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【篇一】高中作文素材：德養(yǎng)篇
(1)引言
如果說人生是一棵大樹，才能是其果實，功業(yè)是其枝干花葉，那么道德修養(yǎng)就是它的根本。
若使你的人生枝繁葉戎，花香果碩，你就應加強道德修養(yǎng)。加強道德修養(yǎng)，要從現(xiàn)在做起，從自己身邊做起，從點滴做起。
(2)事實論據(jù)
于謙一身清白
于謙是明代杰出的軍事家、政治家。他19歲時寫《石灰吟》："千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。"寫詩明志，激勵自己。在他數(shù)十年的為官生涯中，蔑視榮華富貴，珍視道德修養(yǎng)。
于謙巡撫河南、山西達19年。當時封疆大吏進京述職，多要向朝中權貴有所饋贈，而于謙每次進京，部是"空囊以入"。好心人勸他："雖不愿送金銀珠寶攀附權貴，至少總要帶點土特產線香、磨菇、絹帕之類的東西才好。"于謙哈哈大笑，舉起雙袖說："我?guī)в袃尚淝屣L!"并就此作七絕一首："手帕磨菇和線香，本資民用反為殃。清風兩袖朝天去，免得閭閻話短長。"于謙可謂一生清白，兩袖清風。
周恩來照鏡自勉
周恩來同志，一生嚴于自律，品德高尚，為世人所景仰。這是他平生注重道德修養(yǎng)的結果。他在青年讀書時代，就在家中大立鏡旁邊，貼著他手書的警句："面必凈，發(fā)必理，衣必整，紐必結;頭容正，肩容平，胸容寬，背容直;氣象勿傲勿怠，顏色宜和宜靜宜莊。"每天早晚都走到大鏡面前照一照。縱觀周恩來同志的一生，他就是這樣做的。
溥儒不為名利所動
溥儒，字心畬，書畫家，清宮宗室。為人清室。為人清正，不慕權勢，富有民族氣節(jié)。
日本帝國主義，侵占東北并企圖吞并整個中國，扶植親日勢力，其史溥偉貪圖榮華富貴投入日本帝國主義懷抱。溥儀做了滿洲國皇帝，成了日本刺刀下的傀儡。溥儀為了顯示"皇恩浩蕩"，下詔書召見宗室，封爵，溥儒當然也在被召之列�？伤麛嗳患右跃芙^，隱居于西山為家，連字畫也不賣，周圍的人竟不知道他就是鼎鼎大名的溥心畬，都把他看做普通家夫�？箲�(zhàn)勝利后，他辭去國民黨的國大代表，拒絕參加政治活動，以賣書畫為生。一生保持清白的人品。
(3)理論論據(jù)
君子以反修德。--《易經(jīng).寒卦》
見利不虧其義，見死不更其守。--《孔子家語.儒行解》
土無求于世，惟求無愧于世。--明.何良俊《語林.語言下》
好名好利，均為失德。--宋.俞文豹《吹劍錄.外集》
修身以寡欲為要，行已以恭儉為先。--《古今圖書集成.學行典》
立德之本，莫尚乎正心，心正而后身正。--晉.傅玄《傅子.正心篇》
正心以為本，修身以為基。--宋.司馬光《交趾獻奇獸賦》
修身者智之府也，愛施者仁之端也，取予者義之符也，恥辱者勇之決也。--《漢書.司馬遷傳》
修身不言命，謀道不擇時。--唐.元稹《元氏長慶集.酬別致用》
修養(yǎng)的花兒在寂靜中開過去，成功的果子便要在光明里結實。--冰心《春水》
養(yǎng)身者忘家，養(yǎng)志者志身。--漢.韓嬰《韓詩外傳》
欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先誠其意。--《禮記.大學》
涵養(yǎng)、窮索，二者不可廢一，如車兩輪，如鳥兩翼。--宋.朱熹《朱子語類輯略》
修身以為弓，嬌思以為矢，立義以為的。奠而后發(fā)，發(fā)必中矣。--漢.楊雄《法言.修身篇》
正直是道德的中心。--[英]赫胥黎《真正的和理想的大學》
造物給你美貌,也給你美好的德性;沒有德性的美貌,是轉瞬即逝的。--[英]莎士比亞《一報還一報》
用道德的示范來造就一個人，顯然比用法律來約束一個人更有成效。--希臘諺語
養(yǎng)身莫過于養(yǎng)性，養(yǎng)性莫過于養(yǎng)德。--中國諺語
君子懷德，小人懷寶。--中國諺語
