一、古代胎教因為現(xiàn)在社會的發(fā)展，人們對懷孕時孕婦的胎教也有很高的重視度。胎教在中國其實有很悠久的歷史。
我國古代對世界萬物之間的相互感應現(xiàn)象十分重視，比如在《周易》一書中就有陰陽二氣相互感應的描述。同時人們在現(xiàn)實生活中也觀察到母子之間有許多類似之處，所以除遺傳因素之外，母親的言行舉止也可能影響到腹中的胎兒，因此就構成了古代胎教的理論基礎。于是，在這種樸素的理論基礎支撐下，便產(chǎn)生了對胎教一系列要求。
我國古代對胎教的要求首先是從醫(yī)學角度指出的。中醫(yī)學認為，如果準媽媽受到風、寒、暑、濕、燥、火“六*”的傾入，就會感染疾病，甚至危及胎兒，因此提出了“慎寒溫”的具體要求。同時還對不注意“慎寒溫”而遭受“六*”之侵帶來的危害：“胎前感冒外邪，或染傷寒，郁熱不解，往往小產(chǎn)墮胎，攸關性命。”
古人所說的胎教，是指母體在妊娠期間為給胎兒創(chuàng)造一個良好的胎內(nèi)環(huán)境而自我采取的有關精神、飲食、生活起居等方面的有力措施，以使母子的身心都能得到健康的發(fā)展。古代胎教的主要內(nèi)容包括6個方面：
1.調(diào)調(diào)就是調(diào)情志。妊娠是女性生理上經(jīng)歷的一個特殊過程，在此期間，孕婦在生理上不僅要發(fā)生著系列的變化，心理上也會發(fā)生相應的反應，這種心理反應的集中體現(xiàn)就是孕婦的情緒的變化。祖國醫(yī)學認為，胎借母氣以生，呼吸相通，喜怒相應，若有所逆，即致子疾。
古人認為：凡有孕之婦，宜情志舒暢，遇事樂觀，喜、狂、悲、思皆可使氣血失和而影響胎兒，這就是說，孕婦在懷孕期間要保持舒暢的心情，及時消除煩惱，而不要大動肝火，因為這樣會導致氣不順，氣不順則孕胎不安，若長久氣不順，孕胎必受影響�！陡登嘀髋啤分幸灿小按笈‘a(chǎn)”的論述。
由此可見，孕婦的情緒和心境對胎兒的生長發(fā)育有著很大影響，所以孕婦應該做到心情舒暢，開開心心過好每一天。
2.節(jié)節(jié)是節(jié)房事。房事，是指夫妻的性生活。雖然房事為受孕懷胎提供了必要的條件，但受孕之后，則房事必須節(jié)制�！懂a(chǎn)孕集》對此論述道：懷孕之后，首忌交合�！币簿褪钦f，懷孕以后，首先要禁房事，這是由于孕婦伴有妊娠的不適，常有惡心、厭食、嗜睡、疲勞等不適反應，從而會導致自身及胎兒的營養(yǎng)不足，而且此時胎兒發(fā)育還不穩(wěn)定。當然現(xiàn)在醫(yī)學觀點認為，并不是整個懷孕期間都不能進行夫妻性生活。但是懷孕初期和末期的性生活以不進行為宜。懷孕7個月以后，孕婦腹大身重，行動不便，此時胎兒又即將入盆，陰道受壓變短，此時行房事，則會造成難產(chǎn)或“生子多疾”。
由此可見，孕婦在孕期的頭3個月和7個月后以應節(jié)房事，不僅能安胎養(yǎng)孕，還能防止流產(chǎn)、難產(chǎn)等3.節(jié)此節(jié)指的是節(jié)飲食。胎兒的營養(yǎng)來源于母親，而母親的營養(yǎng)直接來源于飲食，所以母親飲食和營養(yǎng)的攝入對胎兒的生長發(fā)育有著直接的影響。
《萬氏女科》中說：“婦人受胎之后，宜忌飽食，淡滋味，避寒暑常得清純平和之氣以養(yǎng)其胎，則胎之完固，生子無疾�！边@就是說，孕婦的飲食要講求節(jié)制，既不能少食，又不能過食，特別不能饑一頓飽一頓、暴飲暴食。
