【#高中作文# #高一關(guān)于科技的議論文【三篇】#】我們每天都生活在科技的懷抱中,每天都在享受著科技帶給我們的方便。如洗衣機(jī),它就給我們的生活帶來(lái)了很大的幸福。®無(wú)憂考網(wǎng)為大家提供《高一關(guān)于科技的議論文【三篇】》，歡迎閱讀。
【篇一】
秋風(fēng)瑟瑟，萬(wàn)物含悲。我們?cè)诖顺林氐磕睢翱萍枷順?lè)派”先鋒--A先生。他為了研究機(jī)器人如何更好地為人類(lèi)服務(wù)而不幸溺水身亡，享年五十又一歲。
回憶A先生光輝的一生，我們會(huì)因此更加崇敬他。
A先生從小就著迷于“科技享樂(lè)”的開(kāi)發(fā)。高中時(shí)，他用BP機(jī)接收試卷答案，這無(wú)疑是一項(xiàng)驚人的發(fā)現(xiàn)，使BP機(jī)的功用大為提升。有人給A先生潑臟水，說(shuō)他玷污了科技的內(nèi)涵;但也有人對(duì)他大加贊賞，竟在高考中效A先生之方法。BP機(jī)的功用從此發(fā)揮到了極致。
A先生還經(jīng)常教導(dǎo)我們，科技就是騾子，想怎么使喚就怎么使喚。這一點(diǎn)，諸多老總、高干又給予了充分的肯定。據(jù)報(bào)載，某廠老板想提高生產(chǎn)率，向市里申請(qǐng)巨資引進(jìn)了全智能生產(chǎn)線，這個(gè)只有十幾個(gè)人的小廠日夜開(kāi)工，客源不斷。但又有人抨擊說(shuō)，這是不切實(shí)際，盲目現(xiàn)代化。還真邪門(mén)兒，工廠沒(méi)幾個(gè)月就垮了，說(shuō)是資不抵債。但那種敢于“向科技靠攏”的精神還是值得提倡的。
A先生還不受世俗濁流的污染，清源正流，敢于向“流行”挑戰(zhàn)。當(dāng)人們忙于學(xué)電腦打字、電腦上網(wǎng)時(shí)，A先生毅然決定用電腦打光盤(pán)游戲。那些成年人也太笨了，干嗎浪費(fèi)時(shí)間與金錢(qián)學(xué)什么打字上網(wǎng)呢?他們還不如那些小學(xué)生呢，圍著電腦打游戲不亦樂(lè)乎�？萍急緸椤跋順�(lè)”，緣何讓人費(fèi)心吃苦!
生活在科技產(chǎn)品叢生的“摩登時(shí)代”，我們應(yīng)盡我們所能地使用科技、享受科技，正所謂“人盡其才，物盡其用”。放著機(jī)器人不讓他為我們捶背撓癢還真是浪費(fèi)。讓我們記住A先生，記住A先生的為人。
聽(tīng)者語(yǔ)：怪哉!一些抹去科技光輝的東西在這里怎成了?哦，當(dāng)我們用社會(huì)眾生的浮靡心態(tài)去求證“科技之用”的嚴(yán)肅話題時(shí)，求證的結(jié)果只能如此--先進(jìn)的東西耗費(fèi)在低俗的功用上：懶惰的心理依附“科技”更加膨脹，大材小用，浪費(fèi)精力與資源!
我們不需要A先生，我們需要的是“科技助興”、“科技以人為本”的思想與行動(dòng)。
別了，A先生，科技沒(méi)你更精彩!
【篇二】
隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，我們已經(jīng)走出了以前茹毛飲血的時(shí)代，來(lái)到了科技發(fā)達(dá)的年代。科技的發(fā)展給我們的生活帶來(lái)了極大的方便。
以前發(fā)愁晚上沒(méi)有光明，而今天的夜晚家家戶戶都燈火通明;以前想嘗嘗海中的美味，都是很奢侈的，而現(xiàn)在魚(yú)肉蝦肉都是家常便飯;以往總覺(jué)得家信難傳，而今天涯若比鄰……是的，科學(xué)帶給我們的一系列的好處是不容忽視的!
