【孔子名言】
�。�1）學而時習之，不亦說乎？
�。�2）巧言令色，鮮矣仁！
�。�3）道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時。
�。�4）為政以德，誓如北辰，居其所而眾星共之。
�。�5）道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。
�。�6）溫故而知新，可以為師矣。
（7）學而不思則罔，思而不學則殆。
（8）知之為知之，不知為不知，是知也。
�。�9）人而無信，不知其可也。
�。�10）朝聞道，夕死可矣。
（11）父母在，不遠游，游必有方。
�。�12）始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。
�。�13）敏而好學，不恥下問，是謂之“文”也。
�。�14）中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。
（15）知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。
�。�16）民可使由之，不可使知之。
�。�17）篤信好學，死守善道。危邦不人，亂邦不居，天下有道則見，無道則隱。
�。�18）不在其位，不謀其政。
（19）后生可畏，焉知來者之不如今也？四十五十而無聞焉，斯亦不足畏也已！
�。�20）三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
�。�21）知者不惑；仁者不憂；勇者不懼。
�。�20）寢不尸，居不容。
（21）過猶不及。
（22）克己復禮，為仁。
�。�23）非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。
�。�24）己所不欲，勿施于人；在邦無怨，在家無怨。
�。�25）君，君；臣，臣；父，父；子，子。
（26）片言可以折獄者，其由也與！
�。�27）聽訟，吾猶人也。必也，使無訟乎！
（28）其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
�。�29）無欲速；無見小利。欲速則不達；見小利則大事不成。
�。�30）剛、毅、木訥，近仁。
�。�31）何以報德？以直報怨，以德報德。
�。�32）工欲善其事，必先利其器。
（33）人無遠慮，必有近憂。
�。�34）群居終日，言不及義，好行小慧；難矣哉！
�。�35）不以言舉人；不以人廢言。
�。�36）巧言亂德。小不忍，則亂大謀。
�。�37）過而不改，是謂過矣！
�。�38）生而知之者，上也；學而知之者，次也；困而學之，又其次也。困而不學，民斯為下矣！
�。�39）見得思義。
�。�40）性相近也，習相遠也。
�。�41）唯上知與下愚，不移。
�。�42）恭、寬、信、敏、惠：恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。
�。�43）色厲而內荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與！
�。�44）道聽而涂說，德之棄也！
（45）飽食終日，無所用心，難矣哉！不有博弈者乎？為之猶賢乎已！
�。�46）年四十而見惡焉，其終也已！
�。�47）德不孤，必有鄰。
�。�48）知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
（49）不怨天，不尤人，下學而上達。
【孟子名言】
（1）不以規(guī)矩，不成方圓。
�。�2）權，然后知輕重；度，然后知長短。
�。�3）人有不為也，而后可以有為。
（4）雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
�。�5）其進銳者，其退速。
�。�6）心之官則思，思則得之，不思則不得也。
�。�7）生于憂患而死于安樂也。
�。�8）惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。
�。�9）天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。
�。�10）國君好仁，天下無敵焉。
（11）省刑罰，薄稅斂，深耕易耨（n^u）。
�。�12）仁者無敵。
�。�13）五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，八口之家可以無饑矣。謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。
�。�14）易其田疇，薄其稅斂，民可使富也。
（15）君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。
�。�16）樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。
（17）仁則榮，不仁則辱。
�。�18）有恒產者有恒心，無恒產者無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無不為已。
�。�19）爭地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭城以戰(zhàn)，殺人盈城，此所謂率土地而食人肉，罪不容于死。
�。�20）君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。
�。�21）魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。
�。�22）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
