【#少兒綜合素質(zhì)訓(xùn)練# #精選國學(xué)名著中的經(jīng)典名句#】國學(xué)的定義，除基本定義外，在具體的定義上，到目前為止，學(xué)術(shù)界尚未做出統(tǒng)一明確的界定。下面是©無憂考網(wǎng)分享的精選國學(xué)名著中的經(jīng)典名句。歡迎閱讀參考！

　　《史記》

　　1.大行不顧細謹，大禮不辭小

　　出自《史記·項羽本紀》。要做那些大行動的人，是不會去注重那些小的細節(jié)，大的禮節(jié)是不會注重那些細微之處的辭讓。

　　2.運籌帷幄之中，決勝千里之外。

　　出自《史記·高祖本紀》。在帷帳之中決策，能夠決定千里之外戰(zhàn)場的勝負。

　　3.不鳴則已，一鳴驚人；不飛則已，一飛沖天。

　　出自《史記·滑稽列傳》。不鳴叫便可以，一旦鳴叫就會使人吃驚。不高飛便罷了，一旦高飛，救護一飛沖天。

　　4.得人者興，失人者崩。

　　語出西漢司馬遷《史記·商君列傳》。得到人心就會興旺，而失去人心便會垮臺。

　　5.十則圍之，倍則戰(zhàn)之。

　　出自《史記·淮陰侯列傳》。如果自己的兵力是敵人的十倍，就去圍攻敵人。如果自己的兵力是敵人的兩倍，就與敵人交戰(zhàn)。

　　6.養(yǎng)虎自遺患。

　　出自《史記·項羽本紀》。飼養(yǎng)老虎，會為自己留下禍患。

　　7.兩鼠斗于穴中，將勇者勝。

　　出自《史記·廉頗藺相如列傳》。兩只老鼠在洞穴之中爭斗，哪一只勇敢，哪一只就會取得勝利。

　　8.人鼠之嘆。

　　出自《史記·李斯列傳》�！叭耸笾畤@”大多是用來感嘆社會的不公正，人們之間地位懸殊較大。

　　9.農(nóng)，天下之本。

　　出自西漢史學(xué)家司馬遷《史記·孝文本紀》，本是漢文帝的話。這句話的意思是，農(nóng)業(yè)，是國家存在和發(fā)展的根本所在。這句話，是古代統(tǒng)治者以農(nóng)立國思想的最精煉表述。

　　10.善者因之，其次利道之，其次教誨之，其次整齊之，最次與之爭。

　　選自西漢司馬遷《史記·貨殖列傳》。統(tǒng)治者對于人民進行管理，的方式就是讓他們各司其職，各安其位，其次的方式就是用利益來引導(dǎo)他們，再次的方式就是用禮儀道德來教誨他們，再次的就是通過制定法律來約束他們的行為，最后就是通過懲罰的方式來奪取他們的利益。這表明統(tǒng)治者應(yīng)該優(yōu)先使用引導(dǎo)和教誨等方式進行管理，而限制和懲罰等管理方式不應(yīng)當(dāng)輕易使用，前者可以成為主要的管理方式，而后者應(yīng)當(dāng)成為輔助的方式。

　　《增廣賢文》

　　1.知己知彼，將心比心。

　　了解自己也知道對方，用自己的心中所想去比較、衡量別人的心中所想。指遇事設(shè)身處地替別人著想。

　　2.但得貞心能不改，縱令移植亦何妨。

　　只要能不改變自己的貞潔之心，縱然將它移植到其他地方也無妨。此乃以橘擬人。

　　3.風(fēng)流不在談鋒勝，袖手無言味最長。

　　風(fēng)流：風(fēng)度，杰出的。一個杰出的、有風(fēng)度、有才學(xué)的人，并不在于他的能說會道，有時候沉默寡言更顯得意味深長。

　　4.忍一句，息一怒。饒一著，退一步。

　　如果能夠忍住不說一句，這樣就能夠平息別人這一次的憤怒。如果能夠饒過別人一步，別人也會隨之退讓一步。甚至還會為自己帶來巨大收獲。凡事多為別人想一些，多一些理解，便能少一些矛盾。

