【#詩(shī)詞鑒賞# #古代經(jīng)典的悼念詩(shī)詞閱讀#】十年生死兩茫茫，不思量自難忘。千里孤墳，無(wú)處話凄涼�？v使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)。下面©無(wú)憂考網(wǎng)就給大家分享下古代經(jīng)典的悼念詩(shī)詞，歡迎閱讀！
1、第一首——《詩(shī)經(jīng)·唐風(fēng)·葛生》之：百歲之后，歸於其居!百歲之后，歸於其室!
葛生——詩(shī)經(jīng)·唐風(fēng)
葛生蒙楚，蘞蔓于野。予美亡此。誰(shuí)與獨(dú)處!
葛生蒙棘，蘞蔓于域。予美亡此。誰(shuí)與獨(dú)息!
角枕粲兮，錦衾爛兮。予美亡此。誰(shuí)與獨(dú)旦!
夏之日，冬之夜。百歲之后，歸於其居!
冬之夜，夏之日。百歲之后，歸於其室!
【背景】
這首詩(shī)被后人認(rèn)為是‘悼亡詩(shī)之祖’。關(guān)于這首《葛生》的主旨，歷代學(xué)者多有爭(zhēng)議。至清郝懿行首先揭示了“角枕”、“錦衾”為收殮死者的用具，指出：“《葛生》，悼亡也。”今人多取其說(shuō)。顯然，憑“亡此”、“于域”、“角枕”、“錦衾”、“其居”、“其室”、“獨(dú)處”、“獨(dú)息”、“獨(dú)旦”等詞語(yǔ)證本詩(shī)悼亡之旨，是有說(shuō)服力的。
后世對(duì)這首詩(shī)評(píng)價(jià)極高，今人認(rèn)為本篇“不僅知為悼亡之祖，亦悼亡詩(shī)之絕唱也”(朱守亮《詩(shī)經(jīng)評(píng)釋》)，又認(rèn)為“后代潘岳、元稹的悼亡詩(shī)杰作”，“不出此詩(shī)窠臼”(周蒙、馮宇《詩(shī)經(jīng)百首譯釋》)。就本詩(shī)的藝術(shù)魅力和對(duì)后世悼亡詩(shī)歌的創(chuàng)作影響而言，這種評(píng)價(jià)是當(dāng)之無(wú)愧的。
詩(shī)從葛藤寫起，或者正是墳?zāi)怪�，觸動(dòng)情思，兩相分離各自獨(dú)處，倍感傷心。詩(shī)寫亡人的獨(dú)處無(wú)人陪伴，正是為了寫活著的人的孤獨(dú)無(wú)親，從而見出生前的相親相愛，同心同德，以致于發(fā)出死后同穴的悲號(hào)。詩(shī)反復(fù)抒寫無(wú)法忍受的獨(dú)處的時(shí)日，都是為了表達(dá)當(dāng)初同處和和諧美好�！陡鹕房梢员豢醋魇侵袊�(guó)悼亡詩(shī)的濫觴，那生死不渝的愛情絕唱，可以穿越時(shí)空，成為每個(gè)時(shí)代人們心中的夢(mèng)想與期許。
2、第二首——《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·綠衣》之：綠兮衣兮，綠衣黃裳。心之憂矣，曷維其亡!
綠衣——詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)
綠兮衣兮，綠衣黃里。心之憂矣，曷維其已!
綠兮衣兮，綠衣黃裳。心之憂矣，曷維其亡!
綠兮絲兮，女所治兮。我思古人，俾無(wú)訧兮!
絺兮绤兮，凄其以風(fēng)。我思古人，實(shí)獲我心!
