(huì)主義科學(xué)院”的事。理論創(chuàng)新就是要允許不同觀點(diǎn)和思想的討論和交流，不要用保守的“政治”的眼光看待學(xué)術(shù)問題。有關(guān)馬克思主義研究的新觀點(diǎn)和新思維，都應(yīng)該可以發(fā)表，而不應(yīng)該加以阻止。這方面雖然組織出版了一些當(dāng)代馬克思主義思潮的譯著，包括所謂“后馬克思時(shí)代”的著作，但有中國(guó)特色的中國(guó)人自己從事馬克思主義在當(dāng)代中國(guó)的研究的作品則很少能看到，不是沒有，是民間的這類作品沒有辦法進(jìn)入“主渠道”。因此，要鼓勵(lì)民間人士也能申請(qǐng)到社科基金支持，出版有水平的理論著作。
科學(xué)哲學(xué)學(xué)習(xí)心得體會(huì)【3】
17日上午在京主持召開哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)并發(fā)表重要講話。他強(qiáng)調(diào)，一個(gè)沒有發(fā)達(dá)的自然科學(xué)的國(guó)家不可能走在世界前列，一個(gè)沒有繁榮的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的國(guó)家也不可能走在世界前列。堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)具有不可替代的重要地位，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者具有不可替代的重要作用。堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，必須高度重視哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，結(jié)合中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)。
中共中央政治局、中央書記處書記劉云山出席座談會(huì)。
座談會(huì)上，中國(guó)社科院研究員汝信、北京大學(xué)國(guó)家發(fā)展研究院教授林毅夫、中國(guó)社科院馬克思主義研究院研究員鐘君、敦煌研究院研究員樊錦詩(shī)、復(fù)旦大學(xué)中國(guó)研究院教授張維為、北京師范大學(xué)文學(xué)院教授康震、中國(guó)政法大學(xué)教授馬懷德、武漢大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授沈壯海、國(guó)防大學(xué)戰(zhàn)略研究所教授金一南、中國(guó)人民大學(xué)重陽(yáng)金融研究院研究員王文先后發(fā)言。他們分別介紹了哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義、歷史學(xué)、政治學(xué)、文學(xué)、法學(xué)、馬克思主義理論、軍事學(xué)等學(xué)科和領(lǐng)域的研究進(jìn)展，并就如何推動(dòng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作創(chuàng)新發(fā)展提出了意見和建議。
認(rèn)真聽取大家發(fā)言，不時(shí)就有關(guān)話題同學(xué)者們深入討論。大家發(fā)言后，發(fā)表了重要講話。他首先表示，發(fā)言的同志講得很好，很多是真知灼見、肺腑之言，聽了很受啟發(fā)。他向全國(guó)廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者致以誠(chéng)摯的問候。
強(qiáng)調(diào)，觀察當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，需要有一個(gè)寬廣的視角，需要放到世界和我國(guó)發(fā)展大歷史中去看。人類社會(huì)每一次重大躍進(jìn)，人類文明每一次重大發(fā)展，都離不開哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的知識(shí)變革和思想先導(dǎo)�，F(xiàn)在，我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科體系不斷健全，研究隊(duì)伍不斷壯大，研究水平和創(chuàng)新能力不斷提高，馬克思主義理論研究和建設(shè)工程取得豐碩成果。廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，深入研究和回答我國(guó)發(fā)展和我們黨執(zhí)政面臨的重大理論和實(shí)踐問題，推出一大批重要學(xué)術(shù)成果，為堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義作出了重大貢獻(xiàn)。
指出，新形勢(shì)下，我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)地位更加重要、任務(wù)更加繁重。歷史表明，社會(huì)大變革的時(shí)代，一定是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)大發(fā)展的時(shí)代。當(dāng)代中國(guó)正經(jīng)歷著我國(guó)歷最為廣泛而深刻的社會(huì)變革，也正在進(jìn)行著人類歷最為宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新。這種前無古人的偉大實(shí)踐，必將給理論創(chuàng)造、學(xué)術(shù)繁榮提供強(qiáng)大動(dòng)力和廣闊空間。這是一個(gè)需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時(shí)代，這是一個(gè)需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時(shí)代。一切有理想、有抱負(fù)的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者都應(yīng)該立時(shí)代之潮頭、通古今之變化、發(fā)思想之先聲，積極為黨和人民述學(xué)立論、建言獻(xiàn)策，擔(dān)負(fù)起歷史賦予的光榮使命。