孕婦只有節(jié)飲食、多吃清淡平和的食物才有助于養(yǎng)胎，孕婦若飲食失節(jié)，饑飽無度，嗜食重味，則易導致消化功能失常，影響胎兒發(fā)育。
4.適適是適勞逸。按照傳統(tǒng)醫(yī)學的說法，人稟氣血以生，胎賴氣血以養(yǎng)，太逸則氣滯，太勞則氣衰。若勞逸失宜，舉止無常，攀高負重，則會致其胎心墜，甚而導致難產(chǎn)。
因此，懷孕之后要有適宜的運動，使血液循環(huán)暢通，若好逸惡勞、好靜惡動，貪臥養(yǎng)嬌，使氣血不暢，易致難產(chǎn)。正確的做法大致為5個月以前稍逸，5個月以后小勞。
5.慎慎是慎寒溫。寒溫是指自然界氣候的冷熱變化。孕婦懷孕以后，由于生理上發(fā)生了特殊變化，極易受風、寒、暑、溫、燥、火的侵襲，尤其是遭受風寒侵襲之后，極易感染疾病，重則危及胎兒的生命。
因此，孕婦注重懷孕期間的健康保護，慎起居，慎寒溫，對孕育一個健康的胎兒尤為重要。
6.戒戒是戒生冷。一般來說，懷孕以后，孕婦由于生理上的變化往往口味不佳，尤其喜歡吃一些生冷的東西，中醫(yī)認為這是由于懷孕后陰血下注以養(yǎng)胎兒，致陰血偏虛、陽氣偏旺所致。殊不知，孕婦若貪戀生冷，便會導致脾胃受傷，嘔吐、腹瀉、痢疾等病癥，既傷孕婦之身，又傷胎兒，不可不慎。
因此，準媽媽懷孕后應根據(jù)生理上發(fā)生的特殊變化，而注重胎前保養(yǎng)，適應寒溫變化。同時，還要謹慎起居，注意勞逸適度。因為中醫(yī)認為，人稟氣血以生，胎賴氣血以養(yǎng)，所以準媽媽懷孕后如果適當運動，就可使血氣通流，百脈和暢，但不要舉止無常，攀高負重;如果好逸惡勞，以貪吃貪睡的方法養(yǎng)血，不僅達不到預想目的，甚至會使氣停血滯，而導致難產(chǎn)。
古代胎教還要求準媽媽要做到調(diào)適情志。中醫(yī)學認為：“胎借母氣以生，呼吸相通，喜怒相應，若右所逆，即致子疾。”所以在《在增補大生要旨》一書中指出：“蓋氣調(diào)則胎安，氣逆則胎病�！币馑际钦f，懷孕不僅是女性生理的一個特殊過程，而且在心理上也同樣會發(fā)生相應的變化和反應，也就是所謂情志的變化。因為，準媽媽懷孕后應該情志舒暢，遇事樂觀，心境平和，不要喜怒無常，動不動大動肝火，甚至經(jīng)常惱怒，以免影響準媽媽和胎兒的健康。
古代胎教也注重知識胎教的作用。我國中醫(yī)兒科學的鼻祖錢乙在其《錢氏兒科學》一書中談到“欲子女之清秀，居山明水秀之鄉(xiāng)，欲子女之聰俊者，常資文學藝書”。
古代胎教更重視準媽媽的道德修養(yǎng)。比如清代賀興思在《三字經(jīng)注解備要》中提出“端心正坐，清虛和一，坐無邪席，立無偏倚，行無邪經(jīng)，目無邪視，口無邪言，心無邪念，無妄喜怒，無得思慮。”等準則，認為準媽媽如果能做到心懷坦蕩、言語大度、行為端莊，無論是對自己還是對胎兒都是非常有益的。
我國古代許多著名醫(yī)藥學家，對準媽媽在妊娠期間的情志調(diào)適，生活環(huán)境以及應該注意的有關事項都有要求和建議。比如被稱為醫(yī)圣的大醫(yī)藥學家孫思邈，經(jīng)過對胎教的專門研究，歸納了以下六項原則：
謹慎起居：勞逸適度，起居有序，忌貪吃貪睡，忌負重物。
調(diào)節(jié)飲食：營養(yǎng)豐富，易于消化，忌辛辣生冷。
調(diào)理情志：靜心節(jié)欲，心胸開闊，遇事樂觀，忌悶悶不樂，心情敗壞。
