【篇一】
學(xué)習(xí)了《有效觀課議課》之后，深受啟發(fā)，使我對(duì)觀課議課有了明確的認(rèn)識(shí)。觀課議課與聽課評(píng)課有著本質(zhì)的區(qū)別，對(duì)于我來說這是一個(gè)意識(shí)上的轉(zhuǎn)變，轉(zhuǎn)變了我很多固有的，消極的思想。
從教多年來關(guān)于聽課評(píng)課，以形成了固有的思維定勢(shì)。聽課者認(rèn)真聽認(rèn)真記就完成了任務(wù)，在多人參與的集中評(píng)課時(shí)沒有人愿意第一個(gè)發(fā)言。即使發(fā)言了，也是對(duì)問題輕描淡寫一帶而過。評(píng)課者的收獲和心得不能得到充分的交流，對(duì)于如何解決問題的探究較少。觀課議課所倡導(dǎo)的前提基礎(chǔ)是授課者和觀課議課者是平等的地位，觀課時(shí)我們不一定要坐在教室的后，可以坐在學(xué)生的旁邊，學(xué)生自主探索階段，在小組內(nèi)合作交流之時(shí)，在學(xué)生做課內(nèi)練習(xí)之時(shí)，我們可以站起來，看看學(xué)生們?cè)谧鍪裁�？了解學(xué)生的認(rèn)知策略，合作意識(shí)，性格特征，檢查學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。觀課的老師，可以不必再那么規(guī)矩。通過了解學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，看老師的教學(xué)策略是否是正確，引導(dǎo)是否得當(dāng)，組織是不是有效，看學(xué)生是不是有興趣，老師教得是不是有效。觀課的目的是發(fā)現(xiàn)教學(xué)中存在的問題，是以學(xué)生的學(xué)習(xí)為主要觀察對(duì)象，而不是觀看老師的表演。而是帶著共同研究課堂、改進(jìn)教學(xué)，提高自身課堂實(shí)效的探究目的一同參與的。觀課議課打破了“不想在同事面前暴露自己的弱點(diǎn)，不愿意自己的工作被別人指手畫腳”。也不希望別人來干涉自己的教學(xué)”這種“私下默契”的狀態(tài)，它致力于讓所有教師互相觀摩教學(xué)，直面現(xiàn)有問題，相互坦誠批評(píng)，共同商議辦法，謀求教學(xué)創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)共同成長。
觀課議課摒棄了傳統(tǒng)評(píng)課的概括式評(píng)價(jià)，議課者要作為參與者帶著問題和研究方向全程參與授課的全過程。研究的是點(diǎn)而不是面，有很強(qiáng)的針對(duì)性。觀課議課的人不僅僅是在幫助他人，更是在提升自己并通過集體的智慧解決自身在教學(xué)上存在的困惑。觀課議課者在提出問題的同時(shí)，要闡明如果我是授課人，遇到這樣的問題我會(huì)怎么做，拿出自己的意見。這種思考使觀課者不做旁觀者，而是置身其中。對(duì)“假如我來教，我該怎么教”進(jìn)行思考，一方面能夠讓自己在觀課中真正有收獲，有改變，使觀察和研究一節(jié)課的過程成為自己學(xué)習(xí)這節(jié)課、準(zhǔn)備這節(jié)課的過程，從而使議課能夠真實(shí)地對(duì)教學(xué)實(shí)踐產(chǎn)生影響。
反思以往我們的聽課評(píng)課活動(dòng)，更為觀課議課理論折服。我想在今后的觀課議課中，要注意加強(qiáng)的是：常常我們是坐到教室中才知道今天聽課的內(nèi)容，即便是提前知道課題也不會(huì)事先做些了解準(zhǔn)備，這樣對(duì)于不熟悉教材的人來說，聽課的效率就會(huì)很低。通常上課者對(duì)課堂教學(xué)的設(shè)計(jì)及意圖聽課者事前是不得而知的，要在聽課的過程中自己慢慢揣測(cè)體會(huì)。而如果課前上課者有所說明、聽課者有所了解，那么聽課過程中目的性就會(huì)更明確，效率也會(huì)更高。在議課的過程中，平等的交流更為重要。書中指出：觀課議課不是為了展示教師自己多么出色優(yōu)秀，而是為了發(fā)現(xiàn)和解決教師專業(yè)發(fā)展、課堂教學(xué)中的問題。所以，尊重、平等、交流，使上課者和觀課者消除隔閡、直面問題、共同分享，才能取得議課的成功。
我們常說做研究型教師、建立學(xué)習(xí)型團(tuán)隊(duì)、提高有效教學(xué)等。這些都可以通過觀課議課的形式來體現(xiàn)，觀課議課是教師專業(yè)化成長道路上的有效途徑，因此，我要自覺地積極參與到觀課議課的活動(dòng)中去，使自己在觀課議課的同時(shí)得到發(fā)展。
【篇二】
假期讀了陳大偉著的《觀課議課》一書，收益匪淺！
通過讀這本書，我認(rèn)識(shí)到了：人需要認(rèn)識(shí)自己。一方面人需要認(rèn)識(shí)自己；另一方面，人又難以認(rèn)識(shí)自己。正因?yàn)殡y以認(rèn)識(shí)自己，所以，計(jì)劃往往趕不上變化。在觀課議課主題選擇和確定上，教師往往也會(huì)面臨同樣的困境。這樣，單一的預(yù)先確定議課主題的方式就有了很多局限和不足，為此，要充分挖掘和重視在觀課議課過程中發(fā)現(xiàn)的問題。這樣的問題一方面出現(xiàn)在教學(xué)和觀課過程中。二是出現(xiàn)在議課反思，以及整理反思記錄過程中。
通過這本書，我還認(rèn)識(shí)到了：教育是育人的工作。以人為本是教育的根本出發(fā)點(diǎn)和歸宿，又是實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的根本道路。以人為本的主體教育思想要求喚起學(xué)生的主體意識(shí)，確立學(xué)生的主體地位，發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)精神。在教育過程中，只有學(xué)生成為有自主意識(shí)的主體，掌握了自身發(fā)展的主動(dòng)權(quán)，成為自身發(fā)展的主人，才能更好地實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展。可以說，主體教育思想是主體合理性中的合目的性與合規(guī)律性的有效統(tǒng)一。
在書中陳教授提出了觀課議課這個(gè)有別于傳統(tǒng)的聽課、評(píng)課的方式。他指出觀課要對(duì)教師教的行為進(jìn)行觀察。從關(guān)注當(dāng)下的學(xué)校生活，課堂生活質(zhì)量的角度看，學(xué)生在學(xué)校，不僅學(xué)習(xí)著，也在生活著。學(xué)生在課堂上，首要的是在生活，然后才是學(xué)習(xí)。對(duì)于課堂教學(xué)，強(qiáng)調(diào)要關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活質(zhì)量，意味著教育必須立足于現(xiàn)在；而強(qiáng)調(diào)要關(guān)注持續(xù)學(xué)習(xí)的要求，則意味著教育必須面向未來。學(xué)生的現(xiàn)實(shí)幸福和未來發(fā)展是教育活動(dòng)的根本出發(fā)點(diǎn)和終歸宿，堅(jiān)持以學(xué)習(xí)為本，以學(xué)為教。把學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)和狀態(tài)作為觀課議課的焦點(diǎn)，以學(xué)的方式討論教的方式，以學(xué)的狀態(tài)討論教的狀態(tài)，以學(xué)的質(zhì)量討論教的水平和質(zhì)量，切實(shí)提高教師的教的水平。