唐朝楊貴妃想吃新鮮的荔枝，但是新鮮荔枝是在南方才能吃到的，于是，皇帝派人騎著快馬千里迢迢從遠(yuǎn)在千里以外的地方運(yùn)輸過(guò)來(lái)，為了保證新鮮，累死了多少匹快馬啊!可是如今，想吃到新鮮荔枝在市場(chǎng)隨處可見(jiàn)，是普通百姓桌上的家常便飯�？梢�(jiàn)，科技的發(fā)展給我們帶來(lái)多大的方便啊!
在古代，背井離鄉(xiāng)的游子由于長(zhǎng)期在外生活、工作，非常想念家鄉(xiāng)的親人，寫(xiě)一封家信，寄出以后，家人卻遲遲沒(méi)有回信……為什么呢?因?yàn)槟欠庑趴赡軟](méi)有寄到家人手中就丟在半路上了;還有可能是寄出非常久了，家人才收到，再回一個(gè)信，在外的游子可能要一兩個(gè)月才能收到家人的回信，因此，給遠(yuǎn)方的親人說(shuō)一句話都很困難。
現(xiàn)在好了，可以給在遠(yuǎn)方的家人發(fā)信息，速度很快，不到一秒鐘對(duì)方就可以知道你想說(shuō)什么，不僅可以對(duì)話，還可以視頻聊天，這樣，就隨時(shí)可以與在遠(yuǎn)方的親人聊天了，也可以看見(jiàn)在遠(yuǎn)方親人的模樣了，要是在以前，可以與遠(yuǎn)方的親人見(jiàn)一面，那是多么幸�？鞓�(lè)的一件事啊!人民沒(méi)法解決的東西，科學(xué)技術(shù)一定能幫你解決，比如，學(xué)習(xí)遇到困難，只要打開(kāi)電腦，打打字，正確的說(shuō)法就會(huì)顯示在電腦的顯示屏幕上。只要有了科學(xué)，再大的困難都不用愁了。
但是，科學(xué)技術(shù)在發(fā)展的同時(shí)，卻忽略了環(huán)境的問(wèn)題。大規(guī)模地把廢水排放在河里，使人們吃不到放心的海鮮，大規(guī)模地浪費(fèi)寶貴資源，卻從來(lái)不想后果是多么地嚴(yán)重。在科技發(fā)展的同時(shí)，也要保護(hù)好環(huán)境。
科技，是一把雙刃劍，它是我們?nèi)祟?lèi)前進(jìn)的動(dòng)力，它給我們帶來(lái)方便，帶來(lái)發(fā)展，同時(shí)也帶來(lái)了許多負(fù)面的影響。我們要充分利用科技帶來(lái)的好處，也不能忽略我們賴(lài)以生存的環(huán)境哦。
【篇三】
當(dāng)書(shū)信被電子郵件取代，當(dāng)腳力被各種交通工具代勞，當(dāng)傳統(tǒng)文化在瀕臨滅絕的邊緣苦苦掙扎：處在科技發(fā)展日新月異的今天，我們又該何去何從?科技為上，傳統(tǒng)靠邊?還是傳統(tǒng)為要，科技為輔?