慎對寒溫：注重胎前保養(yǎng)，忌風寒侵襲，以防感染疾病。
節(jié)制房事：房事有度，忌求一時之歡，導致傷胎。
戒酒避毒：酒能傷胎，宜戒佳;減少服藥，慎灸穴位，避免流早。
二、現(xiàn)代胎教當代胎教研究在對傳統(tǒng)胎教思想進行探人驗證、去粗取精、去偽存真的基礎上力爭古為令用，并積極探索新的胎教研究領域．以期挖掘人類潛能，尋求人口素質(zhì)優(yōu)化的新途徑。當代胎教思想的重要突破是：認為可以對胎兒施加教育影響，例如：始創(chuàng)“胎兒大學”的美國加利福尼亞州婦產(chǎn)科專家尼?凡德卡認為，懷孕5個月起，孕婦就可以對胎兒進行教育，目的是使胎兒在機體和精神方面得到健康發(fā)展：他認為孕婦和丈夫一起參與胎教活動不僅可以加深夫婦感情，而且對胎兒以后的發(fā)展也具有良好的作用為此，他設計了由父母親及駘兒共同參與的運動、音樂和語言三門課程。當代胎教還十分重視利用現(xiàn)代科學技術對母嬰進行多項指標的監(jiān)測，這使胎教的實施更為科學。
胎兒的記憶是驚人的。胎兒就像一臺不斷被存入程序的計算機，各種信息刺激會被存入，特別是反復的刺激。胎兒不但會有記憶，還會產(chǎn)生固定的條件反射，對胎兒出生后的發(fā)育起到很大的影響。
原蘇聯(lián)著名提琴家科根曾講了自己一段有趣經(jīng)歷,他決定在音樂會上演奏蘇聯(lián)作曲家創(chuàng)作的一首新樂曲,曾在妻子的伴奏下練習過這首樂曲,當時,他的妻子鄰近產(chǎn)期,不久生了一個兒子。兒子長到四歲便學會了拉提琴,有一天,他突然演奏出了從未學過的一支曲樂曲旋律,這支樂曲正是那次演奏會上演奏過的樂那支曲子,而這支曲子僅在在那次演奏會上演奏過,后來也未再演奏過,也未灌制成唱片,而他的兒子在出生后也從未聽到過這支曲子,這實在是不可思議的記憶。還有不少類似的報道。
4個月大的胎兒，就開始會用自己的耳朵，去傾聽外界的，或是來自媽媽的聲音。聲音介于200～1，000赫茲的聲音高度，如媽媽說話的聲音一般，胎兒不但聽得清楚，也覺得很舒服。胎兒能記憶媽媽的聲音，對胎兒也有安撫心情的作用，為了胎兒，媽媽應時常有耐心、溫柔的對著胎兒說話。
胎教方法，重要的還是保持心情愉快。
三、生活胎教的8種方法（一）營養(yǎng)胎教必須注重均衡的飲食搭配，做好體重控制，針對孕期的不同階段，做重點式的營養(yǎng)補充。孕期1～3個月→補充葉酸和維生素，攝取容易消化、清淡的食物，可減緩懷孕初期的不適癥狀。懷孕中期→因孕婦的食欲增加，應注意補充富含蛋白質(zhì)、鈣、植物性脂肪的營養(yǎng)食品。懷孕晚期→應控制水和鹽分的攝入量，并監(jiān)控體重的增加。
適合周數(shù)：得知懷孕開始（二）音樂胎教建議媽媽選擇舒緩、輕柔、明朗旋律、溫和自然、有規(guī)律性、節(jié)奏和媽媽心跳相近的音樂或樂曲;莫扎特的EQ音樂、大自然的河川、溪流聲、蟲鳴鳥叫聲等都是不錯的選擇，具有安撫胎兒、調(diào)節(jié)晝夜規(guī)律的作用。
媽媽應盡量避免聽吵雜或不當?shù)囊魳?胎兒不喜歡聽到高振動頻率的音波)。
適合周數(shù)：懷孕第16周開始（三）美育胎教經(jīng)常欣賞藝術作品可以提高人的感受力;準媽咪可以帶著肚子里的小寶寶，一同欣賞美麗的事物，當準媽媽感受到美的同時，也在無形中傳達給寶寶了喔!
