社會(huì)上越來越多的年輕人“虐待”自己的父母，他們認(rèn)為父母老了，沒有用了，為什么要孝順呢？這個(gè)觀點(diǎn)正確嗎？不！李密的《陳情表》中說：“臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年。“鳥鳥私情，愿乞終養(yǎng)�！睕]有你的長(zhǎng)輩，又怎能有今日的你！晉成公綏《烏賦序》夫?yàn)踔疄槿鹁靡樱浞床缸R(shí)養(yǎng)，故為吉鳥。烏鴉尚有反哺之情，何況人呢？只有能孝順父母的人才叫一個(gè)有良心的人！“萬事孝為先�！辈恍㈨槪M能成大事？不要等到“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待�！钡哪翘煸偻纯嗳f分，追悔莫及。
有些人說了：“我的父母對(duì)待我很不好，還要孝敬他們嗎？”當(dāng)然，《弟子規(guī)》中說：“親愛我，孝何難，親憎我，孝方賢。”舜在小時(shí)候處處受到父親和后母的迫害，但依舊十分孝順，最終堯把國(guó)家禪讓給了舜�！独献印返谑苏乱舱f到：“六親不和，有孝慈”所以，無論父母是否對(duì)你好，你都要孝敬他們。
“禮尚往來，往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也�！薄抖Y記？曲禮上》中國(guó)向來是一個(gè)懂禮儀，愛面子的國(guó)家。所以我們要從小學(xué)禮，將禮貌這顆種子埋在我們的心靈里，終有一天，禮貌這朵花開放了，你就必將成為一個(gè)彬彬有禮的人。
“上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。上德無為而無以為；下德無為而有以為�！薄兜赖陆�(jīng)？第三十八》。德，即為美德，德分為“仁義忠恕孝悌禮信。”孝，禮已于上文說了，另外幾個(gè)我來一一介紹�！叭省保礊閷�(duì)人親善；仁愛�！叭柿x不施，而攻守之勢(shì)異也�！薄哆^秦論》。另外，孔子的儒教所推即為“仁”�！傲x”，合乎正義，仁義�！芭婀袷掠屑�，亡去不義，不可不語。”——《鴻門宴》。“忠”，忠誠(chéng)正直。“此四君者，皆明智而忠信，寬厚而愛人，尊賢而重士�！薄哆^秦論》�！八 保瑢捤�，原諒�！般保磹坌珠L(zhǎng)。“信”，講信用，信用�！把员匦�，行必果”——《論語？子路》在《弟子規(guī)》這冊(cè)書中，主要講了以上六點(diǎn)的“仁“悌”與“信”�！肮收撸硕辔贰�，首孝悌用人物及時(shí)還。后有急借不難�！暗鹊染渥佣加刑峒斑@三點(diǎn)。其余三點(diǎn)也都有提到，只不過較少。此外還有善，善良；謹(jǐn)，謹(jǐn)慎等眾多美德供我們?nèi)W(xué)習(xí)。
這本書是儒家經(jīng)典，唐太宗說過：“以史為鏡，可以知興替�！蔽覀円浴兜茏右�(guī)》為明鏡，找出自己的優(yōu)缺點(diǎn)，并保持或改正。從《弟子規(guī)》這短短的幾百個(gè)漢字，卻蘊(yùn)含著中華傳統(tǒng)美德：仁義忠恕孝悌禮信。還能講的方方面面俱全，不可不謂一本青少年必讀讀物。其中包含著太多太多的道理，能給予人很大的啟發(fā)，給予人新的生命。
《弟子規(guī)》是一本中華五千年的國(guó)學(xué)經(jīng)典。其精湛，簡(jiǎn)練的語言和其中深刻的道理，使這本是成為神來之筆。此書還有一個(gè)優(yōu)點(diǎn)，就是它的通俗易懂。它為清朝康熙年間秀才李毓秀所作，因清代與現(xiàn)在相隔年代很近，所以《弟子規(guī)》不像唐詩宋詞元曲那樣深?yuàn)W，使其更加大眾化。
一書難求，一好書更難求。我們要珍惜學(xué)校給我們讀《弟子規(guī)》的機(jī)會(huì)，感謝讀弟子規(guī)的機(jī)會(huì)。當(dāng)然，光讀是沒有用的，只有真正理解，真正明白，真正做到才可以。就像心學(xué)的創(chuàng)始人王守仁說的：“知行合一”。總而言之，如果我們將《弟子規(guī)》讀懂了、透了就是我們未來的一筆巨大的財(cái)富。
讀《弟子規(guī)》，讓我們品味國(guó)學(xué)經(jīng)典，樹立正確觀念，學(xué)會(huì)做人道理，迎接美好未來！
像《弟子規(guī)》這樣的書，難道不值得我們?nèi)プx一讀嗎？
【點(diǎn)評(píng)】
本文用了很多引注來說明自己的觀點(diǎn)，由此看出小作者日常的閱讀積累很豐富，但是很多引用并不恰當(dāng)，還需仔細(xì)推敲琢磨。就引用來說，一忌枝葉散漫，如“祖母無臣，無以終余年。”、“樹欲靜而風(fēng)不止”等都中心無關(guān)，引用中應(yīng)剔除。二忌牽強(qiáng)附會(huì)，如講《弟子規(guī)》是經(jīng)典，所以讀《弟子規(guī)》就是以史為鏡可知興替，有生搬硬套的感覺。三忌引用錯(cuò)誤，如“鳥鳥私情，愿乞終養(yǎng)。”等。
點(diǎn)評(píng)老師：管玉昆