強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，是當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)區(qū)別于其他哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的根本標(biāo)志，必須旗幟鮮明加以堅(jiān)持。我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的一項(xiàng)重要任務(wù)就是繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化，繼續(xù)發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義、當(dāng)代中國(guó)馬克思主義。我國(guó)廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要自覺堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，自覺把中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系貫穿研究和教學(xué)全過程，轉(zhuǎn)化為清醒的理論自覺、堅(jiān)定的政治信念、科學(xué)的思維方法。
指出，堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，首先要解決真懂真信的問題，核心要解決好為什么人的問題，最終要落實(shí)到怎么用上來。我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)要有所作為，就必須堅(jiān)持以人民為中心的研究導(dǎo)向。脫離了人民，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)就不會(huì)有吸引力、感染力、影響力、生命力。我國(guó)廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要堅(jiān)持人民是歷史創(chuàng)造者的觀點(diǎn)，樹立為人民做學(xué)問的理想，尊重人民主體地位，聚焦人民實(shí)踐創(chuàng)造，自覺把個(gè)人學(xué)術(shù)追求同國(guó)家和民族發(fā)展緊緊聯(lián)系在一起，努力多出經(jīng)得起實(shí)踐、人民、歷史檢驗(yàn)的研究成果。馬克思主義是隨著時(shí)代、實(shí)踐、科學(xué)發(fā)展而不斷發(fā)展的開放的理論體系，它并沒有結(jié)束真理，而是開辟了通向真理的道路。把堅(jiān)持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來，結(jié)合新的實(shí)踐不斷作出新的理論創(chuàng)造，這是馬克思主義永葆生機(jī)活力的奧妙所在。
強(qiáng)調(diào)，要加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，按照立足中國(guó)、借鑒國(guó)外，挖掘歷史、把握當(dāng)代，關(guān)懷人類、面向未來的思路，著力構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，在指導(dǎo)思想、學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系等方面充分體現(xiàn)中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派。
指出，構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，一是要體現(xiàn)繼承性、民族性。要善于融通馬克思主義的資源、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的資源、國(guó)外哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的資源，堅(jiān)持不忘本來、吸收外來、面向未來。堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底是要堅(jiān)定文化自信，文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。二是要體現(xiàn)原創(chuàng)性、時(shí)代性。我們的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)有沒有中國(guó)特色，歸根到底要看有沒有主體性、原創(chuàng)性。只有以我國(guó)實(shí)際為研究起點(diǎn)，提出具有主體性、原創(chuàng)性的理論觀點(diǎn)，構(gòu)建具有自身特質(zhì)的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系，我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)才能形成自己的特色和優(yōu)勢(shì)。我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)應(yīng)該以我們正在做的事情為中心，從我國(guó)改革發(fā)展的實(shí)踐中挖掘新材料、發(fā)現(xiàn)新問題、提出新觀點(diǎn)、構(gòu)建新理論，加強(qiáng)對(duì)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的系統(tǒng)總結(jié)，加強(qiáng)對(duì)發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、民主政治、先進(jìn)文化、和諧社會(huì)、生態(tài)文明以及黨的執(zhí)政能力建設(shè)等領(lǐng)域的分析研究，加強(qiáng)對(duì)黨中央治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略的研究闡釋，提煉出有學(xué)理性的新理論，概括出有規(guī)律性的新實(shí)踐。