適合周數(shù)：懷孕第20周開始（四）撫摸胎教父母用手輕輕撫摸胎兒或輕輕拍打胎兒，通過孕婦肚皮傳達?胎兒，形成觸覺上的刺激，促進胎兒感覺神經(jīng)和大腦的發(fā)育。父母用手在腹部撫摸胎兒，用手指對胎體輕按一下，胎兒會作出反應�？蛇呌|摸，邊說話，加深全家人的感情。
適合周數(shù)：懷孕第20周開始（五）意念胎教準媽咪在懷孕期間透過想象來勾勒寶寶的形象，這個形象在某種程度上，將與即將出生的胎兒相似。有些準媽咪很擔心胎兒出生后，是不是有身體上的殘缺，經(jīng)常忐忑不安，不如在房間里貼一些可愛寶寶的畫像或照片，可以幫助孕婦保持愉快的心情。
我國古代對世界萬物之間的相互感應現(xiàn)象十分重視，比如在《周易》一書中就有陰陽二氣相互感應的描述。同時人們在現(xiàn)實生活中也觀察到母子之間有許多類似之處，所以除遺傳因素之外，母親的言行舉止也可能影響到腹中的胎兒，因此就構成了古代胎教的理論基礎。于是，在這種樸素的理論基礎支撐下，便產(chǎn)生了對胎教一系列要求。
我國古代對胎教的要求首先是從醫(yī)學角度指出的。中醫(yī)學認為，如果準媽媽受到風、寒、暑、濕、燥、火“六*”的傾入，就會感染疾病，甚至危及胎兒，因此提出了“慎寒溫”的具體要求。同時還對不注意“慎寒溫”而遭受“六*”之侵帶來的危害：“胎前感冒外邪，或染傷寒，郁熱不解，往往小產(chǎn)墮胎，攸關性命。”
古人所說的胎教，是指母體在妊娠期間為給胎兒創(chuàng)造一個良好的胎內(nèi)環(huán)境而自我采取的有關精神、飲食、生活起居等方面的有力措施，以使母子的身心都能得到健康的發(fā)展。古代胎教的主要內(nèi)容包括6個方面：
1.調(diào)調(diào)就是調(diào)情志。妊娠是女性生理上經(jīng)歷的一個特殊過程，在此期間，孕婦在生理上不僅要發(fā)生著系列的變化，心理上也會發(fā)生相應的反應，這種心理反應的集中體現(xiàn)就是孕婦的情緒的變化。祖國醫(yī)學認為，胎借母氣以生，呼吸相通，喜怒相應，若有所逆，即致子疾。
古人認為：凡有孕之婦，宜情志舒暢，遇事樂觀，喜、狂、悲、思皆可使氣血失和而影響胎兒，這就是說，孕婦在懷孕期間要保持舒暢的心情，及時消除煩惱，而不要大動肝火，因為這樣會導致氣不順，氣不順則孕胎不安，若長久氣不順，孕胎必受影響�！陡登嘀髋啤分幸灿小按笈‘a(chǎn)”的論述。
由此可見，孕婦的情緒和心境對胎兒的生長發(fā)育有著很大影響，所以孕婦應該做到心情舒暢，開開心心過好每一天。
