【篇一】
學(xué)習(xí)了《有效觀課議課》之后，深受啟發(fā)，使我對觀課議課有了明確的認識。觀課議課與聽課評課有著本質(zhì)的區(qū)別，對于我來說這是一個意識上的轉(zhuǎn)變，轉(zhuǎn)變了我很多固有的，消極的思想。
從教多年來關(guān)于聽課評課，以形成了固有的思維定勢。聽課者認真聽認真記就完成了任務(wù)，在多人參與的集中評課時沒有人愿意第一個發(fā)言。即使發(fā)言了，也是對問題輕描淡寫一帶而過。評課者的收獲和心得不能得到充分的交流，對于如何解決問題的探究較少。觀課議課所倡導(dǎo)的前提基礎(chǔ)是授課者和觀課議課者是平等的地位，觀課時我們不一定要坐在教室的后，可以坐在學(xué)生的旁邊，學(xué)生自主探索階段，在小組內(nèi)合作交流之時，在學(xué)生做課內(nèi)練習(xí)之時，我們可以站起來，看看學(xué)生們在做什么？了解學(xué)生的認知策略，合作意識，性格特征，檢查學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。觀課的老師，可以不必再那么規(guī)矩。通過了解學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，看老師的教學(xué)策略是否是正確，引導(dǎo)是否得當(dāng)，組織是不是有效，看學(xué)生是不是有興趣，老師教得是不是有效。觀課的目的是發(fā)現(xiàn)教學(xué)中存在的問題，是以學(xué)生的學(xué)習(xí)為主要觀察對象，而不是觀看老師的表演。而是帶著共同研究課堂、改進教學(xué)，提高自身課堂實效的探究目的一同參與的。觀課議課打破了“不想在同事面前暴露自己的弱點，不愿意自己的工作被別人指手畫腳”。也不希望別人來干涉自己的教學(xué)”這種“私下默契”的狀態(tài)，它致力于讓所有教師互相觀摩教學(xué)，直面現(xiàn)有問題，相互坦誠批評，共同商議辦法，謀求教學(xué)創(chuàng)新，實現(xiàn)共同成長。
觀課議課摒棄了傳統(tǒng)評課的概括式評價，議課者要作為參與者帶著問題和研究方向全程參與授課的全過程。研究的是點而不是面，有很強的針對性。觀課議課的人不僅僅是在幫助他人，更是在提升自己并通過集體的智慧解決自身在教學(xué)上存在的困惑。觀課議課者在提出問題的同時，要闡明如果我是授課人，遇到這樣的問題我會怎么做，拿出自己的意見。這種思考使觀課者不做旁觀者，而是置身其中。對“假如我來教，我該怎么教”進行思考，一方面能夠讓自己在觀課中真正有收獲，有改變，使觀察和研究一節(jié)課的過程成為自己學(xué)習(xí)這節(jié)課、準(zhǔn)備這節(jié)課的過程，從而使議課能夠真實地對教學(xué)實踐產(chǎn)生影響。
反思以往我們的聽課評課活動，更為觀課議課理論折服。我想在今后的觀課議課中，要注意加強的是：常常我們是坐到教室中才知道今天聽課的內(nèi)容，即便是提前知道課題也不會事先做些了解準(zhǔn)備，這樣對于不熟悉教材的人來說，聽課的效率就會很低。通常上課者對課堂教學(xué)的設(shè)計及意圖聽課者事前是不得而知的，要在聽課的過程中自己慢慢揣測體會。而如果課前上課者有所說明、聽課者有所了解，那么聽課過程中目的性就會更明確，效率也會更高。在議課的過程中，平等的交流更為重要。書中指出：觀課議課不是為了展示教師自己多么出色優(yōu)秀，而是為了發(fā)現(xiàn)和解決教師專業(yè)發(fā)展、課堂教學(xué)中的問題。所以，尊重、平等、交流，使上課者和觀課者消除隔閡、直面問題、共同分享，才能取得議課的成功。
我們常說做研究型教師、建立學(xué)習(xí)型團隊、提高有效教學(xué)等。這些都可以通過觀課議課的形式來體現(xiàn)，觀課議課是教師專業(yè)化成長道路上的有效途徑，因此，我要自覺地積極參與到觀課議課的活動中去，使自己在觀課議課的同時得到發(fā)展。
【篇二】
假期讀了陳大偉著的《觀課議課》一書，收益匪淺！
通過讀這本書，我認識到了：人需要認識自己。一方面人需要認識自己；另一方面，人又難以認識自己。正因為難以認識自己，所以，計劃往往趕不上變化。在觀課議課主題選擇和確定上，教師往往也會面臨同樣的困境。這樣，單一的預(yù)先確定議課主題的方式就有了很多局限和不足，為此，要充分挖掘和重視在觀課議課過程中發(fā)現(xiàn)的問題。這樣的問題一方面出現(xiàn)在教學(xué)和觀課過程中。二是出現(xiàn)在議課反思，以及整理反思記錄過程中。
通過這本書，我還認識到了：教育是育人的工作。以人為本是教育的根本出發(fā)點和歸宿，又是實現(xiàn)教育目標(biāo)的根本道路。以人為本的主體教育思想要求喚起學(xué)生的主體意識，確立學(xué)生的主體地位，發(fā)揮學(xué)生的主動精神。在教育過程中，只有學(xué)生成為有自主意識的主體，掌握了自身發(fā)展的主動權(quán)，成為自身發(fā)展的主人，才能更好地實現(xiàn)自身發(fā)展�？梢哉f，主體教育思想是主體合理性中的合目的性與合規(guī)律性的有效統(tǒng)一。
在書中陳教授提出了觀課議課這個有別于傳統(tǒng)的聽課、評課的方式。他指出觀課要對教師教的行為進行觀察。從關(guān)注當(dāng)下的學(xué)校生活，課堂生活質(zhì)量的角度看，學(xué)生在學(xué)校，不僅學(xué)習(xí)著，也在生活著。學(xué)生在課堂上，首要的是在生活，然后才是學(xué)習(xí)。對于課堂教學(xué)，強調(diào)要關(guān)注現(xiàn)實生活質(zhì)量，意味著教育必須立足于現(xiàn)在；而強調(diào)要關(guān)注持續(xù)學(xué)習(xí)的要求，則意味著教育必須面向未來。學(xué)生的現(xiàn)實幸福和未來發(fā)展是教育活動的根本出發(fā)點和終歸宿，堅持以學(xué)習(xí)為本，以學(xué)為教。把學(xué)生的學(xué)習(xí)活動和狀態(tài)作為觀課議課的焦點，以學(xué)的方式討論教的方式，以學(xué)的狀態(tài)討論教的狀態(tài)，以學(xué)的質(zhì)量討論教的水平和質(zhì)量，切實提高教師的教的水平。
