“一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù),一朵云追逐另一朵云,一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂!边@是哲學(xué)家雅爾貝斯關(guān)于教育本質(zhì)的一段闡述,被人們廣泛引用。
既然教育的本質(zhì)是“喚醒”,那如何才能“喚醒”學(xué)生的潛能?對(duì)一所學(xué)校而言,如何才能辦有靈魂的教育、育有靈魂的人?
人生來(lái)就具有“養(yǎng)正”中的“正義、正氣、正道”這些優(yōu)秀品質(zhì),并不是由外界強(qiáng)加給孩子的,我們的教育只是喚醒了孩子們內(nèi)心原有的,因種種原因而被暫時(shí)遺忘的優(yōu)秀品質(zhì),并通過(guò)我們教育的精心呵護(hù)使之不斷發(fā)展、壯大。教育并沒(méi)有什么深不可測(cè)的道理,只不過(guò)是將孩子那顆沉睡的善心喚醒而已。
正如馬克思所說(shuō):“教育絕非單純的文化傳遞,教育之為教育,正是在于它是一種人格心靈的喚醒。”因此,教育是以一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂、用一顆心感染另一顆心的神圣事業(yè)!教育的本質(zhì)并不在于傳授或接納多少外在的、具體的知識(shí)、技能,而是要從內(nèi)心深處喚醒孩子沉睡的自我意識(shí)、生命意識(shí),促使孩子價(jià)值觀和創(chuàng)造力的覺(jué)醒,以實(shí)現(xiàn)自我生命意義的自由自覺(jué)的建構(gòu)。
教育的方法是“養(yǎng)”
“正”是需要精心養(yǎng)護(hù)才能茁壯成長(zhǎng)的,“我固有之”的“仁、義、禮、智”僅僅只是“善”的“開(kāi)端、萌芽”而已,這些“善端”不會(huì)自己長(zhǎng)大,如果我們沒(méi)有努力地去追求、去養(yǎng)護(hù),甚至有可能會(huì)失去。
“數(shù)子十過(guò),不如獎(jiǎng)子一長(zhǎng)!奔议L(zhǎng)不僅要有一顆善于發(fā)現(xiàn)的心,還要有一顆寬容的心,不要死盯住孩子的缺點(diǎn)不放,而要集中精力去發(fā)掘孩子行為中所表現(xiàn)出的“善端”,及時(shí)給予鼓勵(lì),精心養(yǎng)護(hù),并適時(shí)因勢(shì)利導(dǎo),終讓孩子在積極、健康、正面的氛圍中,將這些“善端”發(fā)揚(yáng)光大,終成為一名富有正義、正氣、正道的“君子”。
蒙以養(yǎng)正——教育的本質(zhì)
大膽的信任孩子,為孩子營(yíng)造一個(gè)寬松自由的環(huán)境,努力喚醒、挖掘、發(fā)揚(yáng)孩子的優(yōu)良品質(zhì),讓孩子在正面積極的環(huán)境中培養(yǎng)浩然正氣!