醉蓬萊·夷則商七夕和方南山
宋代：吳文英
望碧天書斷，寶枕香留，淚痕盈袖。誰識(shí)秋娘，比行云纖瘦。象尺熏爐，翠針金縷，記倚床同繡。月亸瓊梳，冰銷粉汗，南花熏透。
盡是當(dāng)時(shí)，少年清夢，臂約痕深，帕綃紅皺。憑鵲傳音，恨語多輕漏。潤玉留情，沈郎無奈，向柳陰期候。數(shù)曲催闌，雙鋪深掩，風(fēng)镮鳴獸。
注釋
�、偻烫鞎鴶啵阂槐咀鳌氨烫鞎艛唷薄�
�、谀铮阂槐咀鳌岸稹�。
�、蹃彛阂槐咀鳌跋s”。
鑒賞
《醉蓬萊》，《詞譜》：《樂章集》注林鐘商，始于柳永慶老人星現(xiàn)。云：“永為屯田員外郎，為太史奏老人星見，仁宗命詞臣為樂章，柳方冀進(jìn)用，即作《醉蓬萊》詞奏呈�！庇置堆┰陆还狻贰ⅰ侗耧L(fēng)月》。雙調(diào)，九十七字，上片十一句，下片十二句，上下片各四仄韻。此詞上片第一、五、八句，下片第六、九句，均作上一下四句法。
“七夕”，農(nóng)歷七月七日，傳說中牛郎織女鵲橋相會(huì)的日子。吳文英詞集中尚有七首“七夕”詞：《六么令·七夕》、《荔枝香近·七夕》、《秋蕊香·七夕》、《訴衷情·七夕》、《惜秋華·七夕前一日送人歸鹽官》、《惜秋華·七夕》、《鳳棲梧·甲辰七夕》，可以互相參閱。
“望碧天”三句，憶舊日“秋娘”�！巴烫鞎鴶唷保瓱o“望”字，為平入空格，擬補(bǔ)一“悵”字。此言抬頭望青天，不見鴻雁傳信到；低頭嗅床中，臥枕尚遺伊人香，襟袖猶沾伊淚痕。雖離別而仍相思也�！罢l識(shí)”兩句是說：有哪一位還認(rèn)識(shí)那像行云流水般纖細(xì)的“秋娘”呢？“象尺”六句，一“記”字透出此全系回憶。此言記得曾與“秋娘”兩個(gè)人倚偎在床前，商量如何進(jìn)行刺繡。繡架旁的幾上用象牙制的直尺壓著繡樣，房中的熏爐內(nèi)香氣氤氳；繡架上還放著金針與彩色絲線，用以等待乞巧。這些都是從前一個(gè)七夕之夜的情景。記得天上的月牙兒像似一把晶瑩的玉梳斜掛在空中，涼爽的秋夜收斂了她身上的香汗，南園中飄過來的花香也彌漫在繡房中。上片全是憶舊。
“盡是”四句，承上而轉(zhuǎn)。此處是說：過去那些年輕時(shí)代美好的回憶，現(xiàn)在只有到清秋夢中去尋覓了。但是伊人確實(shí)在你的臂上殘留有因親熱而咬下的齒痕；在兩人定情的絲帕上還保留著她的胭脂吻痕。“憑鵲”兩句是說：你想囑托喜鵲傳遞自己的相思情，可是又怕它嘰嘰喳喳的多嘴多舌，將只供你我倆知道的秘密輕易地泄露出去�！皾櫽瘛绷�，申訴男女相思意。此言“秋娘”，曾經(jīng)送給他一塊暖玉作為定情物，而他也因?yàn)橄嗨紵o奈，曾去柳蔭下等候過她的倩影，冀希她能應(yīng)約而至。所謂“月上柳梢頭，人約黃昏后”，即指此。但是約而不至，所以他只好隔墻清歌數(shù)曲，催促她現(xiàn)身，但是最終還是不見伊人，惟見緊閉的大門上銜環(huán)的鋪首被秋風(fēng)吹出嗡嗡的哀鳴聲。此極言曲終人不見之哀傷。又“雙鋪”“環(huán)鳴”，即鋪首，指裝在門上用來銜環(huán)的動(dòng)物頭形。據(jù)《漢書·哀帝記》：“孝文廟殿門，銅龜蛇鋪首鳴�！毕缕瑧浬倌晔拢浵嗨记�。
擴(kuò)展閱讀：吳文英的人物成就
縱觀吳文英的一生，沒有任何重大的政治活動(dòng)可言，游歷范圍也大致局限于江、浙兩地，他之所以在南宋馳聲傳名，主要是由于他那些哀艷動(dòng)人的詞篇。吳文英的《夢窗詞》存詞三百余首，在南宋詞人中僅次于辛棄疾。其內(nèi)容除部分酬酢之作外，有不少是抒發(fā)“綿綿長恨”的戀情詞，其中的長篇《鶯啼序·殘寒正欺病酒》，極言相思之苦，所表達(dá)的低回纏綿、生死不忘之情催人淚下，其藝術(shù)感染力遠(yuǎn)非那些描寫幽會(huì)歡情的艷詞可比。在措詞、用典、結(jié)構(gòu)上無不刻意求工，因而在古今長調(diào)中享有極高聲譽(yù)，廣為后人傳誦。
戀情詞以外，《夢窗詞》中還有不少哀時(shí)傷世的作品。吳文英生活的時(shí)代，元已代金而起，南宋政權(quán)已岌岌可危。面對(duì)風(fēng)雨飄搖的時(shí)局，吳文英既不能奮起吶喊，只能通過寫景詠物，傷今感昔，表達(dá)對(duì)國事的憂思。在他的詞中，或傷戚宋室的衰微，或隱喻南宋君臣的偷安，或描寫山河的凋敝荒涼，或痛悼被迫害的忠臣良將。同時(shí)，又夾雜著對(duì)人世滄桑的感嘆，把家國之感與身世之痛融為一體，其沉郁哀傷之情隨處可見。當(dāng)然，較之于陸游、辛棄疾等人的愛國詩詞，吳文英的憂懷國事之作顯得蒼白、消極。