在如今紛繁蕪雜的大環(huán)境下，科技與傳統(tǒng)文化不可偏廢。傳統(tǒng)文化是我們的根，我們的魂;科技是第一生產(chǎn)力，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步，讓人享受舒適生活：積極發(fā)揮科技優(yōu)勢(shì)，大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化已成為我們的必然選擇。
鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，中國(guó)人便對(duì)西方現(xiàn)代科技有一種盲目的恐懼或崇拜，西方的堅(jiān)船利炮轟開(kāi)了中國(guó)國(guó)門(mén)，打碎了天朝上國(guó)的美夢(mèng)，也在國(guó)人心中種下了恐懼而又歆羨的種子�？萍紡�(qiáng)國(guó)也被無(wú)數(shù)國(guó)家奉為圭臬�？萍及詸�(quán)在美國(guó)等西方國(guó)家身上體現(xiàn)得淋漓盡致，現(xiàn)代科技的優(yōu)勢(shì)展露無(wú)遺。
但我們就該為此放棄傳統(tǒng)文化?中國(guó)傳統(tǒng)講究仁義禮智信，中國(guó)文化具有兼容并包性，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。偉大的中國(guó)文化是我們傳承千年，歷久不衰的法寶，也是我們走向復(fù)興，開(kāi)創(chuàng)未來(lái)的根本保障。雖然，傳統(tǒng)文化不乏糟粕，虛榮、麻木等劣根性便是糟粕的體現(xiàn)。但，我們不能否認(rèn)傳統(tǒng)文化的精髓讓我們經(jīng)久不衰，綿延不絕。文化的包容維持著中華民族的和諧與穩(wěn)定，也為民族大家庭不斷注入新鮮血液，使其煥發(fā)生機(jī)。五千年的積淀造就的是傳統(tǒng)文化的強(qiáng)大生命力。
社會(huì)轉(zhuǎn)型期的今天，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技激烈碰撞，逐步融合，而在這碰撞與融合中，各自煥發(fā)出新的的生機(jī)。科技賦予傳統(tǒng)文化科學(xué)特性和創(chuàng)造力。科技是第一生產(chǎn)力也是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的強(qiáng)大驅(qū)動(dòng)力，而科技發(fā)展中形成的科技精神，包括科學(xué)思維，科學(xué)態(tài)度，科學(xué)價(jià)值觀念等，深刻的影響著人們的生活方式，影響著傳統(tǒng)文化。在科技條件下，傳統(tǒng)優(yōu)秀文化經(jīng)過(guò)現(xiàn)代科技的陶冶和兼容，具有了新的創(chuàng)造活力，它既蘊(yùn)含了現(xiàn)代科技的新成果，又指導(dǎo)著現(xiàn)代科技條件下的民族文化不斷創(chuàng)新和發(fā)展，永葆生機(jī)和活力。發(fā)揮科技優(yōu)勢(shì)，改造傳統(tǒng)文化，是保持傳統(tǒng)文化生機(jī)的不二法門(mén)。
同時(shí)，傳統(tǒng)文化的道德原則、和諧理念也指引著具有民族特色的現(xiàn)代科技的發(fā)展與走向。先進(jìn)科技的發(fā)展為人們創(chuàng)造了巨大的財(cái)富，也帶來(lái)了一系列的社會(huì)問(wèn)題�，F(xiàn)代建筑的發(fā)展并隨著鄰里人情的冷漠，交通工具的進(jìn)步伴隨著健康的，電子文檔的的發(fā)明也不可避免地產(chǎn)生書(shū)寫(xiě)能力的退化。而這些問(wèn)題的解決需要也只能依靠傳統(tǒng)文化。英國(guó)著名的哲學(xué)家湯恩比博士在上個(gè)世紀(jì)70年代就提出了令舉世深思的論點(diǎn)：“挽救二十一世紀(jì)的社會(huì)問(wèn)題，唯有中國(guó)的孔孟學(xué)說(shuō)和大乘佛法�！倍呤辔恢Z貝爾獎(jiǎng)獲得者也在巴黎宣布，解決21世紀(jì)人類(lèi)的生存問(wèn)題，必須去2000多年前的孔子學(xué)說(shuō)中汲取智慧。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，解決科技發(fā)展帶來(lái)的各種問(wèn)題，也指引著科技的發(fā)展。
充分發(fā)揮科技優(yōu)勢(shì)，大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，讓傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代科技在碰撞交融中永葆生機(jī)與活力。