2.節(jié)節(jié)是節(jié)房事。房事，是指夫妻的性生活。雖然房事為受孕懷胎提供了必要的條件，但受孕之后，則房事必須節(jié)制�！懂a(chǎn)孕集》對此論述道：懷孕之后，首忌交合�！币簿褪钦f，懷孕以后，首先要禁房事，這是由于孕婦伴有妊娠的不適，常有惡心、厭食、嗜睡、疲勞等不適反應，從而會導致自身及胎兒的營養(yǎng)不足，而且此時胎兒發(fā)育還不穩(wěn)定。當然現(xiàn)在醫(yī)學觀點認為，并不是整個懷孕期間都不能進行夫妻性生活。但是懷孕初期和末期的性生活以不進行為宜。懷孕7個月以后，孕婦腹大身重，行動不便，此時胎兒又即將入盆，陰道受壓變短，此時行房事，則會造成難產(chǎn)或“生子多疾”。
由此可見，孕婦在孕期的頭3個月和7個月后以應節(jié)房事，不僅能安胎養(yǎng)孕，還能防止流產(chǎn)、難產(chǎn)等3.節(jié)此節(jié)指的是節(jié)飲食。胎兒的營養(yǎng)來源于母親，而母親的營養(yǎng)直接來源于飲食，所以母親飲食和營養(yǎng)的攝入對胎兒的生長發(fā)育有著直接的影響。
《萬氏女科》中說：“婦人受胎之后，宜忌飽食，淡滋味，避寒暑常得清純平和之氣以養(yǎng)其胎，則胎之完固，生子無疾�！边@就是說，孕婦的飲食要講求節(jié)制，既不能少食，又不能過食，特別不能饑一頓飽一頓、暴飲暴食。
孕婦只有節(jié)飲食、多吃清淡平和的食物才有助于養(yǎng)胎，孕婦若飲食失節(jié)，饑飽無度，嗜食重味，則易導致消化功能失常，影響胎兒發(fā)育。
4.適適是適勞逸。按照傳統(tǒng)醫(yī)學的說法，人稟氣血以生，胎賴氣血以養(yǎng)，太逸則氣滯，太勞則氣衰。若勞逸失宜，舉止無常，攀高負重，則會致其胎心墜，甚而導致難產(chǎn)。
因此，懷孕之后要有適宜的運動，使血液循環(huán)暢通，若好逸惡勞、好靜惡動，貪臥養(yǎng)嬌，使氣血不暢，易致難產(chǎn)。正確的做法大致為5個月以前稍逸，5個月以后小勞。
5.慎慎是慎寒溫。寒溫是指自然界氣候的冷熱變化。孕婦懷孕以后，由于生理上發(fā)生了特殊變化，極易受風、寒、暑、溫、燥、火的侵襲，尤其是遭受風寒侵襲之后，極易感染疾病，重則危及胎兒的生命。
因此，孕婦注重懷孕期間的健康保護，慎起居，慎寒溫，對孕育一個健康的胎兒尤為重要。
6.戒戒是戒生冷。一般來說，懷孕以后，孕婦由于生理上的變化往往口味不佳，尤其喜歡吃一些生冷的東西，中醫(yī)認為這是由于懷孕后陰血下注以養(yǎng)胎兒，致陰血偏虛、陽氣偏旺所致。殊不知，孕婦若貪戀生冷，便會導致脾胃受傷，嘔吐、腹瀉、痢疾等病癥，既傷孕婦之身，又傷胎兒，不可不慎。
因此，準媽媽懷孕后應根據(jù)生理上發(fā)生的特殊變化，而注重胎前保養(yǎng)，適應寒溫變化。同時，還要謹慎起居，注意勞逸適度。因為中醫(yī)認為，人稟氣血以生，胎賴氣血以養(yǎng)，所以準媽媽懷孕后如果適當運動，就可使血氣通流，百脈和暢，但不要舉止無常，攀高負重;如果好逸惡勞，以貪吃貪睡的方法養(yǎng)血，不僅達不到預想目的，甚至會使氣停血滯，而導致難產(chǎn)。