【背景】
這首詩(shī)同樣被一些學(xué)者認(rèn)為是中國(guó)第一首‘悼亡詩(shī)’，和《葛生》一樣，其在中國(guó)詩(shī)歌是否歸屬悼亡范疇亦有爭(zhēng)論。舊說(shuō)謂詩(shī)的主旨是衛(wèi)莊姜傷己，《毛詩(shī)序》云：“妾上僭，夫人失位，而作是詩(shī)也。”朱熹《詩(shī)集傳》云：“莊公惑于嬖妾，夫人莊姜賢而失位，故作此詩(shī)�！钡笫蓝嗉易⒈揪c(diǎn)其悼亡之音，同《葛生》均奉為悼亡詩(shī)經(jīng)典。
這是一首懷念亡故妻子的詩(shī)。睹物思人，是悼亡懷舊中最常見的一種心理現(xiàn)象。一個(gè)人剛剛從深深的悲痛中擺脫，看到死者的衣物用具或死者所制作的東西，便又喚起剛剛處于抑制狀態(tài)的興奮點(diǎn)，而重新陷入悲痛之中。
這首詩(shī)在文學(xué)有較大的影響。晉潘岳《悼亡詩(shī)》很出名，其實(shí)在表現(xiàn)手法上是受《綠衣》影響的。如其第一首“幃屏無(wú)仿佛，翰墨有余跡;流芳未及歇，遺掛猶在壁”、“寢興何時(shí)忘，沉憂日盈積”等，實(shí)《綠衣》第一、二章意;再如元稹《遣悲懷》，也是悼亡名作，其第三首云：“衣裳已施行看盡，針線猶存未忍開�！比伞毒G衣》化出�？梢姶嗽�(shī)在表現(xiàn)手法上實(shí)為后代開無(wú)限法門。
3、第三首——魏晉·潘岳《悼亡詩(shī)》三首之一：如彼翰林鳥，雙棲一朝只。如彼游川魚，比目中路析。
悼亡詩(shī)——潘岳·魏晉
荏苒冬春謝，寒暑忽流易。之子歸窮泉，重壤永幽隔。
私懷誰(shuí)克從·淹留亦何益。僶勉恭朝命，回心反初役。
望廬思其人，入室想所歷。幃屏無(wú)仿佛，翰墨有余跡。
流芳未及歇，遺掛猶在壁。悵恍如或存，回惶忡驚惕。
如彼翰林鳥，雙棲一朝只。如彼游川魚，比目中路析。
春風(fēng)緣隙來(lái)，晨溜承檐滴。寢息何時(shí)忘，沉憂日盈積。
庶幾有時(shí)衰，莊缶猶可擊。
【作者】
潘岳(247年-300年)：字安仁，世稱潘安，我國(guó)晉代文學(xué)家，中牟縣大潘莊人。南朝宋·劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·容止》：“潘岳妙有姿容，好神情。少時(shí)挾彈出洛陽(yáng)道，婦人遇者，莫不連手共縈之。”劉孝標(biāo)注引《語(yǔ)林》：“安仁至美，每行，老嫗以果擲之滿車�！彼倌陼r(shí)即以才穎見稱鄉(xiāng)里，十二歲即能行文作詩(shī)，被鄉(xiāng)里稱為奇童。作為西晉文學(xué)的代表，潘安往往與陸機(jī)并稱，古語(yǔ)云“陸才如海，潘才如江”。
【背景】
據(jù)說(shuō)，潘岳的妻子楊氏是西晉書法家戴侯楊肇的女兒。潘、楊兩家原是世交，潘岳十二歲時(shí)第一次見到楊氏的父親楊肇，楊肇很喜歡這個(gè)聰穎過(guò)人的美少年，便把自己的大女兒許配給了他。潘岳十二歲時(shí)與楊氏訂婚，結(jié)婚之后，夫妻兩人大約共同生活了二十多年，楊氏于晉惠帝元康八年(298年)卒，當(dāng)時(shí)不到五十歲。潘岳夫婦感情很好，楊氏去世后，潘岳除過(guò)《悼亡詩(shī)》三首外，還有《楊氏七哀詩(shī)》等。
