【#少兒綜合素質(zhì)訓(xùn)練# #國學(xué)名著中的經(jīng)典名句分享#】國學(xué)，一般來說“國學(xué)”又稱“漢學(xué)”或“中國學(xué)”，泛指傳統(tǒng)的中華文化與學(xué)術(shù)。下面是®無憂考網(wǎng)分享的國學(xué)名著中的經(jīng)典名句。歡迎閱讀參考！
《孟子》
1.養(yǎng)心莫善于寡欲。
出自《孟子·盡心下》。修養(yǎng)自身，沒有什么比減少自己的欲望更好的了。
2.民為貴，社稷次之，君為輕。
語出戰(zhàn)國時期孟軻《孟子·盡心下》。百姓最為重要，國家次之，君主放在最后。
3.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
語出戰(zhàn)國·孟軻《孟子·梁惠王上》。歌德說：“能在自己的家庭中尋求到安寧的人，是最幸福的人�！睂θ藗儊碚f，在家庭中無疑享受著幸福和快樂，可以說家庭就是人們的天堂，為了使家庭生活美滿幸福，充滿愛和溫暖，每個人都有義不容辭的責(zé)任。
4.人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。
出自戰(zhàn)國·孟軻《孟子·盡心上》。那些成功者，都具有崇高的品德，在社會交往中，常常懷有羞恥之心，從而能夠克制自己的欲望，以坦然的心境和從容的態(tài)度對待生活。
5.人皆有不忍人之心。
出自戰(zhàn)國·孟軻《孟子·公孫丑上》�？梢哉f，憐憫是一種高貴的同情，更是一種高貴的情感。我們遭遇困難時，內(nèi)心中堅強無比，常常說不需要憐憫與同情。但是憐憫與同情在某些時候的確能夠給心靈以慰藉。同時，身懷憐憫之心是一種大愛，如果時時懷有憐憫之心，就會獲得許多朋友，也會使社會更加和諧。
6.民為貴，社稷次之，君為輕。
語出戰(zhàn)國時期孟軻《孟子·盡心下》。百姓最為重要，國家次之，君主放在最后。
7.賢者以其昭昭使人昭昭；今以其昏昏使人昭昭。
出自《孟子·盡心下》。賢人先使自己明白，才去使別人明白；今天的人自己都稀里糊涂，卻想去使別人明白。
8.有恒產(chǎn)者有恒心，無恒產(chǎn)者無恒心。
出自《孟子·滕文公上》。有固定資產(chǎn)收入的人，才會有恒久的行為準則，沒有固定財產(chǎn)的人，便不會有恒久的行為準則。
9.山徑之蹊，間介然用之而成路，為間不用，則茅塞之矣。
出自《孟子·盡心下》。山上很窄的小路，人們經(jīng)常在上面走就走成了路；有一段時間不走的話，茅草就塞住了。
10.勞心者治人，勞力者治于人。
出自《孟子·滕文公上》。干腦力勞動的人管理人，干體力勞動的人被人管理。
《周易》
1.不遠復(fù)，無悔�！吨芤住は缔o下》
如果迷路，不要走的太遠，再會頭，這樣會造成很大的后悔。
2.風(fēng)行水上，渙。
出自先秦《周易·渙卦》。渙，離散、散開。此寫風(fēng)吹過水面，激起漣漪而向四周擴散開去的自然景象。
3.湯武革命，順乎天而應(yīng)乎人。
出自先秦《周易·革》。湯武，指商朝的開國之君湯和周朝的開國之君周武王。革命，變革天命。古代認為王位受之于天，故稱王者易姓、改朝換代為“革命”。順乎，順應(yīng)。應(yīng)乎，順應(yīng)。商湯、周武*夏桀、商紂而建立商朝、周朝，是順應(yīng)天意民心的結(jié)果。此言改朝換代要順應(yīng)民心民意，意在強調(diào)爭取民心的重要性。
4.天行健，君子以自強不息。