古代胎教還要求準媽媽要做到調(diào)適情志。中醫(yī)學認為：“胎借母氣以生，呼吸相通，喜怒相應，若右所逆，即致子疾。”所以在《在增補大生要旨》一書中指出：“蓋氣調(diào)則胎安，氣逆則胎病�！币馑际钦f，懷孕不僅是女性生理的一個特殊過程，而且在心理上也同樣會發(fā)生相應的變化和反應，也就是所謂情志的變化。因為，準媽媽懷孕后應該情志舒暢，遇事樂觀，心境平和，不要喜怒無常，動不動大動肝火，甚至經(jīng)常惱怒，以免影響準媽媽和胎兒的健康。
古代胎教也注重知識胎教的作用。我國中醫(yī)兒科學的鼻祖錢乙在其《錢氏兒科學》一書中談到“欲子女之清秀，居山明水秀之鄉(xiāng)，欲子女之聰俊者，常資文學藝書”。
古代胎教更重視準媽媽的道德修養(yǎng)。比如清代賀興思在《三字經(jīng)注解備要》中提出“端心正坐，清虛和一，坐無邪席，立無偏倚，行無邪經(jīng)，目無邪視，口無邪言，心無邪念，無妄喜怒，無得思慮。”等準則，認為準媽媽如果能做到心懷坦蕩、言語大度、行為端莊，無論是對自己還是對胎兒都是非常有益的。
我國古代許多著名醫(yī)藥學家，對準媽媽在妊娠期間的情志調(diào)適，生活環(huán)境以及應該注意的有關事項都有要求和建議。比如被稱為醫(yī)圣的大醫(yī)藥學家孫思邈，經(jīng)過對胎教的專門研究，歸納了以下六項原則：
謹慎起居：勞逸適度，起居有序，忌貪吃貪睡，忌負重物。
調(diào)節(jié)飲食：營養(yǎng)豐富，易于消化，忌辛辣生冷。
調(diào)理情志：靜心節(jié)欲，心胸開闊，遇事樂觀，忌悶悶不樂，心情敗壞。
慎對寒溫：注重胎前保養(yǎng)，忌風寒侵襲，以防感染疾病。
節(jié)制房事：房事有度，忌求一時之歡，導致傷胎。
戒酒避毒：酒能傷胎，宜戒佳;減少服藥，慎灸穴位，避免流早。
二、現(xiàn)代胎教當代胎教研究在對傳統(tǒng)胎教思想進行探人驗證、去粗取精、去偽存真的基礎上力爭古為令用，并積極探索新的胎教研究領域．以期挖掘人類潛能，尋求人口素質(zhì)優(yōu)化的新途徑。當代胎教思想的重要突破是：認為可以對胎兒施加教育影響，例如：始創(chuàng)“胎兒大學”的美國加利福尼亞州婦產(chǎn)科專家尼?凡德卡認為，懷孕5個月起，孕婦就可以對胎兒進行教育，目的是使胎兒在機體和精神方面得到健康發(fā)展：他認為孕婦和丈夫一起參與胎教活動不僅可以加深夫婦感情，而且對胎兒以后的發(fā)展也具有良好的作用為此，他設計了由父母親及駘兒共同參與的運動、音樂和語言三門課程。當代胎教還十分重視利用現(xiàn)代科學技術對母嬰進行多項指標的監(jiān)測，這使胎教的實施更為科學。