�。�23）得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。
�。�24）天時不如地利，地利不如人和。
�。�25）殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。
�。�26）賊仁者謂之“賊”，賊義者謂之“殘”。殘賊之人謂之“一夫”。聞誅一夫紂，未聞弒君也。
�。�27）賢者在位，能者在職。
�。�28）尊賢使能，俊杰在位。
（29）民為貴，社稷次之，君為輕。
（30）民事不可緩也。
�。�31）不違農時，谷不可勝食也；數(shù)罟（shu^g(）不入洿（w&）池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾。
�。�32）庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓殍，此率獸而食人也。
�。�33）桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施，爾也。
�。�34）明君制民之產，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，兇年免于死亡。
（35）保民而王，莫之能御也。
�。�36）諸侯之寶三：土地、人民、政事，寶珠玉者，殃必及身。
�。�37）天降下民，作之君，作之師，惟曰其助上帝寵之。
�。�38）人皆可以為堯舜。
（39）夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之。
�。�40）禍福無不自己求之者。
（41）君子不怨天，不尤人。
�。�42）富貴不能*，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
�。�43）自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。
�。�44）養(yǎng)心莫善于寡欲。
�。�45）說大人則藐之，勿視其巍巍然。
�。�46）故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
�。�47）恭者不侮人，儉者不奪人。
�。�48）愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。
�。�49）不挾長，不挾貴，不挾兄弟而友。
�。�50）富歲，子弟多賴；兇歲，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。
�。�51）有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。
（52）君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。
（53）不恥不若人，何若人有？
�。�54）窮則獨善其身，達則兼善天下。
�。�55）說詩者，不以文害辭，不以辭害志。以意逆志，是為得之。
（56）盡信書，不如無書。
【荀子名言】
1）鍥而不舍（《荀子·勸學》）：雕刻一件東西，一直刻下去不放手。比喻有恒心，有毅力。
�。�2）青出于藍，而勝于藍（《荀子·勸學》）：比喻學生勝過老師，后人勝過前人。
名言
（1）非我而當者，吾師也；是我而當者，吾友也；諂諛我者，吾賊也。（《荀子·修身》）
�。�2）天行有常，不為堯存，不為桀亡。（《荀子·天論》）
�。�3）目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。（《荀子·勸學》）
�。�4）道雖邇，不行不至。事雖小，不為不成。（《荀子·修身》）
�。�5）鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。（《荀子·勸學》）
�。�6）蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。（《荀子·勸學》）
�。�7）故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。（《荀子·勸學》）
�。�8）君子曰：學不可以已。青，取之于藍，而青于藍。（《荀子·勸學》）
【韓非子名言】
1、愛臣太親，必危主身；人臣太貴，必易主位。
2、欲為其國，必伐其聚；不伐其聚，彼將聚眾。
3：而敦愨純信，用心怯言，則謂之窶。守法固，聽令審，則謂之愚。敬上畏罪，則謂之怯。言時節(jié)，行中適，則謂之不肖。無二心私學，聽吏從教者，則謂之陋。
4：釋儀的妄發(fā)者,雖中亦不為巧矣
5：去好去惡，群臣見素。
6：道在不可見，用在不可知。
7：夫民之性，惡勞而樂佚。
8：佚則荒，荒則不治，不治則亂，而賞刑不行于天下者必塞
【墨子名言】
1：兼相愛，交相利
2：愛人不外己，己在所愛之中
3：興天下之利，除天下之害
4：志不強者智不達，言不信者行不果。
5：名不可簡而成也，譽不可巧（偽詐）而立也。君子以身戴（載）行者也。
6：仁人之所以為事者，必興天下之利，除天下之害。
7：天下之人皆相愛，強不執(zhí)弱，眾不劫寡，富不侮貧，貴不傲賤，詐不欺愚。
8：染于蒼則蒼，染于黃則黃。
9：節(jié)儉則昌，*佚則亡。
10：有能則舉之，無能則下之。
11：力，形之所以奮也。圓，一中同長也。
12：凡入國，必擇務而從事焉。國家昏亂，則語之尚賢、尚同；國家貧，則語之節(jié)用、節(jié)葬；國家熹音湛湎，則語之非樂、非命；國家*僻無禮，則語之尊天、事鬼；國家務奪侵凌，即語之兼愛、非攻
13：三表：“上本之于古者圣王之事”，“下原察百姓耳目之實”，“廢（發(fā)）以為刑政，觀其中國家百姓人民之利”
14：“順天意者”，“必得賞”；“反天意者”，“必得罰”。