　　5.三十不豪，四十不富，五十將近尋死路。

　　人如果到三十歲還不能成為一代英豪，到四十歲還不能成為巨富，到五十歲時離死不遠就更沒什么希望了。

　　6.一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。

　　時間要比黃金還寶貴，因為時間無法用黃金買到。

　　7.父母恩深終有別，夫妻義重也分離。

　　當(dāng)父母還在身邊時懂得體諒和孝敬他們，當(dāng)他們離開時才不會有過多的遺憾；當(dāng)夫妻感情融洽時學(xué)會溝通和關(guān)懷，才不會使它輕易失去。

　　8.人生似鳥同林宿，大限來時各自飛。

　　感情是一種脆弱的東西，無論是親情、友情還是愛情，都需要人們的悉心呵護。生老病死，勞燕分飛，不可避免，所以我們要學(xué)會珍惜，珍惜眼前的人就是珍惜自己的美好生活。

　　9.人欲可斷，天理可循。

　　人的欲望可以斷絕，但是天理卻應(yīng)當(dāng)遵循。實際上，人的欲望是無法斷除的，只能對其進行調(diào)節(jié)——自我的欲望不要妨害別人的利益，不要為了欲望而喪失道德，這才是“天理”之所在。因此，儒家強調(diào)忠恕之道，這也是孔子仁道的精華。

　　10.昔時賢文，誨汝諄諄。集韻增廣，多見多聞。

　　古代的圣賢言論，誠懇而有教益，后人搜集并按韻腳把句子集中起來，編成了《增廣賢文》，能增長知識和開闊眼界。

　　《三國志》

　　1.覆巢之下，焉有完卵

　　出自《三國志·魏書·孔融傳》。指整體遭遇了毀滅，整體中的個體也不能夠得以保全。

　　2.明者見危于無形，智者見禍于未萌。

　　出自《三國志·魏書二十八·鐘會傳》。明達之人，在危險還沒有發(fā)生之前，便能夠預(yù)見。智者在禍患還沒有發(fā)生之前，便能夠察覺到。

　　3.非成業(yè)難，得賢難；非得賢難，用之難；非用之難，任之難。

　　出自（晉）陳壽《三國志·吳書·鐘離牧傳》。建立工業(yè)并不難，而難在能夠得到賢能之人。得到賢能的人也并不困難，而難在使用賢能的人才。使用賢能的人才并不困難，而難在信任賢能的人才。

　　4.夫良藥苦口，惟疾者能甘之；忠言逆耳，惟達者能受之。

　　出自（晉）陳壽《三國志·吳書·孫奮傳》。有效果的藥吃起來很痛苦，只有患有疾病的人們，才會香甜的將他們吃下去。忠誠之言雖然聽起來很不順耳，可是賢達之人知道對自己有益處，因此能夠接受。

　　5.牧曰：“非常之事，何得循舊？”

　　出自《三國志·吳書》。要去完成前所未有的事業(yè)，怎么可能沿襲陳規(guī)舊律呢？世界是運動變化的，我們無法找出一成不變的東西，但我們往往在很大程度上過分依賴經(jīng)驗，認為經(jīng)驗就是解決一切難題的法寶。

　　6.儒生俗士，豈識時務(wù)？識時務(wù)者，在乎俊杰。

　　出自《三國志·蜀書》。儒生和俗士，怎么可能通曉天下的大勢？能夠通曉天下大勢的人們，一定是人中的英雄豪杰。

　　7.言過其實，不可大用。

　　語出西晉陳壽《三國志·蜀書·馬謖傳》。說話浮夸，言語超過自己實際能力的人，不應(yīng)該受到重用。

　　8.讀書百遍，其義自見。

　　語出西晉陳壽《三國志·魏志·王肅傳》注引《魏略》。能把一本書讀上百遍，其中的含義自然而然就能夠理解。這句話指明了要反復(fù)的閱讀，才能夠從書中取得收獲。

　　9.人各有志，所規(guī)不同。

　　語出西晉陳壽《三國志·魏書·邴原傳》。每個人都有著各自的指向，如果觀點和想法不一樣，就不要去強求。

　　10.士別三日，即當(dāng)刮目相看。

　　出自陳壽《三國志·吳書》。這句話出自孫權(quán)勸他讀書學(xué)習(xí)的故事。同士人分別了幾天，就應(yīng)當(dāng)，另眼相看。指別人取得了很大的進步，不可以用老的眼光去看待。