胎兒的記憶是驚人的。胎兒就像一臺不斷被存入程序的計算機，各種信息刺激會被存入，特別是反復的刺激。胎兒不但會有記憶，還會產(chǎn)生固定的條件反射，對胎兒出生后的發(fā)育起到很大的影響。
原蘇聯(lián)著名提琴家科根曾講了自己一段有趣經(jīng)歷,他決定在音樂會上演奏蘇聯(lián)作曲家創(chuàng)作的一首新樂曲,曾在妻子的伴奏下練習過這首樂曲,當時,他的妻子鄰近產(chǎn)期,不久生了一個兒子。兒子長到四歲便學會了拉提琴,有一天,他突然演奏出了從未學過的一支曲樂曲旋律,這支樂曲正是那次演奏會上演奏過的樂那支曲子,而這支曲子僅在在那次演奏會上演奏過,后來也未再演奏過,也未灌制成唱片,而他的兒子在出生后也從未聽到過這支曲子,這實在是不可思議的記憶。還有不少類似的報道。
4個月大的胎兒，就開始會用自己的耳朵，去傾聽外界的，或是來自媽媽的聲音。聲音介于200～1，000赫茲的聲音高度，如媽媽說話的聲音一般，胎兒不但聽得清楚，也覺得很舒服。胎兒能記憶媽媽的聲音，對胎兒也有安撫心情的作用，為了胎兒，媽媽應時常有耐心、溫柔的對著胎兒說話。
胎教方法，重要的還是保持心情愉快。
三、生活胎教的8種方法（一）營養(yǎng)胎教必須注重均衡的飲食搭配，做好體重控制，針對孕期的不同階段，做重點式的營養(yǎng)補充。孕期1～3個月→補充葉酸和維生素，攝取容易消化、清淡的食物，可減緩懷孕初期的不適癥狀。懷孕中期→因孕婦的食欲增加，應注意補充富含蛋白質(zhì)、鈣、植物性脂肪的營養(yǎng)食品。懷孕晚期→應控制水和鹽分的攝入量，并監(jiān)控體重的增加。
適合周數(shù)：得知懷孕開始（二）音樂胎教建議媽媽選擇舒緩、輕柔、明朗旋律、溫和自然、有規(guī)律性、節(jié)奏和媽媽心跳相近的音樂或樂曲;莫扎特的EQ音樂、大自然的河川、溪流聲、蟲鳴鳥叫聲等都是不錯的選擇，具有安撫胎兒、調(diào)節(jié)晝夜規(guī)律的作用。
媽媽應盡量避免聽吵雜或不當?shù)囊魳?胎兒不喜歡聽到高振動頻率的音波)。
適合周數(shù)：懷孕第16周開始（三）美育胎教經(jīng)常欣賞藝術作品可以提高人的感受力;準媽咪可以帶著肚子里的小寶寶，一同欣賞美麗的事物，當準媽媽感受到美的同時，也在無形中傳達給寶寶了喔!
適合周數(shù)：懷孕第20周開始（四）撫摸胎教父母用手輕輕撫摸胎兒或輕輕拍打胎兒，通過孕婦肚皮傳達?胎兒，形成觸覺上的刺激，促進胎兒感覺神經(jīng)和大腦的發(fā)育。父母用手在腹部撫摸胎兒，用手指對胎體輕按一下，胎兒會作出反應�？蛇呌|摸，邊說話，加深全家人的感情。
適合周數(shù)：懷孕第20周開始（五）意念胎教準媽咪在懷孕期間透過想象來勾勒寶寶的形象，這個形象在某種程度上，將與即將出生的胎兒相似。有些準媽咪很擔心胎兒出生后，是不是有身體上的殘缺，經(jīng)常忐忑不安，不如在房間里貼一些可愛寶寶的畫像或照片，可以幫助孕婦保持愉快的心情。