出自先秦《周易·乾》。天行，即天道，指日月星辰的變化、四季交替循環(huán)等。健，強壯有力。天道剛健，生生不息；君子應(yīng)該效仿天道，不斷努力，奮發(fā)有為。此以天體運行的規(guī)律作引喻，勉勵世人努力不懈、積極進取。
5.抱殘守缺，變通求存。
語出《易經(jīng)》。報守著過去的東西，是不能夠取得進步的。只有懂得變通，才能夠?qū)で蟀l(fā)展。
6.觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下。
出自先秦《周易·賁》。觀察天體運行的情況，以考察季節(jié)時序的變化；觀察社會發(fā)展的變化，順應(yīng)時勢有所作為，以使教化民眾的目標成功（即使天下太平）。此言治國安邦要上觀天文，下察人文。古人有“天人相應(yīng)”之說，故有此論。治國安邦是否一定要上觀天文，那是不可究察的無稽之談；但是，體察民情民心，順應(yīng)時勢的發(fā)展，從而制定恰當(dāng)?shù)氖┱呗裕鞘墙^對必要的。
7.同聲相應(yīng)，……同氣相求。
出自《易經(jīng)·名爻通變》。聲音相同的，可以相互迎合。氣味相同的，會相互的融合。志趣相同的人們，會聚集在一起。
8.善不積，不足以成名；惡不積，不足以滅身。
出自先秦《周易·系辭下》。滅身，指毀掉自己。善的方面不積累，就不能成就好名聲；壞的方面不積累，就不會毀掉自己。此言好名聲的贏得要靠努力不間斷地為善，身敗名裂的悲劇都是為惡不改的結(jié)果，意在勸人為善要持之以恒、有惡行要及時改正。
9.天行健，君子以自強不息。
自強不息：自己努力向上，永遠不懈怠。仰望天空，面對威力無比的大自然，風(fēng)云雨雪，我們有時會覺得命運并不掌握在自己手中。誰說真是這樣呢？只要我們能自立自強，我們一定能用自己手中的筆，在命運的大書里寫下絢麗的篇章。
10.履霜，堅冰至。
出自《易經(jīng)·乾傳·坤》。踩到秋天的冰霜，冬天便會即將到來。指一些現(xiàn)象的出現(xiàn)，是有一定的征兆的。
《左傳》
1.雖鞭之長，不及馬腹�！蹲髠鳌ば迥辍�
馬鞭雖然很長，但是也無法抽打到馬的肚子上，比喻相隔太遠，力量達不到。
2.賓至如歸，無寧災(zāi)患，不畏寇盜，而亦不患燥濕�！蹲髠鳌は骞荒辍�
成語“賓至如歸”即源于此，是指客人到了某個地點，就像是回到了自己的家中一樣。
3.得臣猶在，憂未歇也。困獸猶斗，況國相乎？——《左傳·宣公十二年》
將野獸困住，野獸尚且還要掙扎一番，何況是國家的宰相呢？困獸猶斗比喻陷于絕境的失敗者不甘心于死亡，還會竭力掙扎。
4.君子之言，信而有征�！呵飼r期左丘明《左傳·昭公八年》。
君子所說的話，一定都是真實可信，有根據(jù)的。
5.力能則進，否則退，量力而行�！呵飼r期左丘明《左傳·昭公十五年》
根據(jù)自身的力量，如果有力量便前進，沒有力量便后退，要根據(jù)自己的實際情況，做出相應(yīng)的調(diào)整。
6.介人之寵，非勇也�！呵飼r期左丘明《左傳·文公六年》
依賴別人的寵信不是勇敢的表現(xiàn)。介：因，憑借，依靠。
7.畏首畏尾，身其余幾？——春秋時期左丘明《左傳·文公十七年》
害怕頭又害怕尾，身子（不怕的）還能剩多少呢？
8.民生在勤，勤則不匱�！呵铩ぷ笄鹈鳌蹲髠鳌ば辍贰�
百姓生活的根基在于勞作，只有勤于勞作，財物才不會匱乏。
9.眾怒難犯，專欲難成，和二難以安國，危之道也�！蹲髠鳌は骞辍�
大伙的怒氣難以觸犯，專權(quán)的欲望難以成功，把兩件難事合在一起來治理國家這是危險的辦法。
10.黍稷非馨，明德惟馨。——《左傳·僖公五年》
黍稷這些人離不了的五谷，不是最香的，明慧的德行才是最香的。