如果道德敗壞了，趣味也必然會墮落。--法國諺語
愛真理和善良，不是為了求得報酬，而是為了真理和善良本身。--[俄]別林斯基《文學的幻想》
樹德莫如滋，去疾莫如盡。--《左傳.哀公元年》
才者德之資也，德者才之帥也。--《資治通鑒.周紀》
才智英敏者宜以問學攝其操，氣節(jié)激昂者當以德性融其偏。--明.洪應祖《菜根談.修省》
止謗莫如修身。--漢.徐干《中論.虛道》
【篇二】高中謙以養(yǎng)德作文
人之所以有驕慢心，在于太看重自己，把自己想得太偉大，好像少了自己，地球就會停止運轉。所以，我們必須體認自己不過是滄海一粟，只要善盡自己的責任，自然不會起驕傲心，待人對己都能一視同仁。學習大海謙虛的胸懷，不斷吸收、容納百川，充實自己，蔚成了一望無際的壯麗海洋，令人贊嘆！
待人接物越謙虛，越使人心悅誠服，根本不需要靠盛氣凌人的姿態(tài)來強迫別人屈服。所謂“滿招損，謙受益”，就是這個道理。表現(xiàn)驕慢的氣勢，為自己爭得需要的東西，根本得不償失。人生大的失敗，不在缺少天賦，而是驕慢自大。所謂“驕兵必敗”，因為驕傲之人容易掉以輕心，終將失去大局，甚至誘人至地獄深淵，無法自拔。
托爾斯泰運用分數(shù)來反諷那些驕傲、自大的人，可謂寓意深遠。分數(shù)中的分母越大，比值也相對的縮小。如果分母是自我的價值觀，分子就是真正的實力。分母過度膨脹，表示此人自視甚高，容易驕傲自大，不懂謙卑。這樣一來，即使才能杰出，仍然會因此大打折扣。
歌德說：“當你地位低微時而顯得謙恭，并不是一件了不起的事；但是當你受人贊頌之際仍能謙虛，必定擁有罕見的成就。”忘了浮泛的虛榮心，謙虛的去請教別人，學習他人的長處，虛心接納別人的意見，才是人生路上學習的重要課題。
【篇三】關于描寫道德修養(yǎng)的作文
我們中華民族歷來崇尚道德。無論是以孔子為代表的儒家思想，還是以老子為代表的道家思想，無不都以高尚的道德作為他們的至高境界。宋代文人蘇轍就曾寫道：“轍生好為文，思之至深。以為文者氣之所形，然文不可以學而能，氣可以養(yǎng)而至�！边@就說明，道德是做人的基本準則。所以以德取人才是根本，以德服人才是硬道理。一個人在茫茫人海中走路，難免要摔倒，可是能爬起來繼續(xù)走也是一位有德之人。
可有些人就問了什么是道德,不同的人有不同的答案：政治家說：道德是一種社會意識形態(tài)。
詩人說：道德是半懸在頭頂上的一柄利劍。
哲學家說：道德是愿者魚兒上鉤。社會學家說：道德是公路旁的警示牌，人，好好走路;司機，好好開車。法官說：道德是調整…………規(guī)范的總和。我說;道德是面鏡子，不但照己，還可照人。但關鍵是照己。由此可看出，道德的概念在每個人的心里都是不同的，可它們都是對的，所以要想知道道德是什么，還得自己去感悟，去理解。
那我們應該怎樣做一個有道德的人呢?我個人認為，首先要做到“勿以惡小而為之，勿以善小而不為�！比绻覀兡軌驈纳磉呅∈伦銎穑瑖栏褚笞约�。那么我們每做一件事情，我們的道德水平就會得到升華。荀子有句話說的好;騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。所以說人要一步一個腳印，要善于由大及小，從大處著眼，從小處著手，決不要以微小而不足道，細小而不足為。
說了這么多，那我們在實際生活中應該怎么做呢?在學校，我們一樣要講文明、講道德。在學校，我們不能在樓道里追跑打鬧。如果樓道里有許多的同學，那必然會撞到其他的同學。在學校，我們還應該節(jié)約用水、用電。上操之前，應先把燈關掉。見了老師就向老師問好，這些都是在學校應該做的。
在家里，要尊敬父母。在家中，要做一些力所能及的家務，這能幫家人減輕一些負擔。如果父母叫你拿杯水，拿個東西這種小事應盡自己全力去做。古人有許多尊敬長輩的事。比如黃香九歲時，就懂得孝順父母。冬天，他用自己身體將父母的枕席溫暖后再請父母安寢。在家尊敬父母也是一種有道德的表現(xiàn)。
道德是做人的基本素質，我們要捍衛(wèi)道德，宣傳道德，實踐道德，做一個有道德的人!