三是要體現(xiàn)系統(tǒng)性、專業(yè)性。中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)應(yīng)該涵蓋歷史、經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)、軍事、黨建等各領(lǐng)域，囊括傳統(tǒng)學(xué)科、新興學(xué)科、前沿學(xué)科、交叉學(xué)科、冷門學(xué)科等諸多學(xué)科，不斷推進(jìn)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系建設(shè)和創(chuàng)新，努力構(gòu)建一個(gè)全方位、全領(lǐng)域、全要素的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)體系。要抓好教材體系建設(shè)，形成適應(yīng)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展要求、立足國(guó)際學(xué)術(shù)前沿、門類齊全的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)教材體系。
強(qiáng)調(diào)，構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是一個(gè)系統(tǒng)工程，是一項(xiàng)極其繁重的任務(wù)，要加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，統(tǒng)籌各方面力量協(xié)同推進(jìn)。
指出，加強(qiáng)和改善黨對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作的領(lǐng)導(dǎo)，是繁榮發(fā)展我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)事業(yè)的根本保證。各級(jí)黨委要把哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作納入重要議事日程，加強(qiáng)政治領(lǐng)導(dǎo)和工作指導(dǎo)，一手抓繁榮發(fā)展、一手抓引導(dǎo)管理。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部特別是主要負(fù)責(zé)同志，既要有比較豐富的自然科學(xué)知識(shí)，又要有比較豐富的社會(huì)科學(xué)知識(shí)，以不斷提高決策和領(lǐng)導(dǎo)水平。要加強(qiáng)中國(guó)特色新型智庫(kù)建設(shè)，建立健全決策咨詢制度。
強(qiáng)調(diào)，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域是知識(shí)分子密集的地方，要把這支隊(duì)伍關(guān)心好、培養(yǎng)好、使用好，讓廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者成為先進(jìn)思想的倡導(dǎo)者、學(xué)術(shù)研究的開拓者、社會(huì)風(fēng)尚的引領(lǐng)者、黨執(zhí)政的堅(jiān)定支持者。要實(shí)施以育人育才為中心的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)整體發(fā)展戰(zhàn)略，構(gòu)筑學(xué)生、學(xué)術(shù)、學(xué)科一體的綜合發(fā)展體系。要實(shí)施哲學(xué)社會(huì)科學(xué)人才工程，著力發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)、集聚一批有深厚馬克思主義理論素養(yǎng)、學(xué)貫中西的思想家和理論家，一批理論功底扎實(shí)、勇于開拓創(chuàng)新的學(xué)科帶頭人，一批年富力強(qiáng)、銳意進(jìn)取的中青年學(xué)術(shù)骨干，構(gòu)建種類齊全、梯隊(duì)銜接的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)人才體系。要認(rèn)真貫徹黨的知識(shí)分子政策，做到政治上充分信任、思想上主動(dòng)引導(dǎo)、工作上創(chuàng)造條件、生活上關(guān)心照顧。領(lǐng)導(dǎo)干部要主動(dòng)同專家學(xué)者打交道、交朋友，多聽取他們的意見和建議。要加強(qiáng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀人才使用，讓德才兼?zhèn)涞娜瞬旁谥匾獚徫簧习l(fā)揮作用。
指出，要提倡理論創(chuàng)新和知識(shí)創(chuàng)新，鼓勵(lì)大膽探索，開展平等、健康、活潑和充分說理的學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴，活躍學(xué)術(shù)空氣。要大力弘揚(yáng)優(yōu)良學(xué)風(fēng)，推動(dòng)形成崇尚精品、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、注重誠(chéng)信、講求責(zé)任的優(yōu)良學(xué)風(fēng)，營(yíng)造風(fēng)清氣正、互學(xué)互鑒、積極向上的學(xué)術(shù)生態(tài)。廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要立志做大學(xué)問、做真學(xué)問，嚴(yán)肅對(duì)待學(xué)術(shù)研究的社會(huì)效果，以深厚的學(xué)識(shí)修養(yǎng)贏得尊重，以高尚的人格魅力引領(lǐng)風(fēng)氣，在為祖國(guó)、為人民立德立言中成就自我、實(shí)現(xiàn)價(jià)值。
