【#少兒綜合素質(zhì)訓(xùn)練# #三字經(jīng)解釋：大小戴 注禮記 述圣言 禮樂備#】中國(guó)傳統(tǒng)的禮義道德，其中很大部分到今天仍是有益的，我們要從這些有益的成分中吸取營(yíng)養(yǎng)、身體力行。下面是®無憂考網(wǎng)分享的三字經(jīng)解釋：大小戴 注禮記 述圣言 禮樂備。歡迎閱讀參考！

　　dàxiǎodài

　　大小戴

　　zhùlǐjì

　　注禮記

　　shùshèngyán

　　述圣言

　　lǐyuèbèi

　　禮樂備

　　【注釋】

　　大小戴：指西漢經(jīng)學(xué)家戴德和他的侄戴圣。戴德選取古代各種有關(guān)禮儀的論著編成《大戴禮記》八十五篇，后戴圣加以刪減，編成《小戴禮記》四十九篇，即《禮記》。

　　備：齊全。

　　【解釋】

　　戴德和戴圣整理并且注釋《禮記》，傳述和闡揚(yáng)了圣賢的著作，這使后代人知道了前代的典章制度和有關(guān)禮樂的情形。

　　【啟示】

　　中國(guó)傳統(tǒng)的禮義道德，其中很大部分到今天仍是有益的，我們要從這些有益的成分中吸取營(yíng)養(yǎng)、身體力行。

　　擴(kuò)展閱讀：

　　三字經(jīng)故事：文質(zhì)彬彬，然后君子

　　一天，孔子在家閑坐的時(shí)候，對(duì)他的兒子孔鯉感嘆的說：“君子是不可以不學(xué)習(xí)的，與人會(huì)面不可以不修飾，不修飾儀容就會(huì)顯的不整潔，儀容不整潔就顯的對(duì)人不尊重，對(duì)人不尊重等于失禮，失禮就不能自立于世。那些站在遠(yuǎn)處就顯的光彩照人的，是修飾的有整潔儀容的人;與人接近而讓人心中洞明的，是擁有淵博學(xué)問的人�！�

　　孔鯉聽完以后，問道：“那么父親的意思是說君子一定要善于修飾自己了。可是您不是經(jīng)常教導(dǎo)我說君子只要保持本質(zhì)就可以了，不需要講究文采嗎?”

　　孔子說：“鯉啊，你還沒有理解我的意思。文采如同本質(zhì)一樣重要，文質(zhì)彬彬才能成為一個(gè)君子。如果一個(gè)人過于質(zhì)樸，他就會(huì)顯的粗野，流于粗俗。但是也不能太講究文采。如果一個(gè)人太富于文采，文采多于質(zhì)樸的話，他就會(huì)流于虛偽、浮夸�；ㄑ郧烧Z，偽裝和善，這種人是很少有什么仁德的。只有質(zhì)樸和文采配合恰當(dāng)，這才是個(gè)君子啊。”

　　君子是儒家理想的人格模式和人格典范，是普通人行為的標(biāo)準(zhǔn)和榜樣。但成為君子不是一件容易的事情，需要的是對(duì)文和質(zhì)的關(guān)系不偏不倚的把握�！拔馁|(zhì)彬彬，然后君子”也是儒家中庸之道的一種表現(xiàn)，儒家講“過猶不及”，太過于修飾和太質(zhì)樸都不能算是君子，只有文與質(zhì)恰當(dāng)?shù)恼{(diào)和，才能達(dá)到君子的境界。